道自虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽。陰陽再合成三體，三體重生萬物昌。即道生一氣，一氣生陰陽二氣。陰陽二氣合而生精氣神三體，三體而生萬物。萬物中包含人。 而萬物由三體生，都含有精氣神三體。
道性自然，而萬物包括人在生之初時自然的。即一切是自然的，而人是萬物之靈，隨著時間的推移而生，人自然而生智慧，即人由神即元神而生識神。人的智慧即是識神。這就存在三個要素即自然、元神、識神。這仍是自然的。但元神擁有智慧，那元神不可避免的用智慧來行事。而識神相對于無限的自然來說是極其微小的。而人以識神來考察自然之理。強分自然為無，而有生。說自然為善，而惡生。故人便墮于不自然之里。
萬物之初，元神為純陽，為乾體。而元氣為純陰，為坤體。元精為含有雜質(zhì)的元氣。當人墮于不自然之時，進而人的元神的乾卦的中間陽爻，與人體總共的一斤384株的元氣的坤卦的中間的陰爻交換位置。乾體變?yōu)殡x體，坤體變?yōu)榭搀w。元神不再純陽，元氣不再純陰。而人徹底墮于不自然之中。既有純陰純陽的先天墮于后天。
谷神即道不死，是永恒存在的。而人能返回其根本即返回道。即返者道之動。
那么就是與道合一。道是永恒，而人也即永恒。
而怎樣能返回道呢？道性自然，而人若能做到自然，即可與道合一。怎樣做到自然呢，則用無為。返回于自然，首先要遣識神，達到見元神的目的。識神即心，元神即性。這就是遣心見性。然后使元神返回到純陽，由后天返回到先天。最后行無為之道，達到自然時，人之性與道性合，人與道就會合一。達到生命上永生，精神上絕待逍遙的目的。
具體的步驟為遣心見性（筑基），練精化氣，練氣化神，練神還虛。
遣心見性是見元神。練精化氣，是補足元氣，能使元氣與元神互換爻卦。練氣化神是使元神返回純陽，元氣返回純陰，達到先天之體。歡迎對道家、中醫(yī)有興趣的朋友來筆者微信公眾號探討切磋：仰望岐黃。煉神還虛使人與道合一。其中元神即性，元氣即命，由于要修氣與神，故說性命雙修。
一，筑基
道性自然，道亦有亦無。除有為無，然后除無為非有非無，再除非有非無為非非有非非無，即亦有亦無。這就是道。而元神屬于非有非無的范疇。首先，除人的妄念留善念，然后除人的善念，達到性真純靜。這時就除了強分自然為善惡的人的識神。那元神必現(xiàn)。這就是除心（識神）見性（元神）。然后就可以練精化氣了。
二，練精化氣（被稱為初關(guān)）
內(nèi)丹學(xué)認為人生時含有先天真一之氣，即元氣，總共有一斤384銖。當人長到16歲時，元氣化為后天的精氣而泄，每年消耗8銖。到64歲時，元氣消耗殆盡，而練純陽之元神需要元神與384銖的元氣的爻互換過來。所以對于已經(jīng)泄精的人需要補足元氣，達到一斤384銖。
那怎樣才能補足元氣呢？需要先天精氣，把先天精氣練成元氣，因為元精是含有雜質(zhì)的元氣，只要除去雜質(zhì)，就可以變成元氣。而元精來之哪里呢?來至于玄關(guān)一竅。歡迎對道家、中醫(yī)有興趣的朋友來筆者微信公眾號探討切磋：仰望岐黃。此竅無邊傍，無內(nèi)外，無前無后，無長無短，無闊狹，無深淺，無大小， 無東西南北之分，無青紅黑白之別，不著物，不泥象，不增減，無新無舊，無欠 無余，在人身之中，為神氣之根，虛無之谷，是曰玄牝，實天地交界之間，陰陽混合之蒂。由于“玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”，所以可以產(chǎn)生無窮無盡的元精。
具體做法為：要做到靜，即致虛極，守靜篤。當靜虛至極時，就會出現(xiàn)一陽初動，有光現(xiàn)于眉眼（陽光一現(xiàn)），這時就叫做活子時。所謂靜極而動。此時，元精就會產(chǎn)生，若此時不加控制，元精就會從虛無之境從陽關(guān)進入人身。進入人身后，就會變?yōu)楹筇斓木樱@就叫做順則生人。而后天的精子是有形之物，不能練成先天的無形之元氣。因此用它練就會練成幻丹。而想練成真丹，需要在元精產(chǎn)生時，凝神入玄關(guān)一竅，使其元精返回到玄關(guān)一竅。這叫做逆則成仙。
玄關(guān)一竅是比較玄的說法，只知道它在身內(nèi)，至于在那，并不知道。練時會看到，很可能是一種幻覺。
然后再從玄關(guān)一竅取元精，繼續(xù)練，直到陽關(guān)二現(xiàn)（眉間再次出現(xiàn)一道白光）。這時元氣已經(jīng)補全，必須在陽光三現(xiàn)之前，停止元精的運行。這時，練精化氣這一關(guān)已完成，就可以修煉練氣化神了。
三，煉氣化神（中關(guān)）
由靜定開始，忽眉間出現(xiàn)一電光，這是內(nèi)丹修煉的第三次，所以叫陽關(guān)三現(xiàn)。然后應(yīng)做到“六根不漏”即身根不漏、鼻根不漏、耳根不漏、舌根不漏、眼根不漏、意根不漏。因為這樣做才能使元氣不漏。
接著開始靜定，并使雙眼專注中丹田，這樣經(jīng)過大約七日之功，就會達到六根震動。這時元氣就會在下丹田產(chǎn)生，這時用微意將元氣沿督脈過尾間、夾脊、玉枕三關(guān)，直到泥丸宮，然后過上鵲橋，下重樓，而入中丹田，與位于中丹田的元神會和。這時用元神寂照于中下二丹田，并使中下二丹田渾融成為一個虛空的大境界。這是元神與元精相互包容，并且凝為一體。這個神氣一體被稱為圣胎，也成為嬰兒。
接著開始無為，由有為轉(zhuǎn)化為無為。這是開始靜定，這是每靜定一分，圣胎中的元神中的離卦的陰爻消一分，陽爻就長一分。而元氣中的坎卦中的陽爻就消一分，陰爻就長一分。經(jīng)過大約十個月，元神中的離卦變?yōu)榍?，達到純陽。而元氣中的坎卦變?yōu)槔へ?，達到純陰，這時，由后天變?yōu)橄忍?。這是煉氣化神完成，開始煉神還虛。
四，練神還虛（上關(guān)）
這一關(guān)為全無為。這一關(guān)開始先把純陽之元神(陽神)，遷至上丹田的腦中心的泥丸宮。這時將位于泥丸宮的陽神寂照于上丹田，混融成一虛靈之境。這是靜定，靜定即煉神。這樣大約經(jīng)過三年，直到天門自開。
這時調(diào)神從天門出竅而成身外之身，然后再把陽神調(diào)入身內(nèi)上丹田。一出一收，直到身內(nèi)與身外形成太虛超脫之境。
這之后應(yīng)為無為，順其自然。當達到無為之極時，陽神就會融于道之中。身體就會融于陽神之中，達到與道合一，從而達到生命永恒和精神絕待自由。
其中，遣心見性與煉神還虛為性功，煉精化氣與煉氣還神為命功，這就時由修性開始，然后修命，最終復(fù)歸于修性。練精化氣是有為，煉氣化神是由有為轉(zhuǎn)化為無為，煉神還虛為無為。
