伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，被尊為“三皇之首”和“百王之先”。伏羲是漁獵、畜牧?xí)r代象征性的代表人物，傳說他結(jié)網(wǎng)罟而發(fā)明漁獵工具，制作琴瑟等樂器，規(guī)范婚姻制度與嫁娶禮儀，始畫八卦，用“太極”學(xué)說來分析宇宙發(fā)展變化之理。女媧是伏羲另一位頗具神話色彩的傳奇人物，她是遠(yuǎn)古時(shí)代“三皇”之一，與伏羲同時(shí)，二者為兄妹或夫婦關(guān)系，可能代表同一部落聯(lián)盟中兩個(gè)具有通婚關(guān)系的氏族部落。相傳女媧曾摶黃土造人，煉五色石補(bǔ)天，斷鰲足以立四極，發(fā)明笙簧等樂器，為女媒而設(shè)置婚姻。伏羲與女媧被譽(yù)為中國的“亞當(dāng)”和“夏娃”。其豐功偉績，從遠(yuǎn)古流傳至今。
由伏羲、女媧及其族人共同締造的伏羲文化，發(fā)祥于隴右地區(qū)成紀(jì)（今天水）一帶，隨著伏羲族勢力的強(qiáng)大，其文化也不斷發(fā)展，并漸呈向四周輻射之勢，鋒芒所向，直指中原。伏羲文化東漸的軌跡，可能是自隴右沿渭河上中游谷地入關(guān)中，出潼關(guān)，沿黃河干流，傍崤山，經(jīng)函谷關(guān)至伊洛盆地，出虎牢關(guān)而抵達(dá)豫東平原，在此融合了東夷太昊族文化，從而形成了以陳為都的新的文化中心。中原地區(qū)除了流傳著大量有關(guān)伏羲、女媧的傳說外，至今仍能覓到不少紀(jì)念遺存。
淮陽羲皇故都與伏羲陵
淮陽古稱“宛丘”或“陳”，地處黃河沖積扇南沿的穎水中游，在挹嵩山，右控商丘，南襟淮蔡，北枕魏梁，是歷史上的交通樞紐和財(cái)賦之區(qū)。文獻(xiàn)記載，陳為太羲之都?！蹲髠鳌ふ压吣辍份d：“陳，大皞之虛也?！倍蓬A(yù)注：“大皞居陳，木火所自出。”王符《潛夫論·五德志》云：“伏羲……世號(hào)太皞，都于陳?！被矢χk《帝王世紀(jì)》云：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也。蛇首人身，有圣德，都陳。”羅泌《路史·后紀(jì)一》引作“天皇伏羲都陳留?！彼抉R貞《補(bǔ)三皇本紀(jì)》謂：“太皞庖犧氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王……都于陳，東卦太山?！毙靾?jiān)等《初學(xué)記·居處部》說：“伏羲都陳，神農(nóng)亦都陳?！编嶉浴锻ㄖ尽ざ家芈浴吩疲骸胺鼱薅缄?，神農(nóng)都魯，或云始都陳?！瘪R骕 《繹史·太皞紀(jì)》引《帝王世紀(jì)》說：“庖犧氏……黎太昊，都陳?！鳖櫻孜洹稓v代宅京記》云：“伏羲氏都陳?！眳浅藱?quán)等輯《綱鑒易知錄·太昊伏羲氏》謂：“太昊伏羲氏，以木德王……作都于陳?！薄端?jīng)·渠水注》載：“沙水又東南徑陳城北，故陳國也。伏羲、神農(nóng)并都之。城東北三十里許，猶有羲城實(shí)中?！碑?dāng)代學(xué)者著作中多襲此說?；搓柧硟?nèi)分布著許多大汶口文化遺址，它們屬于大汶口文化潁水類型。這一類型的大汶口文化是公認(rèn)的太昊文化。說明淮陽確實(shí)是太昊伏羲氏之都邑。
