白居易
簡(jiǎn)介：
白居易(772--846)，晚唐著名詩(shī)人，
漢族，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，祖籍
太原[今屬
山西]。到了其
曾祖父時(shí)，又遷居下邽（音guī）（今
陜西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣（今
河南鞏義）縣令，與當(dāng)時(shí)的
新鄭[屬
河南]縣令是好友。見(jiàn)新鄭山川秀美，民風(fēng)淳樸，白湟十分喜愛(ài)，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。
唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在東郭宅降生了。武宗會(huì)昌六年(846年)八月，卒于
洛陽(yáng)[屬河南]履道理私第，葬香山，享年75歲。著有《
白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。
晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張"文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作",寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響。是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。 元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱詩(shī)佛,又自號(hào)樂(lè)居士。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙?#8221;。敘事詩(shī)中《
琵琶行》、《
長(zhǎng)恨歌》等極為有名。
〈注釋〉：芳菲：這里泛指花。盡：指花凋謝了。長(zhǎng)恨：常常怨恨。轉(zhuǎn)：反
〈詩(shī)意〉：人世間的四月，所有的花兒都已凋謝，但高山上的大林寺里，桃花才剛剛盛開(kāi)。人們常常抱怨春天一去難以尋找，卻沒(méi)想到，它反而到這里來(lái)了。
〈賞析〉：詩(shī)人用桃花來(lái)替代春天，把春天說(shuō)得仿佛看得見(jiàn)、摸得著似的。構(gòu)思十分巧妙，語(yǔ)言靈活風(fēng)趣，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的留戀之情
〈注釋〉：離離：茂盛貌。遠(yuǎn)芳：遠(yuǎn)處的芳草。侵：蔓延。晴翠：原野受和煦春日照射而顯出的綠色。王孫：原指貴族后裔，這里指詩(shī)人的朋友。萋萋：草茂盛的樣子。
〈詩(shī)意〉：時(shí)節(jié)正值仲春，詩(shī)人送別朋友到郊外，天氣晴和，遍野綠草芊芊。大自然季節(jié)的更體，雖使野草秋后枯槁，野火焚燒，又使野草化為灰燼，但春風(fēng)一吹，野草遍又催發(fā)出一片翠綠。在絕少行人的古道上，在連接荒城的古原上，到處是這生命力頑強(qiáng)的綠意濃濃的野草。人生總有離別，那送別的情和意，也像這綠草一樣深，一樣濃，也像這原上草一樣堅(jiān)韌，一樣頑強(qiáng)。
〈賞析〉：這首詩(shī)寫(xiě)與貞元三年（787)，是應(yīng)考的習(xí)作。全詩(shī)寫(xiě)送別，雖有離情別緒，但不傷感。詩(shī)人由春草的茂盛而富有生命力的景象，聯(lián)想到它的枯榮變化。“野火”兩句，寫(xiě)原上草在野火中燒毀，又在春風(fēng)中新生，謳歌了野草的堅(jiān)韌和蓬勃向上的精神，形神具備，意境深遠(yuǎn)，常被用來(lái)象征某種積極向上、充滿生命力的事業(yè)或力量。“遠(yuǎn)芳”兩句，生動(dòng)地描繪了“吹又生”的一片繁茂的景象，進(jìn)一步顯示了草欣欣向榮的無(wú)限生機(jī)。全詩(shī)融情于景，格調(diào)高朗。
寫(xiě)作背景：
白居易寫(xiě)作《新樂(lè)府》是在元和初年，這正是宮市為害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市有十分的了解，對(duì)人民又有深切的同情，所以才能寫(xiě)出這首感人至深的《賣炭翁》來(lái)。但是，《賣炭翁》的意義，遠(yuǎn)不止于對(duì)宮市的揭露。詩(shī)人在賣炭翁這個(gè)典型形象上，概括了唐代勞動(dòng)人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不平。讀著這首詩(shī)，我們所看到的決不僅僅是賣炭翁一個(gè)人，透過(guò)他，仿佛有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現(xiàn)在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標(biāo)記；他們雖然不會(huì)因?yàn)橘u炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。
題解
這首詩(shī)是白居易《新樂(lè)府》五十首中的第三十二首，作于元和四年（809）。題下自注：“苦宮市也”，說(shuō)明了詩(shī)的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪；二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽(yù)。既為民生叫屈，又為皇上擔(dān)憂。“宮”指皇宮，“市”是買(mǎi)的意思。自唐德宗貞元（785—805）末年起，宮中日用所需，不再經(jīng)官府承辦，由太監(jiān)直接向民間“采購(gòu)”，謂之“宮市”，又稱“白望”（言使人于市中左右望，白取其物）。太監(jiān)常率爪牙在長(zhǎng)安東市、西市和熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文，還勒索進(jìn)奉的“門(mén)戶錢(qián)”及“腳價(jià)錢(qián)”，百姓深受其害。韓愈《順宗實(shí)錄》一語(yǔ)道破：“名為宮市，其實(shí)奪之。”
杜甫
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
