注
我們的地球上有一種光明,那就是神光普照虛空法界的澄澈;我們的地球上有一種美麗,那就是慈悲與智慧的法眼觀照一切有情眾生;我們的地球上有一種快樂,那就是道法甘露滋潤(rùn)三界眾生的心田。
生而為人,來(lái)到這世間,帶著第一聲啼哭,帶著一份稚嫩,伴隨著日月星辰,伴隨著花開花落、草木枯榮。生活在這個(gè)地球上的每一個(gè)人,或男或女,或老或幼,或富或貴,眾生相千差萬(wàn)別。無(wú)論心境怎樣喧囂,怎樣復(fù)雜,任何人都想在生活的縫隙里找到一份安靜。每一個(gè)有思想的人都會(huì)沉思,我們?cè)鯓由畈拍苷嬲鞓纷栽谀?我想:應(yīng)該從學(xué)習(xí)太上道祖的《清靜經(jīng)》開始。下面我就個(gè)人學(xué)習(xí)《清靜經(jīng)》的感悟分作幾點(diǎn)來(lái)講:
一、《清靜經(jīng)》告訴了我們什么
《清靜經(jīng)》全稱為《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》,全文共390余字,但據(jù)《中華道藏》第六冊(cè),唐代杜光庭道長(zhǎng)注解《清靜經(jīng)》的經(jīng)文是580余字,是在經(jīng)文后面加上了一段,說(shuō)此經(jīng)是天人所習(xí)誦,不傳于下士的。只因葛仙翁得道前,曾誦此經(jīng)萬(wàn)遍,乃感應(yīng)所致,才得東華帝君傳授。東華帝君又是受之于金闕帝君,金闕帝君受之于西王母,西王母皆口口相傳,不記文字以心授、秘授經(jīng)文,而流通行化教導(dǎo)人天的。但葛仙翁書而錄之,傳于下世,只為拔度后學(xué)之徒才流傳世間的,這說(shuō)明《清靜經(jīng)》就是一部得道真經(jīng),悟道之人若能真心誦持不退,日久必能感而遂通,以明了無(wú)上之大道。因此,經(jīng)文首句就說(shuō)大道無(wú)形、無(wú)情及無(wú)名,而確定了“空”與“無(wú)”的真義。經(jīng)文不談?dòng)袨榈男蕹址ㄩT,而強(qiáng)調(diào)要從修心下手,人能常清靜,才能“天地悉皆歸”,參悟大道。老君認(rèn)為“夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之”。要去除這些牽擾,獲得清靜,必須“遣其欲,而心自靜,澄其心,而神自清”。以致達(dá)到“心無(wú)其心,形無(wú)其形,物無(wú)其物,唯見于空”的境界。這是說(shuō):人能去除欲念(就是種種的分別、計(jì)較、妄想),心就能清靜下來(lái),定其念頭,我們的神自會(huì)清明,而至道自歸我身,這樣就能達(dá)到“心、形、物”三者俱忘的境界,但是執(zhí)著于空又不是究竟,更要進(jìn)一步超越“觀空亦空,所空既無(wú),無(wú)無(wú)亦無(wú)”,才能“湛然常寂”。然后“寂無(wú)所寂,欲豈能生;欲既不生,即是真靜”。(這里是說(shuō)人靜到一定程度時(shí),連這個(gè)定靜的念頭也沒有了,心空無(wú)我,無(wú)所牽掛,就是一念不生之時(shí),欲念不生才算是真正的“靜”。)最后直到進(jìn)入常清靜的境界,如此才會(huì)漸入真道,名為得道。其實(shí),整部經(jīng)文都是在勸化世人清心寡欲,誰(shuí)做到了才會(huì)一念不生,諸塵不染,終歸清靜與道合真了。
二、學(xué)習(xí)《清靜經(jīng)》的重要性
身為一名道教徒,我們選擇這樣的人生道路,無(wú)非是為了學(xué)道、修道、行道而選擇人道或出家的。那么,學(xué)道的基礎(chǔ)就是從平息妄念、靜守身心開始。因?yàn)樘煜轮?莫過(guò)于人心。學(xué)道之人若能專其心,而心自定、靈性自生,則能達(dá)天之道,與道之境界合一,即是我與天地萬(wàn)物為一的境界。其實(shí),學(xué)道真的很不容易。要真能發(fā)心清靜,改過(guò)從善,修掉自身的污垢,作自己的主人,這樣我們才能擁有生命的全部。所以,靜心學(xué)道,明達(dá)經(jīng)理,心悟體行,自能感應(yīng)清靜的境界。也只有常清常靜的修道,才能擺脫人生的煩惱和痛苦。
歷代以來(lái),修行得道的高道祖師、名人學(xué)士們,他們都做到了身心清靜。他們整日也都是“靜心思道、清以修身”地過(guò)活。如南華真人提倡的“淡而無(wú)為”的思想;諸葛孔明先生的“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的人生理念。這就是古圣先賢“清靜妙法身,湛然應(yīng)一切。圣人心不住,同凡凡不知”的靜密修行,他們無(wú)住無(wú)欲,所以才能自然成道。然而,凡是能做到清靜身心的人,也必是嚴(yán)以律己的。
