都說學(xué)醫(yī)難，學(xué)中醫(yī)更難，自學(xué)中醫(yī)那是難上加難。先不要說那些生澀難懂的古漢語，就是一本《傷寒論》也是有N多的學(xué)者注解過,我也曾迷失在他們注解的華麗詞藻中，很迷茫的看了很多家注解。越看越糊涂！后來還是老師的一席話點醒了我。
金谷子：
歷來諸家注傷寒，多偏于理論的解析，理論的解釋雖然不無意義，也可以有助于從理的層面上解釋病機。但在臨床實踐中，在具體操作上，我們循從什么樣的具體指征來應(yīng)用這部方書來治病，從一個臨床的醫(yī)生的角度，從可操作的層面入手，直接落實到實踐中來，是我講解傷寒時，結(jié)合這些年自己的臨床實踐，所著重討論的。
簡單了說：臨床實驗后的，不是空來空去的理論解說；辨病、脈、證、治層次的，不是方證相應(yīng)、“六經(jīng)是什么、不是什么的”。辨病，重于辨證的，不是“辨證論治”第一的?！?br>僅自《傷寒論》來說，如題目明示，是“辨XX病、脈、證、并治”，后來說傷寒是“辨證論治”的始祖，不錯，但首重的辨病。
辨病，先于辨證。
辨病，先辨陰陽。
陰陽中再分三陰三陽。（如六經(jīng)說、六病說似皆欠妥，不過是陰陽和陰陽的再分）
辨脈，是個獨列的一項，定表里、定虛實的關(guān)鍵。
辨證，就是辨一個個具體的癥狀、體征表現(xiàn)，就是病人能感覺到的，醫(yī)生能看得到的，這樣就具體了。
病、脈、證（同癥）辨明了后，如何治，還要再辨。有一方治多病、脈、證，有多方治同一證、脈。
層層細析，具體落實。傷寒論雖是個歷經(jīng)多次編注的古卷，但從中還是能看出文章的對舉、排列的格式。
方證相應(yīng)的說法，缺乏放在“病、脈”的辨析上（當然，脈，也有說是“證”）。
傷寒是有結(jié)構(gòu)的，“選讀”“重編次”會失去一些東西的。
我給你們講的《傷寒論》是定位在給臨床一線的醫(yī)生、學(xué)生、學(xué)傷寒覺得困難入不了門的、或是學(xué)了后臨床掛不上鉤聯(lián)系不起來看不了病的人看的。
從此帖開始如實和大家一起分享跟師所學(xué)經(jīng)典《傷寒論》。希望曾經(jīng)和我一樣迷茫過的人也能通過老師的精彩講解，輕松愉悅的學(xué)習(xí)中醫(yī)。也能驚詫的發(fā)現(xiàn)，原來中醫(yī)可以這樣學(xué)——直面經(jīng)典。
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