些子法，用的是方圓圖，64個(gè)卦環(huán)列一圈，每卦六個(gè)爻，一個(gè)坐山占15度，差不多是兩個(gè)半卦。64卦，根據(jù)歸藏和爻變等法則，分成逆子，順子，天地父母卦，號(hào)稱三般卦，六十四卦的卦運(yùn)是由內(nèi)卦決定，而卦氣則是由外卦的先天五行決定。我覺的很奇怪，用這個(gè)64小卦，也可以來解釋青囊經(jīng)，天玉經(jīng)……，而且說的頭頭是道。王松寒說，三元九運(yùn)玄空飛星才是蔣大鴻的玄空真?zhèn)鳎?4小卦這個(gè)方法，是后人的臆測(cè)發(fā)明，以張心言為最。
不管怎么說，張心言確實(shí)是個(gè)易學(xué)大師，在我看來，64卦這個(gè)方法很有理致。他不脫離先后天兩張八卦圖，而且卦與卦，可以轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，變來變?nèi)ィ钟幸?guī)律。爻反，綜卦，錯(cuò)卦，這都是周易的大法，我們平時(shí)用梅花易數(shù)測(cè)運(yùn)，也是這么運(yùn)用，韓海軍還叫它是轉(zhuǎn)太極。六爻卦中，有世應(yīng)的定位，這也與些子法中卦的定位相符合。
條條大路通羅馬，只要是依據(jù)周易原理來，推算的結(jié)果都是一致的。況且誰又說，解答問題只能用一種方法，我們?cè)跀?shù)學(xué)中，用不同的公式，同時(shí)可以算出相同的結(jié)果來，看風(fēng)水想必也是如此。
這個(gè)四個(gè)卦都是八運(yùn)卦，龍山向水相配合。個(gè)人覺的，在實(shí)際運(yùn)用中，坐山朝向陰宅還容易
掌握，陽(yáng)宅具體爻位確定不了，只能定出是在哪個(gè)卦內(nèi)。而確定來龍和水口的方位，那就是天方夜譚了，很難或根本辦不到。
理論上推推很精準(zhǔn)，來龍是哪個(gè)卦，水口是哪個(gè)卦，實(shí)際中，茫茫一片，山巒聳立，樹木遮蓋，哪個(gè)是入首龍都搞不清楚。水口就更不用說了，假設(shè)面前是一個(gè)大湖，同時(shí)占了好幾個(gè)坐山，你怎么辦？我看有的書上，是把水河注入湖中的哪個(gè)入口定為水口，來判斷吉兇，我就想，難道那么大一個(gè)湖擺在你面前都不用考慮嗎？那難道不是水嗎？風(fēng)吹陽(yáng)光照難道不會(huì)泛出水光嗎？
趙 若清說，在東北的墳頭連塊石碑都不立，就是一堆黃土，連坐向都定不了，你還怎么看風(fēng)水？總不能說這個(gè)墳沒有用吧？再比如，我們走到一個(gè)村莊，想斷斷這個(gè)地莊整體情況如何，人丁怎么樣，財(cái)富怎么樣，能不能出些人才，你用64卦推卦運(yùn)，能搞的定嗎？ 這個(gè)些子法，局限性很大。但是它有它的道理，它有它的用處，它在分經(jīng)上，是相當(dāng)精確的，可以精確到具體的哪一度。
我看的資料里，有兩個(gè)人說到，陰宅要坐衰向旺，陽(yáng)宅要坐旺向衰，準(zhǔn)不準(zhǔn)沒有試驗(yàn)過。我看別人的案例，比如龍行天下里靈珠子的案例，他做陰宅是坐旺向衰，同樣發(fā)富發(fā)貴。，我問他是何道理，他說這是他不對(duì)外公開的風(fēng)水術(shù)，我于是徹底的醉了。
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