周公（周武王之弟，周武王死后，輔助成王，完善周朝制度）作禮，奠定中華文化基礎(chǔ)。后世以禮教化，俗稱禮教，使中國成王禮儀之邦。不過新文化運動后，禮教成未萬惡之源，封建禮教被掃入垃圾堆，無人過問，其中的精華因此被人淡忘?？戳巳毡倦娪啊度霘殠煛?，被蘊涵其中的“禮”和“仁”感動，于是尋找它們的影子，來到“禮”國。
《周禮》是搜集周王室官制和戰(zhàn)國時代各國制度，添附儒家政治理想，增減排比而成的。
禮制等級在政治、文化、生活等各方面都有體現(xiàn)。
建筑：
北京城前身為前朝至元年營建的大都城，其后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但城體未被損毀。一百五十年前，皇室遷都至此，開始大規(guī)模增建城郭。京城設(shè)計時曾參照《周禮·考工記》中“九經(jīng)九軌”、“前朝后市”、“左祖右社”的記載，規(guī)模宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，設(shè)施完善。其設(shè)計規(guī)劃體現(xiàn)了中原國家城市規(guī)劃的最高成就。
前朝后市 左祖右社:故宮的建筑形式
舉世聞名的北京故宮故宮又叫紫禁城，是明、清兩朝代的皇宮。故宮始建于明朝永樂年間（公元1406年），先后經(jīng)歷了24代帝王的朝政和居住，至今已有560多年的歷史了，是我國現(xiàn)存最完整、最大的古代宮殿建筑群，也是世界上最大的皇帝宮殿。
故宮始建于明永樂四年(1406年),永樂十八年(1420年)建成。歷經(jīng)明清兩個朝代24個皇帝。故宮規(guī)模宏大，占地72萬平方米，建筑面積15萬多平方米，有房屋9999間，是世界上最大最完整的古代宮殿建筑群。
北京故宮 (紫禁城) 宮城周圍環(huán)繞著高12米，長3400米的宮墻，形式為一長方形城池，墻外有52米寬的護城河環(huán)繞，形成一個森嚴(yán)壁壘的城堡。
為了突出帝王至高無上的權(quán)威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上，按照“前朝后寢”的古制，布置著帝王發(fā)號施令，象征政權(quán)中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝后居住的后三宮(乾清宮，交泰殿，坤寧宮)。在其內(nèi)廷部分(乾清門以北)，左右各形成一條以太上皇居住的宮殿---寧壽宮，和以太妃居住的宮殿---慈壽宮為中心的次要軸線，這兩條次要軸線又和外朝以太和門為中興，與左邊的文華殿，右邊的武英殿相呼應(yīng)。兩條次要軸線和中央軸線之間，有齋宮及養(yǎng)心殿，其后即為嬪妃妃居住的東西六宮。出于防御的需要，這些宮殿建筑的外圍筑有高達(dá)10米的宮墻，四角有角樓，外有護城河。
故宮又稱為紫禁城。紫禁城的“紫”是指紫微星垣。中國古代天文學(xué)家將天上的星宿分為三垣、二十八宿和其他星座。三垣指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣是中垣，又稱紫微宮、紫宮。在北斗星的東北方?！疤教熳赢?dāng)中坐，清慎官員四海分”，古人認(rèn)為那是天帝居住的地方。封建帝王以天帝之子自居，他辦理朝政與日常居住的地方也就成了天下的中心。又因皇宮是等級森嚴(yán)的封建社會中最高級別的“禁區(qū)”，便有紫禁城的“禁”字來強調(diào)皇宮的無比尊嚴(yán)。
天安門在中國的明朝、清朝兩代是兩代皇城的正門。天安門始建于明永樂十五年（1417年），原名“承天門”，取“承天啟運”、“受命于天”之意。 當(dāng)時天安門是一座黃瓦飛檐、三層樓的五洞牌坊，朱漆金釘，光彩奪目。一條筆直的中心御道，穿過端門，直通皇宮正門的午門。御道兩側(cè)，按左宗廟、右社稷的傳統(tǒng)建制排建。御道兩側(cè)增筑紅墻，一直延伸到天安門外，與兩道千步廊相連，成為一個封閉狀態(tài)的宮廷廣場。廣場外圍，左為文官官署，右為武官官署，充分顯示了中央集權(quán)的浩浩聲勢。清順治八年（1651年），改建為“天安門”，取“受命于天”、“安邦治民”之意。天安門城樓面前是封閉狀態(tài)的宮廷廣場，文武百官到此下馬，庶民百姓不得入內(nèi)，探頭一看，即犯“私窺宮門”的重罪，格殺無赦。
