閱讀提示：成吉思汗是古今中外著名的歷史人物，同時(shí)又是最有爭議的人物。七八百年來，中外各國的政治家、軍事家和名人學(xué)者從不同角度研究和探討這位偉大人物。拿破侖、麥克阿瑟這些戰(zhàn)功赫赫者提起他自嘆弗如，毛澤東稱他為“一代天驕”，美國作家哈羅·蘭姆將他稱為“人類帝王”，他究竟有多么偉大？
成吉思汗像
拿破侖：我不如成吉思汗
成功者的典范——世界歷史上最偉大的成功者之一《千年風(fēng)云第一人》（巴拉吉尼瑪?shù)染幹褡宄霭嫔?003年版）的作者在《致讀者》中寫道：“我們敬重成吉思汗，并不只是因?yàn)樗敲褡宓尿湴粒艽蟪潭壬鲜且驗(yàn)樗鞘澜绻J(rèn)的最偉大的成功者之一。”在該書引言《成吉思汗創(chuàng)下了十二個(gè)世界之最》中，他們認(rèn)為成吉思汗“創(chuàng)建了世界上版圖最大的帝國”、“發(fā)動(dòng)了人類歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭”，是“千年來世界最富有的人”、“人類歷史上最大的成功者”。
日本學(xué)者太田三郎在《成吉思汗》一書中稱成吉思汗為“世界古今蓋世之英雄”，他說：“觀蒙古民族雄圖偉業(yè)，俯仰六百年間，當(dāng)時(shí)都為龍盤虎踞之大版圖而贊嘆。自有地球以來，英雄之席卷大陸者不知凡幾；自有歷史以來，君主之削平邦土者亦不知凡幾。然規(guī)模之大，版圖之廣，如蒙古成吉思汗者，前后無其儔匹?！瓉啔v山大、愷撒、拿破侖等較，基業(yè)之偉，領(lǐng)域之大，亦故不能同日而語耳?！惫识J(rèn)為成吉思汗不僅是蒙古民族的英雄，“亦且為世界古今不見儔匹蓋世之雄也”。
蘇俄著名學(xué)者巴托爾德說：“成吉思汗帝國的建立從某一點(diǎn)上說是世界上獨(dú)一無二的事件；把遠(yuǎn)東和前亞的文明國統(tǒng)一在一個(gè)王朝之下是空前絕后的?！?/p>
英國學(xué)者萊穆在《全人類帝王成吉思汗》一書中說：“成吉思汗是比歐洲歷史舞臺上所有的優(yōu)秀人物更大規(guī)模的征服者。他不是通常尺度能夠衡量的人物。他所統(tǒng)率的軍隊(duì)的足跡不能以里數(shù)來計(jì)量，實(shí)際上只能以經(jīng)緯度來衡量?！眮啔v山大馬其頓斯基，其英名也可以與成吉思汗相提并論，但“亞歷山大一死，他的高官都是因?yàn)樯萃弁鯇氉ハ酄幎罚瑏啔v山大的兒子遭到了逃亡的命運(yùn)”。
與之相反，“成吉思汗的兒子，沒有受到任何繼其父汗之位的影響，君臨西起亞美尼亞東至朝鮮，南自西藏北至伏爾加的廣闊領(lǐng)域。成吉思汗的孫子忽必烈支配了世界的一半（確切些說是當(dāng)時(shí)世界的五分之四）”。為此，他稱成吉思汗為“全人類的皇帝”。
伊兒汗國的重臣、伊朗著名史學(xué)家志費(fèi)尼在其《世界征服者史》一書中說：“倘若那善于運(yùn)籌帷幄、料敵如神的亞歷山大活在成吉思汗時(shí)代，他會(huì)在使計(jì)用策方面當(dāng)成吉思汗的學(xué)生，而且，在攻略城池的種種妙策中，他會(huì)發(fā)現(xiàn)，最好莫如盲目地跟成吉思汗走?！?/p>
甚至拿破侖本人也說：“我不如成吉思汗，他的四個(gè)虎子都爭為其父效力，我無這種好運(yùn)。”
孫中山先生說：“亞洲早期最強(qiáng)大的民族之中元朝蒙古人居首位?！薄霸瘯r(shí)期幾乎整個(gè)歐洲被元朝所占領(lǐng)，遠(yuǎn)比中國最強(qiáng)盛的時(shí)期更強(qiáng)大了”。
毛澤東同志將成吉思汗親切地稱為“一代天驕”，將他與中國歷史上著名的帝王秦皇、漢武、唐宗、宋祖相提并論。
東方戰(zhàn)神——世界歷史上最偉大的軍事統(tǒng)帥成吉思汗及其繼承者，不僅組建了一支當(dāng)時(shí)天下無敵的強(qiáng)大騎兵，出色地解決了軍隊(duì)給養(yǎng)、后勤供應(yīng)，還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一系列符合騎兵作戰(zhàn)特點(diǎn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。