杜甫：（712—770）， 字子美，祖籍襄陽(yáng) （今湖北襄樊），出生于鞏縣（今屬河南）。早年南游吳越，北游齊趙，裘馬清狂而科場(chǎng)失利，未能考中進(jìn)士。后入長(zhǎng)安，困頓十年，以獻(xiàn)三大禮賦，始博得看管兵器的小官。安史亂起，為叛軍所俘，脫險(xiǎn)后赴靈武，麻鞋見(jiàn)天子，被任為左拾遺，又貶為華州司功參軍。后棄官西行，客秦州，寓 同谷，入蜀定居成都浣花草堂。嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀，薦授檢校工部員外郎。次年嚴(yán)武死，即移居夔州。后攜家出峽，漂泊鄂湘，死于舟中。詩(shī)人迭經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫(xiě)出了許多反映現(xiàn)實(shí)憂國(guó)憂民的詩(shī)篇，被稱為“詩(shī)史”；他集詩(shī)歌藝術(shù)之大成，是繼往開(kāi)來(lái)的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
說(shuō)明：
畫(huà)上題詩(shī)，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)特有的一種民族風(fēng)格。古代文人畫(huà)家，為了闡發(fā)畫(huà)意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在畫(huà)面上題詩(shī)，收到了詩(shī)情畫(huà)意相得益彰的效果。為畫(huà)題詩(shī)自唐代始，但當(dāng)時(shí)只是以詩(shī)贊畫(huà)，真正把詩(shī)題在畫(huà)上，是宋代以后的事。不過(guò)，唐代詩(shī)人的題畫(huà)詩(shī)，對(duì)后世畫(huà)上題詩(shī)產(chǎn)生了極大影響。其中，杜甫的題畫(huà)詩(shī)數(shù)量之多與影響之大，終唐之世未有出其右者。
這首題畫(huà)詩(shī)大概寫(xiě)于開(kāi)元末年，是杜甫早期的作品。此時(shí)詩(shī)人正當(dāng)年少，富于理想，也過(guò)著“快意”的生活，充滿著青春活力，富有積極進(jìn)取之心。詩(shī)人通過(guò)對(duì)畫(huà)鷹的描繪，抒發(fā)了他那嫉惡如仇的激情和凌云的壯志。
題解
這首洋溢著濃郁生活氣息的詩(shī)，據(jù)黃鶴《黃氏集千家注杜工部詩(shī)史補(bǔ)遺》講，是上元二年（761）春天，杜甫五十歲時(shí)，在成都草堂所作。這是一首至情至性的紀(jì)事詩(shī)，表現(xiàn)出詩(shī)人純樸的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相過(guò)”，可見(jiàn)詩(shī)題中的“客”，即指崔明府。其具體情況不詳，杜甫母親姓崔，有人認(rèn)為，這位客人可能是他的母姓親戚。“明府”，是唐人對(duì)縣令的尊稱。相“過(guò)”，即探望、相訪。
句解
舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。
草堂的南北，春水漫漫，只見(jiàn)鷗鳥(niǎo)天天成群而至。首聯(lián)描繪了草堂環(huán)境的清幽，景色的秀麗，點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn)和環(huán)境。“皆”字寫(xiě)出春江水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。鷗鳥(niǎo)性好猜疑，如人有機(jī)心，便不肯親近，在古人筆下常常是與世無(wú)爭(zhēng)、沒(méi)有心機(jī)的隱者的伴侶。因此“群鷗日日來(lái)”，不僅點(diǎn)出環(huán)境的清幽僻靜，也寫(xiě)出詩(shī)人遠(yuǎn)離世間的真率忘俗；同時(shí)也說(shuō)明：親友云散，交游冷落，只見(jiàn)群鷗，不見(jiàn)其他來(lái)訪者，閑逸的生活不免有一絲單調(diào)、寂寞。“舍”，自稱其家為舍，這里指成都浣花溪畔的草堂。“春水”，指流經(jīng)草堂的浣花溪。
花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。
花草遍地的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛痛驋哌^(guò)；用蓬草編成的門(mén)，因?yàn)槟愕牡絹?lái)，今天才打開(kāi)。頷聯(lián)由外轉(zhuǎn)內(nèi)，從戶外的景色轉(zhuǎn)到院中的情景，引出“客至”，用與客人談話的口吻，增強(qiáng)了生活實(shí)感，表現(xiàn)了詩(shī)人喜客之至，待客之誠(chéng)。其對(duì)仗頗具匠心，花徑不曾緣客掃，今始為君掃，蓬門(mén)不曾為客開(kāi)，今始為君開(kāi)，上下兩意，互文而足。“緣客掃”，為了客人而打掃，古人常以掃徑表示歡迎客人。“蓬門(mén)”，茅屋的門(mén)。
盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。
因?yàn)榫幼≡谄е?，距街市較遠(yuǎn)，交通不便，所以買(mǎi)不到更多的菜肴，宴席不豐盛。家境貧寒，未釀新酒，只能拿味薄的隔年陳酒來(lái)招待你。以上虛寫(xiě)客至，下面轉(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)待客。作者舍棄了其它情節(jié)，專取最能顯示賓主情意的生活場(chǎng)景，著意描畫(huà)。主人盛情招待，頻頻勸飲，卻因力不從心，酒菜欠豐，而不免歉疚。我們仿佛聽(tīng)到那實(shí)在而又親切的家常話，字里行間充滿了融洽氣氛。“盤(pán)飧”，盤(pán)中的菜肴。“飧”，本指熟食，這里泛指菜。“兼味”，菜肴一種叫味，兩種以上叫兼味。“舊醅”，舊釀的隔年濁酒。“醅”，未經(jīng)過(guò)濾的酒。古人好飲新酒，所以詩(shī)人因舊醅待客而有歉意。
肯與鄰翁相對(duì)飲？隔籬呼取盡余杯。
客人肯不肯與鄰家的老翁相對(duì)而飲？如果肯的話，我就隔著籬笆，招喚他過(guò)來(lái)，一起喝盡這最后的幾杯。尾聯(lián)以邀鄰助興的精彩細(xì)節(jié)，出人料想地筆意一轉(zhuǎn)。這令人想到陶淵明的“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”。無(wú)須事先約請(qǐng)，隨意過(guò)從招飲，是在真率純樸的人際關(guān)系中所領(lǐng)略的絕棄虛偽矯飾的自然之樂(lè)。
說(shuō)明：
