自古至今，就從不缺乏趨炎附勢(shì)的小人，在你得勢(shì)時(shí)奉承巴結(jié)，在你失勢(shì)時(shí)就不理不睬，這就是人情冷暖、世態(tài)炎涼。尤其在功利性較為突出的古代，這種社會(huì)現(xiàn)象最為普遍。文人筆下，也從不缺乏揭露人情冷暖的文學(xué)作品。比如，南宋詞人朱敦儒的經(jīng)典詞作《西江月·世事短如春夢(mèng)》，便在一開(kāi)頭就揭露了人情冷暖。
對(duì)于朱敦儒來(lái)說(shuō)，讓他深感人情冷暖的一件事，無(wú)疑是在他以75歲高齡被秦檜起用為鴻臚少卿的時(shí)候。因?yàn)榍貦u的突然死去，他起用還不到一個(gè)月，就被罷免致仕，因此他還被當(dāng)時(shí)的人另眼相看。這首《西江月·世事短如春夢(mèng)》便是朱敦儒在這樣的背景下創(chuàng)作而出，除了對(duì)人情冷暖的一種徹悟，還有對(duì)人生短暫的慨嘆。下面我們便來(lái)具體看看朱敦儒的這首《西江月·世事短如春夢(mèng)》：
世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。
不須計(jì)較苦勞心，萬(wàn)事原來(lái)有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時(shí)歡笑且相親，明日陰晴未定。
詞的開(kāi)篇兩句“世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云”，朱敦儒便表達(dá)了自己對(duì)人生短暫的慨嘆，以及人情冷暖的徹悟。它的意思是說(shuō)，世事短暫，就如同春夢(mèng)一般轉(zhuǎn)眼即逝。人情淡薄，就如同秋天晴空中的薄云?！叭松鐗?mèng)”的思想，其實(shí)在很多文人的作品中都有體現(xiàn)，像蘇軾的“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，基本上都是一種及時(shí)行樂(lè)的思想。朱敦儒這首詞中也一樣，不過(guò)是在下片中有所體現(xiàn)。
至于“人情薄似秋云”，便是朱敦儒從自己的閱歷中所總結(jié)出的一種徹悟。而對(duì)于人情冷暖的看法，他則屬于那種認(rèn)命的，即“不須計(jì)較苦勞心，萬(wàn)事原來(lái)有命”，也就是說(shuō)不要去計(jì)較自己的辛勤勞苦，因?yàn)槿f(wàn)事本來(lái)就已經(jīng)是在命中注定的。對(duì)于這種觀點(diǎn)，則因人而異，因事而異，畢竟不是誰(shuí)都可以不求回報(bào)的付出。
下片則體現(xiàn)出了文人多會(huì)出現(xiàn)的一種及時(shí)行樂(lè)的思想?！靶矣鋈坪?，況逢一朵花新”，即今天幸好遇到三杯好酒，又看見(jiàn)一朵新開(kāi)的鮮花?？梢?jiàn)生活中的一些小確幸，將朱敦儒那種及時(shí)行樂(lè)的生活情態(tài)活脫脫地展現(xiàn)了出來(lái)。但在這首詞的最后兩句中，我們又可以看到朱敦儒始終還是未能在人情冷暖中超脫出來(lái)。
最后兩句“片時(shí)歡笑且相親，明日陰晴未定”，意思是說(shuō)，短暫的歡樂(lè)相聚是如此的親切，但明天會(huì)怎么樣誰(shuí)也不知道了。說(shuō)明朱敦儒還是比較認(rèn)命的，這點(diǎn)同蘇軾的豁達(dá)樂(lè)觀不一樣。雖然朱敦儒也崇尚這種及時(shí)行樂(lè)的思想，但骨子里還是消極處世的。不過(guò)每個(gè)人的三觀不一樣，對(duì)待人情冷暖，自然也就不一樣了，這也是這首詞發(fā)人深省的地方。
綜觀朱敦儒的這首詞，正如明代文人潘游龍?jiān)凇豆沤裨?shī)余醉》中所說(shuō)：“詞雖淺率，正可砭世”。對(duì)于依然身在功利性社會(huì)的我們而言，清楚并正確的認(rèn)知人情冷暖很有必要性。那么，對(duì)于人情冷暖，你是如何看待的呢？
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