以上說(shuō)明了一個(gè)人若心能靜,省身就能細(xì)密,見理也會(huì)明了,做什么事也都是很沉穩(wěn)。人的精神就能安靜,那么我們的心態(tài)也都是坦然的,對(duì)事情就能全盤看清,做事也會(huì)用盡全力,甚至連自己的身體也保養(yǎng)得很健康。但真正的靜,如果不是由自己親身體驗(yàn)得來(lái),終究是浮光掠影之談。同時(shí),一個(gè)能守清靜的人,也必將是個(gè)自強(qiáng)之人。這些人都是在自修處求強(qiáng),不是追求在他人面前有優(yōu)越感,而是不斷地超越自我。這樣就不會(huì)對(duì)他人形成威脅或傷害,也就不會(huì)存在征服與反抗的持久矛盾。因?yàn)槲覀円降牟皇莿e人,而是自己。人在不斷提高自我、充實(shí)自我、完善自我的過(guò)程中,內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生許多的抗?fàn)?。這些抗?fàn)幘褪切挛遗c舊我的反抗。這些抗?fàn)幱袝r(shí)會(huì)讓自己更加堅(jiān)強(qiáng),更堅(jiān)決地征服自我。在新我與舊我的交替過(guò)程中,惡行得以消除,善舉得以發(fā)揚(yáng),而到了一定程度,自己就會(huì)因?yàn)椴粩嗟刈孕薅晟茝?qiáng)大起來(lái)。這樣的強(qiáng)大就是孔子告知仲由的“強(qiáng)大”。也是《易》乾卦,《象》曰“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的真義,更是有德識(shí)之人要盡力珍惜、保持和追求的。
古語(yǔ)說(shuō)的好:“日持三省圖精進(jìn),總見昨?yàn)榻袢辗??！庇谑侨ツ晗掳肽?我就給自己備了一本“反省錄”。凡是一段時(shí)間就記上一筆,如果哪天覺得自己做錯(cuò)了事或生了煩惱,我都會(huì)記上一段“自己的對(duì)白”。從中發(fā)現(xiàn)自身的不足和原諒別人的不是,再放下心中的無(wú)明煩惱。去寬恕、感恩傷害過(guò)我的人,因?yàn)槭撬麄冨憻?、成就了我的心志。所以生活?我們千萬(wàn)不要痛恨別人,痛恨別人就是痛苦自己。我們應(yīng)該守一份平常、安靜的心態(tài),這才是學(xué)道之人應(yīng)該如實(shí)做的。因此,我們常常清靜,才能生出真正的智慧,這與佛教宣揚(yáng)的“戒、定、慧”三學(xué)同理。所以,學(xué)習(xí)《清靜經(jīng)》是個(gè)人修持、參悟大道的首要經(jīng)典。
三、學(xué)習(xí)《清靜經(jīng)》對(duì)做人處事及社會(huì)風(fēng)氣的重要性
生活在現(xiàn)實(shí)中的我們,怎樣才能做到清靜呢?只有一條路可以走,那就是先去除我們心中的妄想和私欲,善待他人,善待自己,更不要為生活中的得失去歡喜和憂傷。久而久之,我們的身心就能漸安漸靜了。人生就是當(dāng)下活著的滋味,不要去千般思量,萬(wàn)般謀利,人生只不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已。我們心中要有一份對(duì)生死的超越和灑脫,那么我們的心中就會(huì)一片空明,所謂的煩惱和痛苦也只不過(guò)是水中月、鏡上痕罷了!因?yàn)橐磺腥耸露紝?huì)隨著時(shí)間的改變而改變。如此這般,生活中,我們對(duì)人就會(huì)多一份真誠(chéng)、多一份寬容,做事也就會(huì)盡心守本份了,大家也會(huì)過(guò)得安心自在了。
如果有誰(shuí)愿意經(jīng)常清靜身心的話,這里提供一個(gè)方法可試一試,就是每晚睡覺前,靜心一刻鐘或半小時(shí),時(shí)間不限制,全身放松的觀察自己的呼吸升降,坐著躺著皆可,再慢慢自然地調(diào)勻呼吸,慢慢地你的呼吸就能深、長(zhǎng)、細(xì)、微,你的心也就能隨之安靜。自然五臟得以平衡,則正氣就能增添。如能每天堅(jiān)持的話,身體也會(huì)隨之健康起來(lái)。這也是養(yǎng)生的一個(gè)方法。這樣,平常那些所謂的高檔營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品也就無(wú)用武之地了。因?yàn)槭撬幦侄韭?。俗話說(shuō)得好,藥補(bǔ)不如食補(bǔ),我看食補(bǔ)不如“精氣神”自補(bǔ)好。平日里,我們吃一些清淡食物和五谷雜糧還是有益身心健康的,這一點(diǎn)是不用置疑的,因?yàn)楣沤耩B(yǎng)生家都這么提倡的。
這樣一來(lái),我們的精神舒暢了,與人交往會(huì)融洽隨和得多,處事的心態(tài)也會(huì)隨之改變。那么,所謂的“爭(zhēng)執(zhí)心、好勝心、是非心、榮辱心”也就不存在了,這就是人心清靜,一切人事都能處理得圓融無(wú)礙,那么整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣也將隨之和諧安寧了。其實(shí),歸根結(jié)底一句話,一切都是從我們的心開始的。因?yàn)槿f(wàn)事由心造。所以,還是一切都從我們自身開始做起吧!誰(shuí)如果身心清靜了,你必將影響身邊的人,漸漸大家也都會(huì)息事寧人地生活,彼此友好地交往。如此,大家生活中又將少了多少的煩惱啊!