在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調(diào)。即每句寫(xiě)一景，多用兩聯(lián)駢偶，句子之間似無(wú)關(guān)聯(lián)。它最初起源于晉代《四時(shí)詠》（“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。”）唐代作者已不多，唯杜甫最喜運(yùn)用這種體格。大約是因?yàn)樗谠?shī)律，運(yùn)用這種絕體，可以因難見(jiàn)巧吧。他最膾炙人口的絕句如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”、“糝徑楊花鋪白氈”、“遲日江山麗”等，也都是用這種體格。這些詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)不只在于寫(xiě)景生動(dòng)，律對(duì)精切，而尤其在于能形成一個(gè)統(tǒng)一完美的意境，句與句彼此照應(yīng)，融為一幅完整圖畫(huà)。
這首詩(shī)是杜甫流寓巴蜀時(shí)期寫(xiě)的，詩(shī)寫(xiě)夜泊之景。寫(xiě)一個(gè)月夜，詩(shī)人不從天上月寫(xiě)起，卻寫(xiě)水中月影（“江月”），一開(kāi)始就抓住江上夜景的特色。“去人只數(shù)尺”是說(shuō)月影靠船秀近，“江清月近人”，它同時(shí)寫(xiě)出江水之清明。江中月影近人，畫(huà)出了“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”的江間月夜美景，境界是寧?kù)o安謐的。第二句寫(xiě)舟中檣竿上掛著照夜的燈，在月下燈光顯得沖淡而柔和。桅燈當(dāng)有紙罩避風(fēng)，故曰風(fēng)燈。其時(shí)江間并沒(méi)有風(fēng)，否則江水不會(huì)那樣寧?kù)o，月影也不會(huì)那樣清晰可接了。一二句似乎都是寫(xiě)景，但讀者能夠真切感到一個(gè)未眠人的存在（第一句已點(diǎn)出“人”字），這就是詩(shī)人自己。從“江月”寫(xiě)到“風(fēng)燈”，從舟外寫(xiě)到舟內(nèi)，由遠(yuǎn)及近。然后再寫(xiě)到江岸，又是由近移遠(yuǎn)。由于月照沙岸如雪，沙頭景物隱略可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群團(tuán)聚在沙灘上，它們睡得那樣安恬，與環(huán)境極為和諧；同時(shí)又表現(xiàn)出寧?kù)o的景物中有生命的呼吸。這和平境界的可愛(ài)，惟有飽經(jīng)喪亂的不眠人才能充分體會(huì)。詩(shī)句中洋溢著詩(shī)人對(duì)和平生活的向往和對(duì)于自然界小生命的熱愛(ài)，這與詩(shī)人憂國(guó)憂民的精神是一脈相通的。詩(shī)人對(duì)著“沙頭宿鷺”，不禁衷心贊美夜的“靜”美。由于他與自然萬(wàn)類息息相通，這“靜”與“深林人不知，明月來(lái)相照”（王維）的寂靜幽獨(dú)該有多少不同。忽然船尾傳來(lái)“撥剌”的聲響，使凝神睇視著的詩(shī)人猛地驚醒，他轉(zhuǎn)向船尾，那里波光粼粼，顯然剛剛有一條大魚(yú)從那兒躍出水面。詩(shī)的前三句著力刻畫(huà)都在一個(gè)“靜”字，末句卻寫(xiě)動(dòng)、寫(xiě)聲，似乎破了靜謐之境，然而給讀者的實(shí)際感受恰好相反，以動(dòng)破靜，愈見(jiàn)其靜；以聲破靜，愈見(jiàn)其靜。這是陪襯的手法，適當(dāng)把對(duì)立因素滲入統(tǒng)一的基調(diào)，可以強(qiáng)化總的基調(diào)。這是詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)都常采用的手法。詩(shī)的末兩句分寫(xiě)魚(yú)、鳥(niǎo)，一動(dòng)一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點(diǎn)同時(shí)又最富于詩(shī)意的情景，寫(xiě)得逼真、親切而又傳神，可見(jiàn)詩(shī)人體物之工。
此詩(shī)乍看上去，四句分寫(xiě)月、燈、鳥(niǎo)、魚(yú)，各成一景，不相聯(lián)屬，確是“一句一絕”。然而，詩(shī)人通過(guò)遠(yuǎn)近推移、動(dòng)靜相成的手法，使舟內(nèi)舟外、江間陸上、物與物、情與景之間相互關(guān)聯(lián)，渾融一體，讀之如身歷其境，由境會(huì)意。因而決不是什么“斷錦裂繒”（胡應(yīng)麟）。“老去詩(shī)篇渾漫與”，從詩(shī)題“漫成”可知是詩(shī)人一時(shí)得心應(yīng)手之作，這種工致而天然的境界不是徒事雕章琢句者能達(dá)到的。
注釋
①鄜州：現(xiàn)陜西省富縣。
②云鬟：婦女的鬢發(fā)。
③清輝：指月光。
④虛幌：薄而透明的帷帳。
⑤雙照：月光照著詩(shī)人和妻子。
【簡(jiǎn)析】
這首詩(shī)作于至德元年（756）。是年八月，杜甫攜家難鄜州，自己投奔靈武的肅宗行在，被叛軍擄至長(zhǎng)安。詩(shī)是秋天月夜的懷妻之作。 望月懷思，自古皆然。但詩(shī)人不寫(xiě)自己望月懷妻，卻設(shè)想妻子望月懷念自己，又以兒女（因?yàn)槟暧祝?#8220;未解母親憶長(zhǎng)安”之意，襯出妻之“孤獨(dú)”凄然，進(jìn)而盼望聚首相倚，雙照?qǐng)F(tuán)圓。反映了亂離時(shí)代人民的痛苦之情。詞旨婉切，章法緊密，寫(xiě)離情別緒，感人肺腑。
杜牧
杜牧 （803-852）
唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。他有抱負(fù)，善論兵，曾著《孫子兵法》，其詩(shī)多指陳時(shí)局之作，懷古詩(shī)融入史論，對(duì)后世影響頗大。其詩(shī)風(fēng)俊爽雄麗，為晚唐杰出的詩(shī)人，與李商隱并稱“李杜”。
杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味?！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。
說(shuō)明：
本題共三首，是杜牧經(jīng)過(guò)驪山華清宮時(shí)有感而作。華清宮是唐玄宗開(kāi)元十一年（723）修建的行宮，玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)。后代有許多詩(shī)人寫(xiě)過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī)，而杜牧的這首絕句尤為精妙絕倫，膾炙人口。此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見(jiàn)著的藝術(shù)效果。