伏羲都陳，死后亦葬于此?！稓v代陵寢備考》云：“太昊伏羲氏，風(fēng)姓……陵在河南陳州府城北三里淮寧縣界?！逼淠雇ǚQ：“太昊陵”或“太昊伏羲陵”，系中國十八大名陵之一，因?yàn)槭侵腥A“人文始祖”墓，故稱天下第一陵。該陵位于淮陽縣城北1.5公里處的蔡河之濱，面臨萬頃湖水。其陵廟的歷史悠久，至少可以追溯到春秋時(shí)期。據(jù)孔子《家語》載：“孔子自衛(wèi)適陳，陳侯啟陵陽之臺(tái)?！薄俺妗北d，孔子在陳時(shí)已建了廟。唐、宋時(shí)期，詔立陵廟，并派專人看守。元朝時(shí)，陵廟多年不修，漸漸毀壞，至元末，宋以前遺物僅貿(mào)下一塊墓碑。明英宗正統(tǒng)十三年（1448年），在原有的廢墟上進(jìn)行重建；清乾隆十年（1745年），又撥?？钚掭荨Ｖ链?，形成規(guī)模宏大、殿宇巍峨的陵寢。
太昊伏羲陵重建于明朝，按伏羲先天八卦之理數(shù)而興修，其結(jié)構(gòu)與時(shí)代皇宮相仿，是中國帝王陵廟中大規(guī)模宮殿式古建筑之孤例。整個(gè)建筑群占地875畝，分內(nèi)城、外城、紫禁城，總體布局坐北朝南?，F(xiàn)有三殿、兩廡、兩樓、兩坊、一臺(tái)、一園、七觀、十六門。主體建筑分布于南北750多米長的中軸線上，陵園正中為統(tǒng)天殿，殿內(nèi)塑伏羲坐像，手托八卦，兩側(cè)配有神農(nóng)、黃帝、少昊、顓項(xiàng)塑像；殿前有月臺(tái)，高7級(jí)，可容納千人朝拜；再進(jìn)為顯仁殿，殿后是太始門，太始門后為太昊伏羲陵，陵周圍即紫荊城。陵高20米，周長182米，上圓下方，取天圓地方之意，規(guī)模宏大，建筑雄偉。陵前有八卦壇和宋代青石巨碑一通，寬1米，高5米，上鐫“太昊伏羲氏之墓”7個(gè)大字，據(jù)傳此碑為蘇小妹用汗巾做筆寫成。陵上有白檀、古柏、蒼翠崢嶸，素有“羲陵岳峙”之稱，是淮陽七臺(tái)八景之一。陵后為蓍草園，傳說伏羲曾在此揲蓍畫卦。園內(nèi)蓍草茂盛，名為“蓍草春榮”，列為古陳八景之一。從前太昊伏羲陵東西兩側(cè)還分布著觀，殿多座，東邊有岳飛觀、老君觀，西邊有玉皇觀、女媧觀等。由于滄桑之變，這些建筑多遭毀壞，今僅存遺跡而已。
昔人有詩贊羲陵：“宛上龍?bào)疵姹淘?，巋然岳峙一陵孤；功開天地規(guī)模大，道冠皇王氣象殊?！?/p>
鞏義伏羲臺(tái)
伏羲臺(tái)位于鞏義市東北約10公里處的河洛鎮(zhèn)洛口村東黃河南岸的臺(tái)地上，該臺(tái)地正值黃河與洛河交匯處以東的夾角地帶，高出黃河河床約80余米。東部溝壑縱橫，西部緊靠洛口，南邊依望蓮花山，此山諸峰聯(lián)綿起伏，形似蓮花，當(dāng)?shù)厝斯泡吳昕趥?，名之曰“連山”。伏羲臺(tái)為一土丘，高15米，東西長150米，南北寬100米，略呈橢圓形，是一處以仰韶文化為主要內(nèi)涵的新石器時(shí)代遺址。臺(tái)東有一個(gè)15平方米的洼地，稱“羲皇池”，據(jù)說為伏羲畫卦著墨處。隋文帝開皇二年（582年），頒詔于此建“羲皇祠”，元代譙國公曹鐸在祠側(cè)建“河洛書院”?，F(xiàn)祠、院均毀。相傳伏羲臺(tái)為當(dāng)年伏羲畫八卦之處。伏羲臺(tái)以西的河洛交匯處，洛水清，黃河濁，洛水注入黃河時(shí)，清濁異流，形成漩渦現(xiàn)象。伏羲在臺(tái)上察曰月交替，思寒暑循環(huán)，觀河洛匯流所形成的漩渦，有感而繪制“太極圖”。他在連山北麓伏羲臺(tái)上創(chuàng)立八卦，完成了“易”的最初構(gòu)思，就是后世紀(jì)所說的連山《易》。
