沃倫·巴菲特是世界上數(shù)一數(shù)二的富翁，2006年他捐出的317.4億美元是美國(guó)迄今為止最大一筆私人慈善捐贈(zèng)。
巴菲特在生活上的摳門(mén)是出了名的。他的西裝是早已過(guò)時(shí)的保守款式，襯衫看著也不合體，總是窩在脖子那里，鞋子也磨損得厲害。有一陣，他老穿一件松松垮垮、上面還寫(xiě)有“證券交易委員會(huì)”的標(biāo)識(shí)語(yǔ)的T恤。女兒見(jiàn)他老穿一件衣服，于是給他買(mǎi)了兩件運(yùn)動(dòng)夾克。哪知他要求女兒把衣服退回去，理由是他已經(jīng)有運(yùn)動(dòng)夾克了。
富有的巴菲特在吃飯上也很簡(jiǎn)單。他的午餐經(jīng)常是爆米花、土豆片和可樂(lè)。巴菲特喜歡喝可口可樂(lè)，但總是買(mǎi)打折扣的。
另一個(gè)世界富翁比爾·蓋茨在生活上對(duì)“小錢(qián)”更是斤斤計(jì)較。他的消費(fèi)理念是，花錢(qián)如炒菜，要恰到好處。鹽少了，菜就會(huì)淡而無(wú)味，鹽多了，苦咸難咽。比爾·蓋茨沒(méi)有自己的私人司機(jī)；公務(wù)旅行不坐飛機(jī)頭等艙卻坐經(jīng)濟(jì)艙；衣著也不講究什么名牌，更讓人不可思議的是，他還對(duì)打折商品感興趣，也不愿為泊車(chē)多花幾美元……
這種節(jié)儉生活方式會(huì)另中國(guó)人不理解，人們不禁要問(wèn)西方人的這種價(jià)值觀來(lái)自哪里呢？來(lái)自從小接受的《圣經(jīng)》教育。
我們中國(guó)人對(duì)于西方歷史，基本概念是稀里糊涂的，而且我們中華民族是個(gè)不大喜歡讀書(shū)的民族，更遑論研讀西方歷史了。我們完全不想從根部尋找沃倫·巴菲特、比爾·蓋茨等人的這種思想是從何處而來(lái)。我可以告訴各位，他們這種思想的根源，就來(lái)自于1000年前，“上帝”的企業(yè)就是這樣歷史傳承的，因?yàn)槲鞣降牡谝粋€(gè)股份有限公司就是教會(huì)企業(yè)。所以一開(kāi)始教會(huì)企業(yè)的倫理道德和社會(huì)責(zé)任感就是隨著股份有限公司的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)，那就是職業(yè)經(jīng)理人要發(fā)揮對(duì)上帝的信托責(zé)任，替整個(gè)社會(huì)和上帝所愛(ài)的子民創(chuàng)造財(cái)富，這是他們所想的事。你可能認(rèn)為這是大話或者神話，但你知道為什么嗎？因?yàn)槲覀兌疾皇沁@么教育我們的百姓。
當(dāng)前金融危機(jī)可謂深不見(jiàn)底，如果不想使自己生活質(zhì)量不下滑，深入學(xué)習(xí)理財(cái)和生活之道是最實(shí)用的方法。在美國(guó)，有一種專(zhuān)門(mén)講授如何節(jié)約開(kāi)支的‘省錢(qián)補(bǔ)習(xí)班’，如今報(bào)名者踴躍。
“智者當(dāng)防患于未然。”節(jié)儉與富裕無(wú)關(guān)，養(yǎng)成管理金錢(qián)的習(xí)慣很重要。
物質(zhì)財(cái)富的積累不外兩種手段，增加收入和減少支出。在經(jīng)濟(jì)高漲期，人們預(yù)期自己的收入會(huì)保持持續(xù)增長(zhǎng)，所以高消費(fèi)和提前消費(fèi)無(wú)可厚非，但經(jīng)濟(jì)低迷期開(kāi)源的途徑斷絕，有計(jì)劃消費(fèi)就成了保證生活質(zhì)量不因危機(jī)而大幅度縮水的重要條件。避免陷入自身財(cái)務(wù)危機(jī)的唯一有效手段：降低現(xiàn)在的消費(fèi)額度。
研究表明，人們能夠保持富有的關(guān)鍵不在于掙得多，而在于花得少。也就是說(shuō)財(cái)富增長(zhǎng)的重要因素在于每月“剩下多少”——剩下的才是財(cái)富。
無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，要學(xué)會(huì)理財(cái)。
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