起句描寫(xiě)華清宮所在地驪山的景色。詩(shī)人從長(zhǎng)安“回望”的角度來(lái)寫(xiě)，猶如電影攝影師，在觀眾面前先展現(xiàn)一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團(tuán)團(tuán)錦繡。“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺，又是形容驪山的美不勝收，語(yǔ)意雙關(guān)。
接著，鏡頭向前推進(jìn)，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門(mén)忽然一道接著一道緩緩地打開(kāi)了。接下來(lái)，又是兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái)，身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵；宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了。幾個(gè)鏡頭貌似互不相關(guān)，卻都包蘊(yùn)著詩(shī)人精心安排的懸念。“千門(mén)”因何而開(kāi)？“一騎”為何而來(lái)？“妃子”又因何而笑？詩(shī)人故意不忙說(shuō)出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時(shí)，才含蓄委婉地揭示謎底：“無(wú)人知是荔枝來(lái)。”“荔枝”兩字，透出事情的原委。《新唐書(shū)。楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。”明于此，那么前面的懸念頓然而釋，那幾個(gè)鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。
吳喬《圍爐詩(shī)話》說(shuō)：“詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上。”杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果。“妃子笑”三字頗有深意。春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡。當(dāng)我們讀到這里時(shí)，不是很容易聯(lián)想到這個(gè)盡人皆知的故事嗎？“無(wú)人知”三字也發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個(gè)詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)出的皇帝更是知道的。這樣寫(xiě)，意在說(shuō)明此事重大緊急，外人無(wú)由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。
〈注釋〉：清明：清明節(jié)。紛紛：形容多。斷魂：形容十分傷心悲哀
〈詩(shī)意〉：清明時(shí)節(jié)細(xì)雨綿綿，路上的行人心中煩悶，像是丟了魂似的。請(qǐng)問(wèn)哪里有酒店？放牛的孩童手指著遠(yuǎn)處的杏花村。
〈賞析〉：這首詩(shī)語(yǔ)言通俗卻意境悠遠(yuǎn)，耐人尋味。詩(shī)中“雨紛紛”，既寫(xiě)春雨如絲，飄飄灑灑，又隱含著孤身趕路的“行人”心境凄迷與紛亂，情景相融，融愁情于雨景之中；而“牧童遙指”，并未實(shí)寫(xiě)村落的遠(yuǎn)近和“行人”躲雨消愁的情景，卻給人留下廣闊的想象空間。全詩(shī)含蓄雋永，言已盡而意無(wú)窮。
〈注釋〉：寒山：深秋的山。坐：因?yàn)?。晚：晚景。霜葉：經(jīng)霜的楓葉。
〈詩(shī)意〉：秋天，沿著彎彎曲曲的小路上山，山上白云飄浮的地方還住有人家。之所以停下車來(lái)，是因?yàn)槲蚁矏?ài)這傍晚的楓林晚景，那被霜打過(guò)的楓葉比二月里的鮮花還要紅。
〈賞析〉：這是一幅生機(jī)勃勃的秋色圖，詩(shī)人以樂(lè)觀的情緒，表達(dá)了對(duì)秋光的喜愛(ài)之情。畫(huà)面上山路、人家、白云、楓葉清晰明朗，有主有次，層次分明。前三句描繪的景色為最后一句對(duì)紅葉的贊美創(chuàng)設(shè)了氛圍，鋪排了背景。尤其可貴的是，詩(shī)人對(duì)于秋的感受不同凡響，毫無(wú)悲秋的感嘆，而是熱情贊美秋色如春，生氣盎然，表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的美學(xué)觀和藝術(shù)創(chuàng)新精神。
賀知章
詩(shī)人簡(jiǎn)介
賀知章：（約659— 約744），字季真，越州永興（今浙江蕭山）人。武后證圣元年進(jìn)士，舉超拔群類科，授國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士，遷太常博士。玄宗開(kāi)元年間，歷任太常少卿、禮部侍郎、 集賢院學(xué)士、太子右庶子充侍讀、工部侍郎、秘書(shū)監(jiān)員外，官終太子賓客、秘書(shū)監(jiān)。天寶三載請(qǐng)為道士，乞歸鄉(xiāng)里。詔賜鏡湖剡川一曲。為“吳中四士”之一，晚年縱誕，自號(hào)“四明狂客”。詩(shī)以絕句為佳，不尚藻飾，無(wú)意求工，而時(shí)有巧思與新意。
注釋
鬢毛衰：兩鬢頭發(fā)已經(jīng)斑白稀疏。
【簡(jiǎn)析】
這是一首久客異鄉(xiāng)，返回故里的感懷詩(shī)。全詩(shī)抒發(fā)了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩(shī)人置于熟悉而又陌生的故鄉(xiāng)環(huán)境中，心情難于平靜。首句寫(xiě)數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，次句寫(xiě)自己的“老大”之態(tài)，暗寓鄉(xiāng)情無(wú)限。三、四句雖寫(xiě)自己，卻從兒童方面的感覺(jué)著筆，極富生活情趣。詩(shī)的感情自然、逼真，內(nèi)容雖平淡，人情味卻濃足。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，毫不雕琢，細(xì)品詩(shī)境，別有一番天地。全詩(shī)在有問(wèn)無(wú)答中作結(jié)，哀婉備至，動(dòng)人心弦，千百年來(lái)為人傳誦，老少皆知。
