卷首語(yǔ)
依賴是一種幾乎本能的反應(yīng)，從年幼時(shí)依賴父母到成年后尋找靠山，能有所依賴的人往往令人羨慕，可當(dāng)依賴的人離開(kāi)后，這種幸福很多時(shí)候會(huì)成為一種災(zāi)難。
俗話說(shuō)“靠樹(shù)樹(shù)倒”，也有人說(shuō)“樹(shù)倒猢猻散”，說(shuō)到底我們都需要依賴自己的能力，過(guò)多在人情世故中糾纏反而會(huì)讓你舉步維艱。若你已經(jīng)有這種感覺(jué)，不妨考慮放下人情的包袱從而輕裝上陣。
一，遠(yuǎn)離金錢造就的人情
馬云、馬化騰等企業(yè)家被大多數(shù)普通人認(rèn)定為成功者，每天都有數(shù)不清的人想要和他們搭上關(guān)系，仿佛只要和這樣的有錢人搭上關(guān)系，自己也能“雞犬升天”。
以金錢作為根基的人情并不罕見(jiàn)，換句話說(shuō)金錢是很多人心中最高效的交朋友手段。我們也不能否認(rèn)，一個(gè)擁有財(cái)富且善于運(yùn)用金錢的人總能夠獲得旁人羨慕的人脈。
只是單純依靠金錢撐起來(lái)的人情并不牢固，如郭德綱所說(shuō)“窮人在十字街頭刷十把鋼鉤勾不來(lái)親人骨肉”，在你喪失金錢之后，曾經(jīng)你引以為傲的人情世故會(huì)隨之變?yōu)闊o(wú)價(jià)值的記憶碎片。
在磨煉人情世故技巧的過(guò)程中，金錢是一個(gè)門檻而不是全部，它只是我們篩選有用人脈的門檻之一，也是我們和別人建立聯(lián)系的依仗。
就拿洛克菲勒舉例，在他建立自己的壟斷帝國(guó)時(shí)會(huì)使用股份作為代價(jià)，來(lái)讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手退出競(jìng)爭(zhēng)，可在用利益讓對(duì)手心甘情愿退出后，洛克菲勒又運(yùn)用高超的經(jīng)營(yíng)手段對(duì)曾經(jīng)的對(duì)手進(jìn)行限制，以免這些對(duì)手死灰復(fù)燃。
可見(jiàn)金錢只能維系短暫的平衡，興許金錢可以讓你在短期內(nèi)擁有順心的境遇，可你依舊需要通過(guò)有效的手段來(lái)規(guī)避可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，畢竟根植于金錢的人情世故也會(huì)因金錢而崩潰。
二，避免和欺騙者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)
有些時(shí)候我們明明知道對(duì)方不是個(gè)好人，但是在各種關(guān)系交織下不得不委曲求全，從而讓自己在這段關(guān)系中獲得好處，這也是人情世故的表現(xiàn)之一。
除了避無(wú)可避的情況，我們要適當(dāng)和欺騙者拉開(kāi)關(guān)系，誠(chéng)然他們甜蜜的言語(yǔ)會(huì)讓我們感受到“人情世故”帶來(lái)的愉悅感，可隨之而來(lái)的代價(jià)很少有人能承受。
和擅長(zhǎng)欺騙的人交往，我們往往會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為自己是人情世故方面的高手，并隨之對(duì)旁人的規(guī)勸充耳不聞，唐玄宗逃亡是因?yàn)檫@個(gè)原因，李沁被騙走一百多萬(wàn)片酬亦是如此……
欺騙者的存在來(lái)源于人心中的不甘和貪婪，每個(gè)人和他人交往總是要圖點(diǎn)啥，這也就給欺騙者留下可乘之機(jī)，那些能夠在人情世故中保證自己不虧的人，往往都擅長(zhǎng)分辨欺騙者，并主動(dòng)讓自己遠(yuǎn)離欺騙者。
三，避免一味付出的人情世故
“人情如紙，世事難料”，這句話道出人際交往的本質(zhì)。伴隨年歲的增長(zhǎng)，我們逐漸發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)都會(huì)背叛自己，那么我們自然不能如孩童般對(duì)“人情世故”抱有不切實(shí)際的幻想。
一味付出而不思考回報(bào)屬于典型的學(xué)生思維，我們?cè)谌饲槭拦噬系拿恳环莞冻龆际菫榱说玫绞裁?，隨著越來(lái)越多的年輕人意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，“畫(huà)大餅”等手段不再能激勵(lì)年輕人的奮斗熱情。
只是這個(gè)社會(huì)從來(lái)不缺乏空手套白狼的陰謀家，他們擅長(zhǎng)用各種各樣的手段來(lái)驅(qū)使年輕人付出，不懂得人情世故的年輕人往往會(huì)心甘情愿走入圈套中，待到明白自己吃虧之后才發(fā)現(xiàn)什么才是真正的人情世故。
“人情世故”這個(gè)詞匯的存在便是為了形容一個(gè)人在社會(huì)中磨練的過(guò)程，一個(gè)真正懂得人情世故的人，深諳“等價(jià)交換”原則而并不會(huì)一味付出，因?yàn)橐晃陡冻龆鴽](méi)有回報(bào)只是虛假的人情事故的模樣。
四，遠(yuǎn)離不良嗜好構(gòu)成的人情世故
在當(dāng)下不少人將人情世故片面理解為和別人交往的手段，其實(shí)在磨練自己人情世故恩領(lǐng)的過(guò)程中，我們的最終目的是為了健全自己的精神意志。
然而在職場(chǎng)中，我們不乏面對(duì)更為狹義的人情世故，譬如吸煙、賭博等，圈內(nèi)的長(zhǎng)輩會(huì)說(shuō)只有掌握這些不良嗜好，才能提升人情世故的本領(lǐng)。
實(shí)際上恰恰是這種由不良嗜好構(gòu)成的人情世故，才是我們竭力要避免的存在，沾染上任何一種不良嗜好我們都會(huì)懊悔一生，別人蠱惑的言語(yǔ)不過(guò)是為了拉攏更多的人陪伴自己墜入深淵。
在與人交往的過(guò)程中，我們要始終記得“人情世故”這項(xiàng)技能是為了給自己牟取更好的生存環(huán)境，讓自己周圍更加和諧。我們何必去用不良嗜好作為代價(jià)，來(lái)獲得某些圈子的好感呢？當(dāng)然決定權(quán)在于你自己，正是你自己的每個(gè)決定方才讓你成為自己。
卷尾語(yǔ)
人情世故這項(xiàng)技能是絕大多數(shù)人窮盡一生想要掌握的，可在追求這項(xiàng)技能的過(guò)程中，我們并不能被欲望迷住雙眼，將那幾種有風(fēng)險(xiǎn)的人情世故奉為圭臬。舍本逐末的道理流傳上千年，怎么到這件事上就有人犯迷糊呢？
其實(shí)說(shuō)到底人情世故只是錦上添花的技巧，你若是沒(méi)有獨(dú)當(dāng)一面的能力，也無(wú)法讓自己走在真正的成功道路上。人情世故并不是成功的終南捷徑，反而會(huì)給你帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。
真正能夠決定一個(gè)人發(fā)展的因素還是在于一個(gè)人在專業(yè)領(lǐng)域的奮斗，當(dāng)你遠(yuǎn)離虛假的人情世故后，方才能輕裝上陣，擁有更好的心態(tài)面對(duì)生活。
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