最后祝愿每個(gè)人都能“真心清靜道為宗”,發(fā)心向善,以經(jīng)戒為師,以萬(wàn)物為師,以賢人君子為師,以每個(gè)人的長(zhǎng)處為師,以證得“清靜無(wú)上之大道”為我們終生的追求。這樣才能對(duì)得起太上道祖和眾位神靈的慈悲用心。我們抱著祥和的心態(tài)去祥和每一個(gè)人。
《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》
簡(jiǎn)介：《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》簡(jiǎn)稱《清靜經(jīng)》。一卷。作者不詳。道教稱老君西游龜臺(tái)之時(shí)，為西王母說(shuō)常清靜經(jīng)。①后經(jīng)仙人轉(zhuǎn)傳，為葛玄所得，筆錄而傳之于世。即葛 玄曰：“吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西 王母皆口口相傳，不記文字，吾今于世書而錄之?！币蚨肚屐o經(jīng)》被認(rèn)為是三國(guó)時(shí)葛 玄依托之作。確否，待考。
《清靜經(jīng)》僅四百零一字。篇幅雖短，內(nèi)容卻很豐富，是道教煉養(yǎng)術(shù)重要資料之一。 它首先闡釋無(wú)形、無(wú)情、無(wú)名的大道，具有生育天地，運(yùn)行日月，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的功能；而 道有清、濁、動(dòng)、靜，“清者濁之源，動(dòng)者靜之基”因此， “人能常清靜，天地悉皆歸?！苯又f(shuō)明，人神要常清靜，必須遣欲澄心，去掉一切貪 求、妄想與煩惱，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú) 其物，三者既悟，唯見于空”的常寂真靜境界。最后指出，“如此清靜，漸入真道，既 入真道，名為得道”。所以《清靜經(jīng)》，是教人遣欲入靜的修煉要領(lǐng)，是道門日常諷誦 修持的重要功課之一。道教徒認(rèn)為：“常清靜設(shè)教，導(dǎo)俗輔正，扶宗務(wù)化，民以歸根， 使含真而抱一，體洽玄元，煉神合道，羽化飛仙，不為乖謬……乃至千真萬(wàn)圣咸不出于 此矣?！雹凇肚屐o經(jīng)》有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無(wú)名氏、李道純 以及默然子等多種注本，均收入《正統(tǒng)道藏》。
原文：
大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜；降本流末，而生萬(wàn)物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者：內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物；三者既無(wú)，唯見于空。觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂。寂無(wú)所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實(shí)無(wú)所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。
上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)。上德不德，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬(wàn)物，既著萬(wàn)物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！
仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬(wàn)遍。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今于世，書而錄之。上士悟之，升為天仙；中士修之，南宮列官；下士得之，在世長(zhǎng)年。游行三界，升入金門。
左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神，擁護(hù)其身。然后玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門。神升上界，朝拜高真。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。
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