孟津負(fù)圖寺
負(fù)圖寺或稱“龍馬負(fù)圖寺”，位于孟津縣城東北20公里的老城鄉(xiāng)雷河村。相傳上古之世，有龍馬負(fù)圖出于河，伏羲據(jù)此畫八卦?！昂訄D”出于黃河的孟津段，是由孟津縣朝陽鄉(xiāng)卦溝村東北，經(jīng)送莊鄉(xiāng)負(fù)圖村，白鶴鄉(xiāng)的上河圖村，下河圖村，至老城鄉(xiāng)雷河村人黃河的一條河流，全長20公里，現(xiàn)為“圖河故道”。據(jù)說河中有龍馬怪物，興風(fēng)作浪，危害人民。伏羲降伏了龍馬，把它圈養(yǎng)起來，從龍馬背上的旋毛圖紋中經(jīng)過認(rèn)真觀察，受到啟發(fā)，畫出了八卦?！褒堮R恰為天地用，河圖先得圣人心?！焙笕藶榫拺逊私谍堮R，畫八卦的偉大業(yè)績，于晉穆帝永和四年（348年），在此建寺紀(jì)念。《孟津縣志》載：“寺在孟津縣（今老城西），始名浮圖寺。晉天竺僧浮圖澄西來，住錫于此。懷帝永嘉時(shí)曰河圖寺，梁武帝改曰龍馬寺，唐高宗麟德中改曰興國寺，又改曰負(fù)圖寺?！彼聝?nèi)雄偉的伏羲殿內(nèi)，供奉著伏羲和龍馬的塑像。原來建筑比較完整，歷經(jīng)毀壞，僅明嘉靖年間所建一座大殿舊貌未變。該殿磚木結(jié)構(gòu)，單檐歇山式，面闊3間，進(jìn)深7間，挑角斗拱，灰瓦綠脊，琉璃吻獸。殿內(nèi)東西山墻上鑲石碑24通，鐫有全寺建筑分布圖和程頤、邵雍、張戴、朱熹、王鐸等名家撰寫的碑記。原山門左側(cè)，立有“龍馬負(fù)圖處”碑一通。
伏羲八卦最初源于天錫祥瑞?！渡袝ゎ櫭份d，策立康王時(shí)，堂上“越玉五重，陳寶，赤刀、大訓(xùn)、弘壁、琬、琰，在西序。大玉，夷玉、天球、河圖，在東序。”河圖是其中所陳設(shè)的一件寶器。鄭玄疏曰：“河圖，圖出于河，帝王圣者之所受。”《論語·子罕》曰：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”《禮記·記運(yùn)》疏引《中候·注》：“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河，遂法之，畫八卦。”《漢書·五行志》說：“劉歆以為伏羲氏繼天而王，受河圖，則而畫之，八卦是也。”《水經(jīng)·河水注》說：“粵在伏羲，受龍馬圖于河，八卦是也。故《命歷序》曰：《河圖》，帝王之階，圖載江河山川州界之分野?！薄豆沤駡D書集成·職方典》謂：“上古伏羲時(shí)，龍馬負(fù)圖出于河，其圖之?dāng)?shù)，一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲則之，以畫八卦?！痹鷧浅巍兑鬃胙浴吩疲骸昂訄D者，羲皇時(shí)河出龍馬，背之旋毛，后一六，前一七，左三八，右四九，中五十，以象旋毛星點(diǎn)，而謂之圖。羲皇則陽奇陰隅之?dāng)?shù)，以畫卦生蓍?！薄昂訄D”神話意在伏羲征服自然災(zāi)害，并從中得到科學(xué)知識(shí)的啟迪，開始創(chuàng)造出符號(hào)文化。傳說當(dāng)年伏羲拴龍馬的地方叫馬莊（樁），圈養(yǎng)龍馬處叫“前圈”和“后圈”（后改稱雷河村和衛(wèi)河村），面對(duì)龍馬研制八卦的高臺(tái)叫“八卦臺(tái)”。這些地方都在負(fù)圖寺附近，為伏羲降龍馬的傳說增添了幾許神秘色彩。正像《孟津銘》說的“洋洋河水，朝宗于海，經(jīng)自中州，龍圖所在”。