故宮嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建筑中，不同形式的屋頂就有10種以上。以3大殿為例，屋頂各不相同。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍(lán)、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當(dāng)中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大脊。吻獸造型優(yōu)美，是構(gòu)件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，這些構(gòu)件在建筑上起了裝飾作用。
故宮前部宮殿，當(dāng)時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，故宮的設(shè)計者認(rèn)為這樣以顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。后部內(nèi)廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮墻，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應(yīng)豪華生活需要的布置。內(nèi)廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，極為壯觀。
北京天安門前后，各有一對華表，華表的柱身上雕刻著盤龍，柱頭上立著瑞獸，它們和天安門前的石獅以及兩側(cè)的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴(yán)氣勢。古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體，使人既感到一種藝術(shù)上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴(yán)。華表實際上已經(jīng)與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標(biāo)志。
明、清五百年間，國家有大慶典時在天安門舉行“頒詔”儀式。是新帝登基、皇后冊封而頒詔天下的地方，是皇帝金殿傳臚、招賢取士的場所，也是皇帝出征，赴太廟祭祖的必經(jīng)之路，對老百姓來說，是拒人千里之外的禁區(qū)。天安門是人間的瓊樓玉宇，集古代建筑藝術(shù)之大成。又是封建等級制的形象體現(xiàn)。
故宮建成后，經(jīng)歷了明、清兩個王朝，到1911年清帝遜位的約五百年間，歷經(jīng)了明、清兩個朝代二十四位皇帝。是明清兩朝最高統(tǒng)治核心的代名詞。明清宮廷五百多年的歷史，包含了帝后活動，等級制度、權(quán)力斗爭、宗教祭祀等。當(dāng)時普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。
太和殿也是紫禁城中最大的建筑。面積達(dá)2381平方米，相當(dāng)于半個足球場那麼大。它的長寬比例正好是九比五，代表著九五之尊。
太和殿俗稱金鑾殿，為故宮“三大殿”之首，建立在五米高的漢白玉臺基上，臺基四周矗立著雕龍石柱。這是宮殿群中最大的建筑。殿高３６米，寬６３米，面積為２３８０平方米。大殿正中兩米高的臺子上是金漆雕龍寶座，寶座背后是高雅的屏風(fēng)，還有瀝粉金漆的龍柱和精致的蟠龍藻井，富麗堂皇。明清兩代皇帝即位、誕辰以及春節(jié)、冬至等慶典，均在此舉行。
順治二年，中軸線上的宮殿被一一修復(fù)，重新命名。這是改朝換代在建筑上最直接的體現(xiàn)。皇極殿改名為太和殿，中極殿改名為中和殿，建極殿改名為保和殿，對于當(dāng)時尚不穩(wěn)固的新政權(quán)來說，一個和字，包含了他們對天下和平、君民和諧的未來，最迫切的期盼。
據(jù)《清實錄》記載，六歲的順治皇帝是在皇極門也就是現(xiàn)在的太和門登的極。
康熙三十六年，太和殿重建落成，盛大的落成儀式正在進(jìn)行。這不僅是一座宮殿的慶典，更昭示著一個新的盛世的開端。
坐落在八米多高的漢白玉三臺上的太和殿是紫禁城的核心，也是紫禁城整體建筑樂章的高潮部分。它的一切設(shè)計，都為著一個目的，就是把至高無上的皇權(quán)烘托到極致。