【注釋】
⑴ 柳：柳樹(shù)，落葉喬木或灌木，葉子狹長(zhǎng)，種類很多。本詩(shī)描寫(xiě)的是垂柳。
⑵ 碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
⑶ 妝：裝飾，打扮。
⑷ 一樹(shù)：滿樹(shù)。一，滿，全。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬(wàn)”，就是表示很多的意思。
⑸ 絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。
⑺ 二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時(shí)節(jié)。
⑻ 似：好像，如同。
【譯文】
柳樹(shù)像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬(wàn)枝柳條像她那綠色的絲帶。知道這細(xì)嫩的柳葉是誰(shuí)剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風(fēng)?。?div style="height:15px;">
【題解】
這是一首詠物詩(shī)，通過(guò)贊美柳樹(shù)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的無(wú)限熱愛(ài)。
【賞析】
詩(shī)的前三句都是描寫(xiě)柳樹(shù)的。首句“碧玉妝成一樹(shù)高”是寫(xiě)整體，說(shuō)高高的柳樹(shù)像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹(shù)的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬(wàn)條垂下綠絲絳”是寫(xiě)柳枝，說(shuō)下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬(wàn)千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”是寫(xiě)柳葉，突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩(shī)分寫(xiě)柳樹(shù)的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問(wèn)句。“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？”——自問(wèn)；“二月春風(fēng)似剪刀。”——自答。這樣一問(wèn)一答，就由柳樹(shù)巧妙地過(guò)渡到春風(fēng)。說(shuō)裁出這些細(xì)巧的柳葉，當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩(shī)就是通過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng)造力
賈島
詩(shī)人簡(jiǎn)介】
賈島：（779—843），字閬仙，范陽(yáng)（今北京）人。早年出家為僧，法名無(wú)本。后還俗，屢試不第。被譏為科場(chǎng)“十惡”。文宗開(kāi)成二年被謗，責(zé)為遂州長(zhǎng)江主簿。后遷普州司倉(cāng)參軍，卒于任所。曾以詩(shī)投韓愈，與孟郊、張籍等詩(shī)友唱酬，詩(shī)名大振。其為詩(shī)多描摹風(fēng)物，抒寫(xiě)閑情，詩(shī)境平淡，而造語(yǔ)費(fèi)力。是苦吟派詩(shī)人
【注釋】
①云深：林深，因多云霧，故云。
②處：行蹤，所在。
【簡(jiǎn)析】
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
李白
詩(shī)人簡(jiǎn)介】
李白：（701—762），字太白，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西 成紀(jì)（今甘肅天水）。少居蜀中，讀書(shū)學(xué)道。二十五歲出川遠(yuǎn)游，酒隱安陸，客居魯郡。這期間曾西入長(zhǎng)安，求取功名，卻失意東歸；至天寶初，以玉真公主之薦，奉詔入京，供奉翰林。不久便被讒出京，漫游各地。安史亂起，為了平叛，入永王李軍幕；及永王為肅宗所殺，因受牽連，身陷囹圄，長(zhǎng)流夜郎。遇 赦東歸，往依族叔當(dāng)涂（今屬安徽）令李陽(yáng)冰，不久病逝。他以詩(shī)名于當(dāng)世，為時(shí)人所激賞，謂其詩(shī)可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主義的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩(shī)人。
說(shuō)明：
汪倫是
唐朝涇州（今安徽省
涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財(cái)，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時(shí)，李白在詩(shī)壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會(huì)一睹詩(shī)仙的風(fēng)采?？墒?，涇州名不見(jiàn)經(jīng)傳，自己也是個(gè)無(wú)名小輩，怎么才能請(qǐng)到大詩(shī)人李白呢？
后來(lái)，汪倫得到了李白將要到
安徽游歷的消息，這是難得的一次機(jī)會(huì)，汪倫決定寫(xiě)信邀請(qǐng)他。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛(ài)好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會(huì)聞風(fēng)而來(lái)。于是汪倫便寫(xiě)了這樣一封邀請(qǐng)信：
“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”
李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來(lái)了。一見(jiàn)到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”。汪倫微笑著告訴他說(shuō)：“桃花是我們這里潭水的名字，
