行家：當(dāng)代不具備隱士條件

　　現(xiàn)任長安終南山佛教協(xié)會駐會副會長、終南山佛教文化研究所副所長的心一師傅，對于當(dāng)下沸沸揚揚的“隱士”風(fēng)，心一有自己的看法。

　　當(dāng)代隱士只是標(biāo)簽

　　終南山為何會與隱士聯(lián)系在一起？心一表示，終南山有“隱士文化”的傳統(tǒng)，“天下修道，終南為冠”，終南山自古以來就是著名的修道勝地，高僧大德，多聚于此。綿延的群山和適宜的氣候為一些修行者提供了過山居生活的條件。中國歷史上的不少名人都曾做過“終南隱士”，相傳西周的開國元勛姜子牙，入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居。

　　心一表示，此前媒體曾披露過的終南山隱士，已非中國傳統(tǒng)文化意義上的隱士。傳統(tǒng)意義上的隱士，是因?qū)ΜF(xiàn)實社會不滿，而選擇避居山林，與世無爭，與世隔絕?！安恢袧h，無論魏晉?！倍缃裆钤诮K南山的深山中住著的，多數(shù)是修行者，以和尚、道士等出家人居多，他們并非“為了隱而隱”?！叭缃褡≡诮K南山中的修行者，沒有一個自認(rèn)為是隱士，隱士多是外界給他們貼上的標(biāo)簽。從這個意義上講，終南山?jīng)]有隱士?！毙囊徽J(rèn)為，當(dāng)下人們熱議的“隱士”，其實有商業(yè)炒作意味。有些人只不過在山上住上幾天，也對外聲稱自己是隱士?！叭绻@里發(fā)展成旅游勝地，烙上商業(yè)印記，那還會有隱居者嗎？”

　　心中不平靜藏山也枉然

　　心一表示，由于終南山山大溝深，山洞、茅草棚等不計其數(shù)，隱居者居住的也很分散，所以很難統(tǒng)計所謂“隱士”的數(shù)量。

　　隨著媒體的報道，如今前往山上尋訪隱士的人也多了起來。影響有正面的，也有負(fù)面的。負(fù)面影響是大家盲目跟從，連什么是隱士都沒搞清楚就上山找隱士。這對修行者的生活造成打擾，也會對環(huán)境有一定破壞。正面的是，可以讓大家更加了解中國傳統(tǒng)文化。

　　不過，當(dāng)前已不具備產(chǎn)生隱士的條件。在當(dāng)前信息社會，居住在山中的修行者，并非與世隔絕。這些人在深山中居住，并非是對現(xiàn)實社會不滿或逃避，而是為了修行，或選擇一種清凈的生活方式而已。那么，越來越多的“尋隱者”會不會對終南山造成影響，心一表示，這只能順其自然，如果有越來越多尋訪者，也沒有辦法。但對多數(shù)修行者來說，是不希望被外人打擾的。

　　陳偉也表示，隱居并不是消極避世。內(nèi)心的寧靜才是最重要的，如果在現(xiàn)實生活中遇到困難，心里不平靜，即便躲到山間避世，也并不能解決問題。