太和殿曾經(jīng)是北京城最高的建筑，從庭院到正脊高36.57米，相當(dāng)于12層樓房的高度。
然而，對于太和殿來說，連最大數(shù)字九都不足以表達(dá)它的尊貴，因此，在它的屋頂上出現(xiàn)了十個走獸。多出來的這一個叫行什，在中國所有古建筑中僅此一例。太和殿果然氣派，故宮里最大的數(shù)字是九，而太和殿的殿檐上設(shè)有十個走獸，由此可見太和殿的地位已經(jīng)用九這個數(shù)字都不能代表了。
而脊檁的原彩畫是康熙三十四重建時繪制的，它是彩畫中最高等級的和璽彩畫，距今已經(jīng)三百多年。讓后人感到幸運的是，康熙三十四年這次重建太和殿的所有材料以及尺寸被詳細(xì)記載在《太和殿紀(jì)事》這本書當(dāng)中，這是關(guān)于太和殿修建的惟一一份詳細(xì)紀(jì)錄。對于今天進(jìn)行的太和殿大修，這本書仍然具有重要的參考價值。
外朝的太和殿處于故宮的中心部位，建筑在紫禁城的中軸線上。殿堂寬達(dá)28米，長63米，面積約2370平方米，是故宮中最大的宮殿，也是全國最大的木結(jié)構(gòu)的大殿。在蔚藍(lán)色天空下，陽光普照金黃色的琉璃瓦頂，顯得格外輝煌。
太和殿的正面有12根紅色圓柱，殿內(nèi)有瀝粉金漆的木柱和殿頂金漆蟠龍戲球大藻井；殿內(nèi)正中央有一座兩米高的朱漆木臺，臺上是金縷、金漆雕花寶座，背后是雕龍圍屏；皇帝坐在寶座上，顯出天子的威嚴(yán)與“金鑾寶殿”的華貴。
殿前的雙龍戲珠御路石，其珠為吉祥如意珠，雙龍之中，一個代表天帝，另一個代表帝王，帝王受天之命，合天之意，務(wù)使國中風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。雙龍下面的山海圖案乃象征江山永固。
地上所鋪稱為金磚，其實是殿內(nèi)所鋪方磚，共計718塊，產(chǎn)自蘇州等到地。據(jù)說此磚成坯，需燒制八個月，更難的要用各種柴草燒煉136天，再用桐油浸泡百日方可成品。產(chǎn)品需“敲之有聲，斷之無孔”才可采用。此磚表面淡黑、油潤、不澀不滑，具有堅固耐磨、越磨真越亮等特點。
它在太和殿頂部最中心的位置，位于藻井的正上方。 這就是雍正皇帝命人安放在這里的符板。
我們在收藏于第一歷史檔案館的皇宮檔案中發(fā)現(xiàn)了這樣一段內(nèi)容：雍正九年，八月十二日，雍正皇帝命人把三份符板分別安放在養(yǎng)心殿、太和殿和乾清宮。
安放符板呢，本來是古代建筑中，風(fēng)水學(xué)中很講究的一個內(nèi)容，為的是鎮(zhèn)宅、避邪、保佑平安。雍正（皇帝）的這幾塊符板呢，除了傳統(tǒng)的道教八卦圖外還增加了藏傳佛教的咒語，這反映了他是諸教為我所用，來保佑他的平安。
雍正皇帝放置符板的舉動，無疑明確了太和殿、乾清宮和養(yǎng)心殿這三處宮殿，是紫禁城中最重要的地方，而除太和殿外，其余兩個宮殿都在皇宮的內(nèi)廷。
軒轅鏡裝設(shè)于殿頂天花板的中部，是個飾有蟠龍”藻文”的井形建筑，稱為藻井。在藻井“明鏡”部位中央，有一浮雕蟠龍，口銜一球(銅胎中空，外涂水銀)，此球即為軒轅鏡。據(jù)傳說，它是由中國遠(yuǎn)古時代的軒轅氏黃帝制造的，為中國最早的鏡子(實為清室所制)。懸球與藻井中的蟠龍聯(lián)系一起，構(gòu)成“游龍戲珠”的美妙形式。軒轅鏡懸掛于帝王御座的上方，以表明中國的歷代皇帝都是軒轅氏的后裔子孫，是黃帝的正統(tǒng)繼承人。
太和殿果然氣派，在殿的底座漢白玉石階上雕有1142個龍頭，龍頭的嘴通于地面，每逢下雨時，積水便通過這1142個龍頭流到地面上，所以便有了“千龍吐水”這一奇觀。
一對寶象，用銅胎琺瑯鑲嵌寶石制成。象有高大威嚴(yán)，穩(wěn)如泰山之勢。據(jù)神話傳說，寶象能通四夷之語，身馱寶瓶，內(nèi)盛五谷或吉祥之物，可帶來農(nóng)業(yè)豐收和社會太平。所以含有五谷豐登，吉慶有余，或太平景象之意。
太和殿露臺上象征江山永固的陳設(shè)
日晷：中國古代的計時器。石座上斜放著一個石圓盤，盤上刻有時刻，中間置一根銅針并與盤面垂直，利用陽光映出的銅針陰影位置來計算當(dāng)時的時刻。
太和殿露臺上的嘉量
嘉量：象征性量器。主體較大的量器中間有一隔，上部為斛，下部為斗；兩旁有兩小耳，其中一耳為升，另一耳上部為合，下部為龠。