桃花潭方圓十里，并沒(méi)有桃花。萬(wàn)家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說(shuō)有一萬(wàn)家酒店。”李白聽(tīng)了，先是一愣，接著哈哈大笑起來(lái)，連說(shuō)：“佩服！佩服！”
汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過(guò)得非常愉快。因?yàn)橥魝惖膭e墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽(tīng)歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會(huì)，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對(duì)這里的主人不禁產(chǎn)生出相見(jiàn)恨晚的情懷。他曾寫(xiě)過(guò)《過(guò)汪氏別業(yè)二首》，在詩(shī)中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來(lái)加以贊賞。
李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽(tīng)到一陣歌聲。李白回頭一看，只見(jiàn)汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫(xiě)了那首著名的送別詩(shī)給汪倫：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩(shī)比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩(shī)非常質(zhì)樸平實(shí)，更顯得情真意切。
《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)，使普通村民汪倫的名字流傳后世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀(jì)念李白，村民們?cè)谔兜臇|南岸建起“踏歌岸閣”，至今還吸引著眾多游人。
注解〕
危樓：高樓，這里指建筑在山頂?shù)乃聫R。
百尺：虛指，不是實(shí)數(shù)，這里形容樓很高。
星辰：天上的星星統(tǒng)稱。語(yǔ)：說(shuō)話?？郑嚎峙?。
（
翻譯〕
山上寺院的高樓多么高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說(shuō)話，恐怕驚動(dòng)天上的神仙。
〔
賞析〕
《夜宿山寺》是李白的一首紀(jì)游寫(xiě)景短詩(shī)。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個(gè)“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢(shì)淋漓盡致地描摹出來(lái)了。
次句以極其夸張的技法來(lái)烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒(méi)有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對(duì)高聳入云的“危樓”的向往。
三、四句“不敢”寫(xiě)出了作者夜臨“危樓”時(shí)的心理狀態(tài)，從詩(shī)人“不敢”與深“怕”的心理中，我們完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
詩(shī)人用夸張的藝術(shù)手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯(lián)想。山上的這座樓好像有一百尺高，站在樓山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在這兒大聲說(shuō)話，恐怕驚動(dòng)了天上的仙人，全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，卻十分生動(dòng)形象。
這里，詩(shī)人發(fā)揮大膽想象，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在我們面前。
寫(xiě)作背景：
說(shuō)詩(shī)人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，他登上去了。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩(shī)性大發(fā)，曰："危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人"。
(夜宿山寺的寫(xiě)作背景)
說(shuō)詩(shī)人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，他登上去了。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩(shī)性大發(fā)，曰："危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人"。
【注釋】
①舉：抬。
【簡(jiǎn)析】
這是寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩(shī)，詩(shī)以明白如話的語(yǔ)言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫(xiě)了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無(wú)怪乎有人贊它是“妙絕古今”。
詩(shī)文解釋】
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份煙霧迷漫、繁花似錦的春天去揚(yáng)州。孤船的帆影漸漸遠(yuǎn)去消失在碧空的盡頭，只看見(jiàn)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
【詩(shī)文賞析】
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。詩(shī)人送友人遠(yuǎn)行，對(duì)老朋友要去繁華的揚(yáng)州充滿了羨慕，詩(shī)中洋溢著歡快的情緒。詩(shī)人在江邊極目遠(yuǎn)送，可見(jiàn)兩人友情的深厚。全詩(shī)自然清麗、境界開(kāi)闊、形象傳神