印度前總理尼赫魯在《怎樣對待世界歷史》一書中說：“蒙古人在戰(zhàn)場上取得如此偉大的勝利，這并不靠兵馬之眾多，而靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律、制度和可行的組織。也可以說，那些輝煌的成就來自于成吉思汗的指揮藝術(shù)?！彼浅Ｙ澇衫铡ぜ犹氐恼f法：“蒙古人所進(jìn)行的征戰(zhàn)，就其規(guī)模和藝術(shù)、突然性和靈活性、包圍的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)而言，是史無前例的?！薄俺杉己辜词共皇鞘澜缟衔┮坏?、最偉大的統(tǒng)帥，無疑也是世界上最偉大的統(tǒng)帥之一”。
美國五星上將麥克阿瑟說：“如果有關(guān)戰(zhàn)爭的記載都從歷史上抹掉，只留下成吉思汗戰(zhàn)斗情況的詳細(xì)記載，且被保存得很好，那么軍人將仍然擁有無窮無盡的財(cái)富。從那些記載中，軍人可以獲得有用的知識，塑造一支用于未來戰(zhàn)爭的軍隊(duì)。那位令人驚異的領(lǐng)袖（成吉思汗）的成功使歷史上大多數(shù)指揮官的成就黯然失色?！薄八山?、翻高山，攻克城池，滅亡國家，摧毀整個(gè)文明。在戰(zhàn)場上，他的部隊(duì)運(yùn)用得如此迅速和巧妙，橫掃千軍如卷席，無數(shù)次打敗了數(shù)量上占壓倒優(yōu)勢的敵人”?！半m然他毀滅一切，殘酷無情，野蠻兇猛，但他清楚地懂得戰(zhàn)爭的種種不變的要求”。
俄國將軍以葛那吉夫說：“橫覽宇內(nèi)，歷年之少，而開拓疆土之廣大，如成吉思汗者，千古所未嘗見也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之戶數(shù)約一萬三千而已（約3萬），其后征服民族之?dāng)?shù)凡七百二十部之多，其言語信仰，大抵異類。其子孫蒙業(yè)開拓，所奄有之全版圖，包括今之清帝國，印度之北部，韓國半島，中央亞西亞之全域，俄羅斯帝國之大半，底格里斯與幼發(fā)拉底兩河間之南部，兵刃之所斬刈，馬足之所蹂躪，由東達(dá)西，成一直線，徑長六千英里（約當(dāng)中國1萬6千里），其間列國數(shù)十，成吉思汗及其子孫才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大蓋世之雄，果如何而崛起者耶？”俄國軍事家柯列金也說：“通觀世界歷史，用很少兵力（拉施德丁說12萬，小林高四郎說20萬），在很短時(shí)間內(nèi)（1207年到1227年共20年），攻略廣大土地（歐亞兩洲的大部），統(tǒng)治眾多人口（中小路彰說6億人口，我認(rèn)為有些夸大），除成吉思汗時(shí)代的韃靼人和帖木兒時(shí)代的中亞細(xì)亞人之外，開天辟地以來從未有過?！?/p>
有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過，成吉思汗一生共進(jìn)行了60多次戰(zhàn)爭，除十三翼之戰(zhàn)因?qū)嵙沂庵鲃?dòng)撤退外，沒有一次失敗過。因此中國學(xué)者劉樂土先生在其《成吉思汗》一書中說：“成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭奇才。他逢敵必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝的神奇，將人類的軍事天賦窮盡到了極點(diǎn)?！薄八庀碌蔫F騎，勢如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、阿富汗及印度北部。在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗已經(jīng)成了戰(zhàn)無不勝的神，對手無不聞風(fēng)喪膽，屈服于腳下”?！笆裁慈瞬拍芊Q得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗!”
