吉神太露，起爭(zhēng)奪之風(fēng)；兇物深藏，成養(yǎng)虎之患。
原注：局中所喜之神，透于天干，歲運(yùn)不能不遇忌神，必至爭(zhēng)奪，所以有暗用吉神為妙。局所忌之神，伏藏于地支者，歲運(yùn)扶之沖之，則其為患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉。
任氏曰：吉神太露，起爭(zhēng)奪之風(fēng)者，天干氣專(zhuān)，易于劫奪故也。如財(cái)物無(wú)關(guān)鎖，人人得而用。假如天干以甲木為財(cái)，歲運(yùn)遇庚辛，則起爭(zhēng)奪之風(fēng)，必須天干先有丙丁官星回克，方無(wú)害；如無(wú)丙丁之官，或得壬癸之食傷合化亦可，故吉神宜深藏地支者吉。
兇物深藏，成養(yǎng)虎之患者，地支氣雜，難于制化故也。如家賊之難防，養(yǎng)成禍患。假如地支以寅中丙火為劫財(cái)，歲運(yùn)逢申，沖申中庚金，雖能克木，終不能去其丙火，歲運(yùn)遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故兇物明透天干，易于制化。所以吉神深藏，終身之福；兇物深藏，始終為禍?？傊耧@露，通根當(dāng)令者，露亦無(wú)害；兇物深藏，失時(shí)休囚者，藏亦無(wú)妨。鬼谷子曰：“陰陽(yáng)之道，與日月合其明，與天地合其德，與四時(shí)合其序”，三命之理，誠(chéng)本于此，若不慎思明辨，孰能得其要領(lǐng)乎？
己卯 辛未 丙子 辛卯
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
丙火生于未月，火氣正盛，坐下官星，被未土傷盡，只得用天干辛金。所嫌者，未為燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所謂“吉神顯露，兇物深藏”者也。初運(yùn)己巳戊辰土旺之地，財(cái)喜輻輳，事事稱(chēng)心；交丁卯，土金兩傷，連遭回祿三次，又傷丁七人；丙寅妻子皆克，出外不知所終。
壬午 乙巳 丁丑 丙午
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
丁火生于孟夏，柱中劫旺逢梟，天干壬無(wú)根，置之不用。最喜丑中一點(diǎn)財(cái)星，深藏歸庫(kù)，丑為濕土，能泄火氣，不但無(wú)爭(zhēng)奪之風(fēng)，反有生生之誼。因初交丙午、丁未，所以身出寒門(mén)，書(shū)香不繼；喜中運(yùn)三十載西方金地，化劫生財(cái)，財(cái)發(fā)十余萬(wàn)。所謂“吉神深藏，終身之福”也。
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