【注釋】
①白帝：今四川省奉節(jié)。
②江陵：今湖北省江寧縣。
③一日還：一天就可以到達(dá)。
【簡(jiǎn)析】
詩(shī)是寫(xiě)景的。唐肅宗乾元二年（759），詩(shī)人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時(shí)而作此詩(shī)。詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(zhǎng)江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫(xiě)白帝城之高；二句寫(xiě)江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn)；四句寫(xiě)行舟輕如無(wú)物，點(diǎn)明水勢(shì)如瀉。全詩(shī)鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠(yuǎn)。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣！”
陸龜蒙
簡(jiǎn)介
字魯望，蘇州人，元方七世孫。舉進(jìn)士不第，辟蘇、湖二郡從事，退隱松江甫里，多所論撰，自號(hào)天隨子。以高士召，不赴。李蔚、虞攜素重之，及當(dāng)國(guó)，召拜拾遺，詔方下卒。光化中，贈(zèng)右補(bǔ)闕。集二十卷，今編詩(shī)十四卷。
譯文：
人們都喜愛(ài)艷麗的紅荷，而很少有人欣賞素雅的白蓮。其實(shí)這冰清玉潔的白蓮花，真應(yīng)該生長(zhǎng)在西王母的仙境瑤池之中。
即使很少人賞識(shí)它，任她自開(kāi)自落，然而白蓮其實(shí)是很美的，她那純潔之色，她那婷婷之態(tài)，只要有曉月清風(fēng)作伴，又何損于她的美麗呢？
【賞析】
這是一首詠白蓮的詩(shī)，內(nèi)容似有寄托。它描寫(xiě)白蓮花含著怨恨在人們不知不覺(jué)中謝落，暗喻潔身自好的人，在黑暗的封建社會(huì)里，總是受到冷落和排擠，只能默默無(wú)聞地被埋沒(méi)掉。這也表現(xiàn)了封建時(shí)代知識(shí)分子的孤芳自賞、懷才不遏的心理。不過(guò)這首詩(shī)為讀者所欣賞，主要在最后兩句。最后兩句有的本子作“無(wú)情有恨何人覺(jué)，月晚風(fēng)清欲墮時(shí)”。白蓮好象無(wú)情，但卻有恨，在天欲曉而殘?jiān)律性冢瑳鏊某匡L(fēng)吹著，無(wú)人知覺(jué)的時(shí)候，這正是白蓮的花瓣將要墜落的時(shí)候。這樣的想象和描寫(xiě)是既適合作者心目中的白蓮的性格的特點(diǎn)，而且又很有情致和余味的。因?yàn)橛性?shī)的感覺(jué)和想象的詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，并不是僅僅打一個(gè)比喻，借題發(fā)揮，發(fā)一點(diǎn)個(gè)人的牢騷，而是對(duì)他所歌詠的對(duì)象(無(wú)論是自然界還是人間的事情)，總是感到了詩(shī)意，感到了有動(dòng)人的地方，然后才可能寫(xiě)出可以打動(dòng)人的真正的詩(shī)來(lái)。
盧綸
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
盧綸：（739？—799？)，字允言，祖籍范陽(yáng)（今北京西南），后遷居蒲（今山西永濟(jì)）。天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第，奉親避居鄱陽(yáng)。代宗朝又應(yīng)舉， 屢試不第。大歷六年，宰相元載舉薦，授閿鄉(xiāng)尉。又受宰相王縉賞識(shí)，奏為集賢學(xué)士、秘書(shū)省校書(shū)郎。后出為陜府戶曹、河南密縣令。德宗朝為昭應(yīng)令，又赴河中節(jié)度使任元帥府判官，官至檢校戶部郎中。為 “大歷十才子”之一。詩(shī)多應(yīng)酬贈(zèng)答之作， 但所作邊塞詩(shī)卻蒼老遒勁，氣勢(shì)雄渾，體現(xiàn)盛唐之馀緒。
【注釋】
①單于：敵人的首領(lǐng)。
【簡(jiǎn)析】
本首寫(xiě)將軍雪夜帶領(lǐng)輕騎即將出征的情景。
【注釋】
①草驚風(fēng)：風(fēng)吹草叢，以為有猛獸潛伏。
【簡(jiǎn)析】
第二首寫(xiě)將軍夜里巡邏邊境高度警惕。
柳宗元
柳宗元(773-819)
字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。一代著名文學(xué)家、思想家，享年不到50歲。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河?xùn)|或柳柳州。
柳宗元，代宗大歷八年（773年）出生于京城長(zhǎng)安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。
柳家與薛、裴兩家被并稱為“河?xùn)|三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆為朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家與李氏皇族關(guān)系密切，只高宗一朝，柳家同時(shí)居官尚書(shū)省的就達(dá)22人之多。但到了永徽年間，柳家屢受武則天的打擊迫害。到柳宗元出生時(shí)，其家族已衰落，從皇親國(guó)戚的特權(quán)地位跌入一般官僚地主階層之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到縣令一類小官。其父柳鎮(zhèn)，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地說(shuō)，柳氏到他這一代，已經(jīng)“五、六從以來(lái)，無(wú)為朝士者”。安史之亂，使柳家又受到一次巨大沖擊。戰(zhàn)亂中，柳鎮(zhèn)送母親入王屋山避難，自己攜著一家匯入逃亡人流，逃到吳地。在南方，一度生計(jì)艱難，有時(shí)竟薪米無(wú)著。柳宗元的母親為了供養(yǎng)子女，常常自己挨餓。柳宗元正出生于“安史之亂”后，他的幼年便是在窮困艱難中度過(guò)的。柳宗元九歲時(shí)，又一次大規(guī)模的割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)——建中之亂爆發(fā)，使柳宗元一家再一次飽嘗戰(zhàn)亂之苦。柳宗元成長(zhǎng)于動(dòng)亂年代，他從少年時(shí)代起就對(duì)人民遭受的苦難有一定的了解，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一定的認(rèn)識(shí)，這對(duì)他以后的文學(xué)成就和思想建樹(shù)不無(wú)影響。