信仰自由——實(shí)行開明的宗教政策成吉思汗及其子孫建立的蒙古汗國橫跨歐亞兩洲，當(dāng)時(shí)世界上的各種宗教，在其統(tǒng)治的范圍之內(nèi)幾乎是應(yīng)有盡有。其中包括蒙古人原來信奉的薩滿教，西藏、西夏和漢人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀兒和西方各國信奉的伊斯蘭教（回回教、答失蠻），蒙古高原一些部落乃至欽察、斡羅思各國信奉的基督教（包括景教，即聶斯托利派；也里可溫，羅馬派）等等。
成吉思汗像
他是“人類帝王”全球化起源于他的大統(tǒng)一
隨著中亞、波斯等地被征服，來到東方的回回人空前增加。蒙古貴族利用回回上層和富商大賈作為壓迫與剝削中原漢民的幫手，如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌貴族賽典赤贍思丁，富商奧都剌合蠻、阿合馬等，都在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中擔(dān)任很重要的職務(wù)。移居漠北與中原各地的回回人被允許保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立清真寺，回教教師答失蠻、苦行者迭里威失，享受與僧道、也里可溫同樣的免稅待遇。但一般的回教徒——木速魯蠻則同于編民，一樣要交納賦稅，負(fù)擔(dān)差發(fā)。總之，“在中國，由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策，伊斯蘭教乘機(jī)往東發(fā)展，大批穆斯林遷居來華，為穆斯林民族的形成奠定了基礎(chǔ)”。自忽必烈以后，元朝統(tǒng)治者主要提倡喇嘛教，西藏人八思巴被尊為“大寶法王”、“大元帝師”。以后每一帝師死，必自西藏取一人為嗣，一直到元朝滅亡。由此佛教掌握了西藏地方的政權(quán)，并將教義傳入了蒙古地區(qū)。
經(jīng)商與戰(zhàn)爭——打破東西方壁壘的千年偉人成吉思汗西征導(dǎo)因于一次東西方的商業(yè)沖突：訛答剌城守將海兒汗殘殺蒙古商隊(duì)，成為成吉思汗西征的導(dǎo)火線，并為此付出了慘痛的代價(jià)。德山先生在《元代交通史》中說：“國際陸路交通是成吉思汗祖孫三代三次西征的產(chǎn)物?！庇纱恕伴_辟了中國通往波斯的國際交通——波斯道”。
法國學(xué)者格魯塞在《蒙古帝國史》中說：“蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來，開辟了洲際的通道，便利了中國和波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識并交流。馬可波羅得知了釋迦牟尼，北京有了天主教總主教?！薄皬拿晒湃说膫鞑ノ幕@點(diǎn)說，差不多和羅馬人傳播文化一樣有利。對于世界的貢獻(xiàn)，只有好望角的發(fā)現(xiàn)和美洲的發(fā)現(xiàn)，才能夠在這一點(diǎn)與之相似”。
加拿大史學(xué)家斯塔夫里·阿塔斯說：“由于蒙古帝國的興起，陸上貿(mào)易發(fā)生了一場大變革。歷史上第一次，也是惟一一次，一個(gè)政權(quán)橫跨歐亞大陸，即從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到波斯灣?！薄巴鶃碛谶@條大道的商人們說，無論白天還是黑夜，在塔那到中國的路上行走，是絕對安全的”。這條“橫穿中亞的商路”，對于當(dāng)時(shí)東西方商業(yè)的發(fā)展具有“重大意義”。
美國作家哈羅·蘭姆將成吉思汗稱為“人類帝王”，他在著作中說：“雖然當(dāng)初的成吉思汗從未接受過物質(zhì)文明的熏染，竟能為50多個(gè)民族建立了切實(shí)可行的典章，維持大半個(gè)世界的和平與秩序”；“信使可以縱橫50個(gè)經(jīng)度，一個(gè)少女懷揣一袋金子，可以安心遨游這個(gè)廣大的帝國”。使得東西交流為之暢通、歐亞文化為之交流，“這是人類之間最廣大而開放的一次握手”。1999年6月，韓國總統(tǒng)金大中說：“有人認(rèn)為，由于有了蒙古人，人類才第一次擁有了世界史，而蒙古人倔強(qiáng)不拔、勇猛無敵的精神和機(jī)智敏捷的性格卻塑造了偉大的成吉思汗。同樣，我也贊成一些人的評價(jià)，網(wǎng)絡(luò)還未出現(xiàn)的七百年以前的蒙古人，卻打通了世界各國的關(guān)系，建立了國際往來關(guān)系?！?/p>
韓國學(xué)者金鐘日也說：“大地是人類的家園，我們只有一個(gè)家園，這是當(dāng)今‘全球化’的新概念。然而，‘全球化’起源于成吉思汗的大統(tǒng)一?！?/p>
成吉思汗像
成吉思汗改變了世界方向，形成今日世界的誕生
亞歐之間經(jīng)濟(jì)文化的交流直接促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。比如，造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，使歐洲文化從神學(xué)手里解放出來，出現(xiàn)了文藝復(fù)興。
火藥和火器傳入歐洲，也使它發(fā)揮了在中國未曾發(fā)揮的巨大作用。恩格斯說：“在十四世紀(jì)初，火藥從阿拉伯人那里傳入西歐，它使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了變革，這是每一個(gè)小學(xué)生都知道的?！辈⒄f：“火藥和火器的采用決不是一種暴力行為，而是一種工業(yè)的也就是經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步?！薄耙郧耙恢惫ゲ黄频馁F族城堡的石墻抵不住市民的大炮；市民的槍彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統(tǒng)治跟身披鎧甲的貴族騎兵隊(duì)同歸于盡了”。
