中世紀(jì)西歐早期的封建帝國。因建立者查理大帝（即查理曼）而得名。查理原是法蘭克王國加洛林王朝國王，故又稱加洛林帝國。查理大帝統(tǒng)治時(shí)期（768-814），版圖西南至厄布羅河，北臨北海，東至易北河和多瑙河，南面包括意大利北半部。800年查理接受羅馬教皇加冕，號(hào)稱“羅馬人皇帝”，稱查理曼帝國，定都亞?。ㄔ诮竦聡硟?nèi)）。查理死后，帝國陷于內(nèi)戰(zhàn)。843年，根據(jù)《凡爾登和約》，帝國分裂為三部分：萊茵河以東地區(qū)稱東法蘭克王國；斯海爾德河、默茲河以西地區(qū)稱西法蘭克王國；北起北海，循萊茵河而南，包括羅訥河，直到中部意大利，仍承襲皇帝稱號(hào)。大體奠定了近代德意志、法蘭西、意大利三國的雛形。
查理曼（742—814）又譯查理大帝，法蘭克王國加洛林王朝國王，查理曼帝國創(chuàng)建者。查理曼是法蘭克王國加洛林王朝建立者矮子丕平之子，在他執(zhí)政的46年間（768一814年），力精圖治，使法蘭克王國達(dá)于鼎盛。查理曼768年繼位后，為了取得在民眾中影響日增的教會(huì)支持，他首先與教皇結(jié)盟，強(qiáng)化了統(tǒng)治力量。同時(shí)，多年對(duì)外推行擴(kuò)張政策，先后發(fā)動(dòng)過50多次戰(zhàn)爭(zhēng)，重要的戰(zhàn)役和取得的成果有：774年征服倫巴德王國，772—804年多次進(jìn)攻薩克森人，使其皈依基督教并奪取易北河流域廣大土地，787和801年兩次出兵西班牙，奪得尼布羅河以北土地，建立西班牙邊區(qū)，787年占領(lǐng)巴伐利亞，796年征服多瑙河中游的潘諾尼亞。9世紀(jì)時(shí)，查理曼帝國的版圖東起易北河，西至大西洋沿岸，北瀕北海，南臨地中海，占有西歐大陸的絕大部分土地，幾乎相當(dāng)于古代西羅馬帝國版圖。 800年圣誕節(jié)，教皇利奧三世在羅馬圣彼得大教堂為查理加冕并涂圣油，稱查理曼即查理大帝，亦即“偉大的羅馬人的皇帝”。此舉意義重大，這意味著查理已不再單純是征服者日耳曼蠻族國家的國王而是日耳曼一羅馬人的皇帝，并且是上帝認(rèn)定的羅馬皇帝的合法繼承人；查理曼的使命已不再單純是管理日耳曼國家而是管理包括宗教事務(wù)在內(nèi)的整個(gè)西歐基督教世界。因此，查理曼帝國的國際地位空前提高，遠(yuǎn)隔重洋的蘇格蘭和東方的非基督教國家阿拔斯王朝都和查理曼帝國建立了邦交關(guān)系，甚至東羅馬帝國也承認(rèn)查理曼的皇帝地位。查理稱帝后，極力強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治。為了加強(qiáng)對(duì)龐大國家的有效統(tǒng)治，查理任用貴族和主教進(jìn)行統(tǒng)治，同時(shí)，繼續(xù)推行采邑分封制度。帝國境內(nèi)的所有官員和主教（包括修道院長(zhǎng)），一般都要從皇帝那里領(lǐng)受采邑即封土，成為皇帝的封臣，同時(shí)，作為接受采邑的條件，他們都要向皇帝宣誓效忠。帝國的中央政權(quán)除由皇帝親信組成的樞密會(huì)議外，還有貴族大會(huì)，每年召開一至二次貴族大會(huì)，討論中央重大決策。為了管理地主，中央經(jīng)常派遣巡按使監(jiān)督地方。地方設(shè)若干伯爵區(qū)，皇帝任命伯爵或主教進(jìn)行統(tǒng)治，伯爵擁有行政、司法、稅收和軍事等大權(quán)。形成以國王為首的伯爵、主教等教俗大封建主，再下是中小封建主，構(gòu)成一系列的封建等級(jí)制度，為后來西歐封建社會(huì)所承襲。后來，這些伯爵和主教逐漸成為地方割據(jù)勢(shì)力。