上蔡伏羲畫卦亭
畫卦亭位于上蔡縣城東15公里的白龜廟村蔡河之濱。這里原有白龜祠，俗稱白龜廟。祠內(nèi)蓍草叢生，祀伏羲，有伏羲墓。明清之際，每年都在此舉行祭祀大典?，F(xiàn)祠被拆除，僅存伏羲畫八卦亭，相傳為當(dāng)年伏羲畫卦處。該亭建在一個(gè)磚砌的高臺(tái)上，為八角形鉆尖頂，上覆以灰瓦，頂部有八個(gè)拱角，檐下八方分別有“乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌”八個(gè)大字，檐下立八根方形石樁，柱間裝飾有青石板，雕以花卉圖案。門在南面，門側(cè)兩根石柱上刻對(duì)聯(lián)一幅：“仰觀俯察一畫明天地之道：數(shù)往知來六爻發(fā)古今之藏?！痹撏な且蛔沃篇?dú)特的古代建筑。據(jù)考證，上蔡之“蔡”字，意為蓍草下面的神龜。周源《重建上蔡治碑記》說：“蔡之為地，本以卜筮得名?！标懙旅鳌督?jīng)典釋文》云：“一云龜出蔡地，因以為名?！薄蛾愔莞尽份d：“上古伏羲氏得白龜于蔡水。”伏羲從白龜背上的紋理中得到啟發(fā)，而畫出了先天八卦?！冻鯇W(xué)記》引《禮統(tǒng)》云：“神龜之象，上圓法天，下方法地，背上有盤法丘山，玄文交錯(cuò)，以成列宿?！辈苤病渡颀斮x》謂：“嗟神龜之奇物，體乾坤之自然；下以方以則地，上規(guī)隆而法天；順陰陽以呼吸，藏景曜于重泉。”神龜象天法地，伏羲則以畫卦。這里除畫卦亭外，還有白龜祠、伏羲墓等遺跡。東漢時(shí)蔡邕曾到此題“畫卦碑”三字，表明這里為當(dāng)年伏羲創(chuàng)畫八卦，進(jìn)行占卜活動(dòng)的場所。
西華女媧城
女媧城位于西華縣城北7.5公里的聶堆鎮(zhèn)思都崗村，相傳為“女媧氏之故墟”或“女媧之都”，城系女媧補(bǔ)天時(shí)所筑?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》載：“往古之時(shí)、四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……于是，女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。”《太平寰宇紀(jì)》卷十載：“縣西二十里，舊傳女媧之都，本名媧城?！薄蹲x史方輿紀(jì)要》卷四十七云：“媧城在西華縣西，女媧之都也?！薄逗幽贤ㄖ尽吩疲骸芭畫z氏遺民思故都，因以為名?！薄段魅A縣志》謂：“在縣東北十里，《江野紀(jì)聞云》：‘陳之長平即女媧煉石補(bǔ)天處。今有女媧城焉?！杜f志》以為女媧所筑之城。故老相傳，其來久矣。春夏之交，城上朝煙，繽紛在目。詩曰：女媧煉石自河年？補(bǔ)足人間缺漏天。石屑化為城上土，常將五色幻朝煙?！贝鍍?nèi)有古剎，名龍泉寺。寺內(nèi)存有一明代碑碣，碑文說：“西華縣治北十五里有城遺址，半就湮沒，傳為女媧故墟也。”女媧死后，人們在城西修女媧陵，在城內(nèi)建女媧閣，上供女媧，下供伏羲。后來城、閣被毀，百姓罹媧皇故都，因名“思都崗”。民間傳說，這一帶就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天處。
