一流的交易策略搭配上二流的交易技術(shù)；要比一流的交易技術(shù)搭配上二流的交易策略好得多。
---------大意來源于《克羅談投資》
自從看完《通往金融王國的自由之路》后，我開始大量越多國外書籍。我發(fā)現(xiàn)國外的書籍與國內(nèi)的書籍有很多本質(zhì)上的不同。如果說“道”與“術(shù)”最早是出現(xiàn)在中國古典哲學(xué)中的話，那么真正從中受益的卻是外國人。我追根溯源后才恍然大悟，原來這些寶貴的思想最早是出自老子的《道德經(jīng)》。
我國的主流理念同世界上的主流理念已經(jīng)越差越遠(yuǎn)，這也許是中國教育的一種悲哀吧。“所謂天才，就是99%的汗水加上1%的靈感。但往往取決定性因素的不是99%的汗水，而是那1%的靈感。”我敢肯定，這句愛迪生的名言，至今仍有超過一半的中國人不知道后半句。
《通往金融王國的自由之路》中的很多觀點(diǎn)對(duì)于中國股民還是那么的陌生、還是那么的另類。你知道嗎？即使在不同作者的國外書籍中，我都能找到他們的很多共同之處。中國人的信仰體系似乎就像是在一個(gè)與世隔絕的環(huán)境中發(fā)展起來的一樣，這可能也要算是另一種“中國特色”吧。我們誰也不能否認(rèn)，國內(nèi)交易書籍的立足點(diǎn)通常來自于交易之術(shù)，而國外書籍的立足點(diǎn)通常是交易之道。難道不是這樣的嗎？《股票作手回憶錄》、《亞當(dāng)理論》、《混沌操作法》、《克羅談投資》、《短線交易大師：工具和策略》哪個(gè)不是側(cè)重于理念？《炒股的智慧》是國人所寫，但作者也是成長于海外。可能《十年一夢(mèng)》是少數(shù)國內(nèi)人士關(guān)于交易理念的作品，但書中還大量引用《股票作手回憶錄》中的內(nèi)容。如果我的作品也能算上交易書籍的話，那么也不得不引用《通往金融王國的自由之路》。更有意思的是，被美國人拋棄的《四度空間》，卻能夠在亞洲找到發(fā)揚(yáng)光大的土壤?？v觀國內(nèi)的交易書籍，都是側(cè)重于什么招數(shù)呀、什么指標(biāo)呀、什么技術(shù)呀？也許唯獨(dú)讓國人感到自豪與諷刺的是，國外書籍中的很多理念卻來源于中國古老的寶藏。
中國人閱讀國外書籍就需要翻譯，而翻譯書籍的人很可能并非交易者?；蛘哒f，即使翻譯人員是交易者，那么也必須尊重原創(chuàng)的用詞。也許在不同國度中的人們，使用的語言表達(dá)方式也并非相同吧。當(dāng)然還有一個(gè)重要的原因，就是國外書籍是架構(gòu)在高度總結(jié)的基礎(chǔ)上。而不可能像我講得這么詳細(xì)，并且貼近生活。這就出現(xiàn)了一種理解上的障礙，除非我們真的經(jīng)歷過，否則我們很難理解。即使短短的一年時(shí)間以后，我都能對(duì)書中的名言有一種更深層次的感受?！犊肆_談投資》中作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“一致性”，以及自身的“約束”。當(dāng)我把股市上巨大的利潤放跑之后才能恍然大悟，原來這就是在暗示我們放棄思考、尊重系統(tǒng)。國外書籍從結(jié)論上來說是絕對(duì)的經(jīng)典，但推論卻是一片空白。我不說別人，就連我自己在一年多以前（的論壇上）大談“一致性”與“約束”，我又是否真的理解了其中的含義呢？我終于明白了，為什么很多老股民說起投資理念來都條條是道，而交易起來根本就不是那么回事。
曾經(jīng)我看到《克羅談投資》中的一種觀點(diǎn)：一流的交易策略搭配上二流的交易技術(shù)；要比一流的交易技術(shù)搭配上二流的交易策略好得多。當(dāng)時(shí)我的理解只不過是，策略比技術(shù)更加重要。僅此而已！一年后的今天，我才意識(shí)到：原來技術(shù)與策略同樣是互損的！如果你具備了一流的交易技術(shù)，那么你就注定與一流的交易策略無緣。而如果當(dāng)你真的掌握了一流的交易策略，那么你根本就不可能容得下一流的交易技術(shù)。為什么呢？他們走的是截然不同的方向！
在我看來，交易者的問題不是他們?cè)诔晒χ飞吓艿牟粔蚩?，而是從根本的方向上就已?jīng)錯(cuò)了。如果說一個(gè)人對(duì)交易的信仰是正確的話，那么即使采用最粗糙的武器也能獲得成功；而如果一個(gè)人對(duì)交易的信仰是錯(cuò)誤的話，那么他使用再精良的武器也擺脫不了屢戰(zhàn)屢敗的命運(yùn)。那么交易之道是什么呢？其實(shí)我已經(jīng)將其貫穿于全文之中。我真誠地希望廣大的交易者，不要在那些細(xì)枝末節(jié)上繼續(xù)浪費(fèi)時(shí)間。不要再去做那些，我們根本就不可能做到的事情。
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