歷來研究《堯典》星象記錄者，往往以為說的是昏中星。
日中，星鳥，以殷仲春。—《堯典》
日永，星火，以正仲夏?！秷虻洹?/span>
宵中，星虛，以殷仲秋?！秷虻洹?/span>
日短，星昴，以正仲冬?！秷虻洹?/span>
這固然是沒錯的。
4500年前的堯帝時代，朱鳥星宿、青龍房宿大火、玄武虛宿、白虎昴宿分別是二分二至的昏中星。
但問題是，在這四顆星成為二分二至的昏中星之前，古人必然已經(jīng)經(jīng)過了長期的天文觀察，才選定了這四顆星。
為什么偏偏是這四顆星？古人是從什么時候開始注意到這四顆星的呢？
答案就是：日躔。
自古以來，華夏文明觀測天象，最重要的目的是確定日躔，也就是太陽在天球背景上所在的位置。
比如在《月令》中，率先提到的是日躔所在之星，然后才是昏旦中星。
孟春之月，日在營室?；鑵⒅校┪仓??！抖Y記.月令》
也就是說在《月令》的寫作年代，孟春之月的日躔是在營室，參宿和尾宿分別是孟春之月的昏中星和旦中星。
日躔經(jīng)過的黃道，就是太陽運(yùn)行的道路，又被稱為“天行”。
在太陽運(yùn)行的黃道（天行）上，東宮青龍房宿大火、南宮朱鳥星宿、西宮白虎昴宿、北宮玄武虛宿，正好將黃道分成了東南西北四方。
所以，《堯典》里的四仲中星，原本就不是作為昏中星來觀測的，而是用來觀測二分二至的日躔！
只不過由于這四顆星在黃道上的對稱關(guān)系，使得日躔這四仲中星的某個星宿時，其相鄰兩個星宿就成為了昏旦中星！
比如《月令》就說：
季秋之月，日在房，昏虛中，旦柳中。
也就是日躔房宿大火的時候，北宮玄武虛宿就是昏中星，南宮朱鳥星宿近旁的柳宿就是旦中星！
所以，《堯典》的四仲中星，實際上是用來劃分黃道四方的四個關(guān)鍵點。
在這四個點中，東宮青龍房宿和北宮玄武虛宿受到了分外特別的重視。
伏羲畫八卦所根據(jù)的河圖，就出現(xiàn)在東宮青龍房宿這頭龍馬身上。
大禹治水所根據(jù)的洛書，就出現(xiàn)在北宮玄武虛宿這頭靈龜身上。
河圖和洛書，本質(zhì)上就是就是根據(jù)房宿龍馬和玄武虛宿制定的天文歷法。
距今一萬八千年前的春分，日躔東宮青龍房宿大火，當(dāng)房宿大火偕日升之時，南宮朱鳥星宿正在南方，西宮白虎昴宿正在西方，北宮玄武虛宿正在北方。
左青龍右白虎前朱雀后玄武的天象歷歷在目。
這也是青龍房宿隸屬于東宮，主管春天的由來。
五行學(xué)說由此而來，時間至少遠(yuǎn)在一萬八千年前。
理論上來說，這還只是五行學(xué)說以及河圖洛書產(chǎn)生的最低下限！
因為天行無往不復(fù)，日躔所在始終是在黃道上這四仲中星之間循環(huán)！
什么古埃及蘇美爾？在萬年華夏文明前面都是弟弟！
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