1981年，周口地區(qū)文物工作隊(duì)對(duì)女媧城進(jìn)行鉆探試掘，發(fā)現(xiàn)一座春秋戰(zhàn)國城址。城址平面呈正方形，為內(nèi)城外郭式格局。外城城墻邊長500米，內(nèi)城城墻邊長360米。城墻存高3米，寬約6米，周圍有城壕環(huán)繞。西城墻上筑有一座烽火臺(tái)。城內(nèi)出土的陶器，有釜、罐、鼎、鬲、甕、豆、筒瓦、排水管道等。表明春秋戰(zhàn)國之際這里已筑有以“女媧”命名的城邑。80年代后期，新建的女媧閣在城中拔地而起，坐北向南，高8米，占地200多平方米。整個(gè)建筑飛檐斗拱，琉璃瓦頂，一派古樸景象。四周古柏參天，綠水蕩漾，景色宜人。城西女媧陵高13米，陵前建有女媧墓碑。陵閣并峙，相映生輝。
靈寶女媧陵
女媧陵即“風(fēng)陵”，因女媧氏姓風(fēng)，故而其墓又稱風(fēng)陵堆。在今靈寶市原閿鄉(xiāng)縣西20公里的黃河中?！短皴居钣洝份d：“風(fēng)陵城在其下閿鄉(xiāng)津，去縣三里，即風(fēng)陵故關(guān)也。女媧之墓，秦漢以來，俱系祀典?！薄逗幽细尽吩疲号畫z陵在閿鄉(xiāng)縣黃河濱。唐天寶末忽失。乾元初，復(fù)涌出。遂名風(fēng)凌渡，蓋后風(fēng)姓故也?！薄堕斷l(xiāng)縣志》載：“天寶十一年六月，閿鄉(xiāng)縣黃河濱女媧墓因大雨晦冥，失所在。乾元二年六月，瀕河人聞?dòng)欣?，曉見其墓涌出，上有巨石，石有雙柳，時(shí)號(hào)風(fēng)陵堆。蓋女媧亦風(fēng)姓?！遍斷l(xiāng)縣治今為靈寶市朱陽鎮(zhèn)文鄉(xiāng)村。文鄉(xiāng)西約20公里的原黃河濱（今在河中）有一古墓，名曰風(fēng)陵堆，地近陜西潼關(guān)縣城與山西芮城風(fēng)陵渡，正值豫晉陜?nèi)〗唤绲貛?，黃河水流經(jīng)上處，吼聲如雷，波浪激天，因此“風(fēng)陵波浪”為靈寶勝景之一。
中原地區(qū)有關(guān)伏羲文化的勝跡甚多，除上述外，尚有登封三皇（伏羲、女媧、神農(nóng)）廟，新鄭風(fēng)后（女媧）嶺、滎陽汜水紫金山伏羲廟、汜水白玉嶺女媧祠、洞濟(jì)源王屋山主峰天壇山頂女媧補(bǔ)天五色石、沁陽女媧山與女媧祠、信陽雞公山上女媧祠、上蔡伏羲廟等。在這些地方，大都伏羲、女媧共祀。特別是淮陽與西華二縣相鄰，近在咫尺，一為羲皇故都與伏羲陵所在，一為媧皇故都與女媧陵之遺墟，充分反映出伏羲族中兩個(gè)氏族或部落之間的親密關(guān)系。當(dāng)?shù)匕傩兆鸱€(wěn)稱伏羲為“人祖爺”，女媧為“人祖奶奶”或“人祖姑娘”，叫太昊伏羲陵為“人祖陵”，女媧廟為“人祖奶奶廟”或“人祖姑娘廟”。表明伏羲確為中華人文始祖。至今民間還流傳著伏羲的由來、女媧娘娘、蓮生伏羲女媧、龜為媒、女媧捏泥造人畜、伏羲演卦、人祖爺女兒宓妃等傳說故事，加上考古發(fā)現(xiàn)的仰韶、在汶口文化遺址,足以窺見伏羲文化在中原播遷的軌跡。
摘自《尋根》2003年第１期
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