查理曼帝國生產(chǎn)組織基本形式是封建莊園。國王及其臣下，教俗封建貴族都有許多莊園分布全國各地。莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)單位，一切生產(chǎn)主要為領(lǐng)主及其服役人等提供生活資料，其次也為生產(chǎn)者提供有限的生產(chǎn)與生活資料。在莊園里從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)者大都是農(nóng)奴或依附農(nóng)民。莊園的土地一般分為兩部分：最好的土地為領(lǐng)主的自營地，另一部分是農(nóng)民的份地。領(lǐng)主自營地由服役的農(nóng)民耕作，每周通常服役2～3天，最多4天，收獲全部歸領(lǐng)主所有。服役農(nóng)民除為領(lǐng)主無償耕作外，還要負(fù)擔(dān)砍柴、筑路、修宅、運(yùn)輸?shù)雀鞣N雜役。此外，農(nóng)民還必須向領(lǐng)主交納各種實(shí)物和名目繁多的其他費(fèi)用。教會(huì)的什一稅也是農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)。由于教俗封建主的殘酷剝削，農(nóng)民的處境極為困苦，因此經(jīng)常爆發(fā)農(nóng)民起義。
查理曼是一位很有作為的君主，他不僅文治武功顯赫，而且也注意發(fā)展文化教育事業(yè)。他興辦學(xué)校，聘請(qǐng)知名學(xué)者講學(xué)。搜集和抄寫古代拉丁文和希臘文的手稿，抄寫的文字是用所謂加洛林小草書體，這是一種清秀優(yōu)美的拉丁字母，后來稍加修改一直使用至今。修道院設(shè)立圖書館，收藏教父作品以及古希臘羅馬作家的作品。查理曼還邀請(qǐng)歐洲最好的建筑師、雕刻家和畫家，為帝國修建修道院和教堂。查理曼的文化教育政策對(duì)于恢復(fù)古典文明和提高日耳曼人的文化水準(zhǔn)，作出了積極的貢獻(xiàn)，他在位這一時(shí)期的文化成就被后世譽(yù)為“加洛林文藝復(fù)興”。
世俗政權(quán)與教會(huì)的結(jié)合是查理曼政權(quán)的重要特征。加強(qiáng)與教會(huì)的結(jié)盟，是查理曼成功的重要原因之一。查理曼以教會(huì)保護(hù)人的姿態(tài)，極力維護(hù)和提高羅馬教會(huì)的權(quán)益。他每征服一地都強(qiáng)化基督教勢(shì)力，如征服薩克森人后強(qiáng)迫他們皈依基督教。不僅重用主教、修道院長(zhǎng)，分封他們土地，讓他們參與國家政要，還極力維護(hù)羅馬教皇的統(tǒng)治地位。795年教皇立奧三世以陰謀手段登上教皇寶座，遭到羅馬一些大貴族的反對(duì)。立奧派使者赴法蘭克王國向查理曼求救，并把彼得大殿的鑰匙和羅馬城的旗幟呈獻(xiàn)查理，以示臣服與忠誠，得到查理的支持，從而保住了地位。799年4月，立奧三世又被羅馬貴族廢黜，只身逃離羅馬。800年，查理曼把立奧三世救出，并親自送回羅馬，扶其復(fù)位。因此這一年圣誕節(jié)，感恩圖報(bào)的立奧三世為查理加冕，授予他“偉大的羅馬人皇帝”稱號(hào)。自此，法蘭克王國遂成為查理曼帝國。查理曼的統(tǒng)治為歐洲新興的封建制度的創(chuàng)立和發(fā)展文化教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來的西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。但是由于當(dāng)時(shí)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，帝國內(nèi)部缺乏經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，基礎(chǔ)很不牢固；所以，雖然查理曼實(shí)行采邑分封的愿意是為了加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治，其結(jié)果卻導(dǎo)致封建割據(jù)。因此，查理曼死后不久，帝國分裂。843年，查理的三個(gè)孫子瓜分了帝國，在此基礎(chǔ)上形成德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形。
聯(lián)系客服