〈注釋〉：徑：路。蹤：腳印。蓑笠翁：披蓑衣戴斗笠的漁翁。
〈詩(shī)意〉：連綿的群山白雪皚皚，看不見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)。大地白茫茫一片，也找不到一個(gè)人的腳印。唯有一只孤獨(dú)的小船上，一個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老漁翁，獨(dú)自一人在大雪紛飛的江上垂釣。
〈賞析〉：這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人被貶永州期間。詩(shī)人借山水景物和獨(dú)釣寒江的漁翁，寄托自己清高而孤傲的情懷和被貶后的苦悶。詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”之鏡作背景，是為了襯托“孤舟”和“獨(dú)釣”。詩(shī)中包羅一切的是雪。老漁翁在天寒地凍、人鳥(niǎo)絕跡的雪鏡中，無(wú)所畏懼，專心垂釣，形體孤獨(dú)，而品格卻清高。這個(gè)堅(jiān)貞不屈的漁翁形象，正是詩(shī)人思想感情的寄托和寫(xiě)照。
劉禹錫
劉禹錫（772－842）
字夢(mèng)得 ，彭城（今江蘇徐州）人，是匈奴人的后裔。唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。
劉禹錫耳灞目染，加上天資聰穎，敏而好學(xué)，從小就才學(xué)過(guò)人，氣度非凡。他十九歲游學(xué)長(zhǎng)安，上書(shū)朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進(jìn)士。同年又考中了博學(xué)宏詞科。
后來(lái)在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè)觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌。
一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句"玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后載"觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫(xiě)了著名的《西塞山懷古》："王晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊忱寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。"這首詩(shī)為后世的文學(xué)評(píng)論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。
后來(lái)，幾經(jīng)多次調(diào)動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑?guó)櫛橐?。他上任以后開(kāi)倉(cāng)賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過(guò)刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為"三杰"，建立了三賢堂?；实垡矊?duì)他的政績(jī)予以褒獎(jiǎng)，賜給他紫金魚(yú)袋。
劉禹錫晚年回到洛陽(yáng)，任太子賓客，與朋友交游賦詩(shī)，生活閑適。死后被追贈(zèng)為戶部尚書(shū)。
說(shuō)明：
這是一首流傳極廣、為人民群眾所喜愛(ài)的愛(ài)情詩(shī)，可歌可舞。“晴”諧音“情”，寫(xiě)的是一位少女愛(ài)上了一個(gè)人，但對(duì)方尚未表態(tài)。因而，她期盼，又難耐，心情極為復(fù)雜。
“楊柳青青江水平”，寫(xiě)少女眼前所見(jiàn)。春光明媚，楊柳青青，江中流水，平如鏡面，環(huán)境極美。
“聞郎江上唱歌聲”，寫(xiě)少女所聞。在這令人陶醉的美景中，她忽然聽(tīng)到江上傳來(lái)熟悉的歌聲，心中怦然一動(dòng)，情不自禁地舉目往上探尋。
“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有情”，寫(xiě)少女的心理活動(dòng)。詩(shī)人借“東邊日出西邊雨”這種自然景象，寫(xiě)少女的迷惘。你說(shuō)他是“晴天”吧，可西邊還下著“雨”；你說(shuō)他“無(wú)晴”吧，可又送來(lái)悅耳的歌聲，似乎又“有晴”，弄得少女捉摸不定。至此，一個(gè)初戀少女的心態(tài)便躍然紙上。寫(xiě)得極為關(guān)切、細(xì)膩，也極容易引起共鳴。
劉長(zhǎng)卿
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
劉長(zhǎng)卿：（709？—790？），字文房，郡望河間（今屬河北），籍貫宣城（今屬安徽）。青少年讀書(shū)于嵩陽(yáng)，天寶中進(jìn)士及第。肅宗至德年間任監(jiān)察御史，后為長(zhǎng)洲尉，因事貶潘州南巴尉。上元東游吳越。代宗大歷中以檢校祠部員外郎為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣貪贓，貶為睦州司馬。德宗朝任隨州刺史，叛軍李希烈攻隨州，棄城出走，復(fù)游吳越，終于貞元六年之前。其詩(shī)氣韻流暢，意境幽深，婉而多諷，以五言擅長(zhǎng)，自詡為“五言長(zhǎng)城”。
【注釋】
白屋： 貧家住所，因屋頂用白茅覆蓋或木材不加油漆而得名
令狐楚
令狐楚(766或768～837)
唐代文學(xué)家。字□士。宜州華原（今廣西宜山）人，先世居敦煌(今屬甘肅)。貞元七年 (791)登進(jìn)士第。憲宗時(shí)，擢職方員外郎，知制誥。出為華州刺史，拜河陽(yáng)懷節(jié)度使。入為中書(shū)侍郎，同平章事。憲宗去世，為山陵使，因親吏贓污事貶衡州刺史。逝世于山南西道節(jié)度使鎮(zhèn)上。謚曰文。
令狐楚才思俊麗,能文工詩(shī)。"于□奏制令尤善,每一篇成，人皆傳諷"（《新唐書(shū)·令狐楚傳》）。時(shí)古文家后繼乏人，令狐楚遂得以四六文為世所稱，"言文章者以冠"（劉禹錫《彭陽(yáng)侯令狐氏先廟碑》）。其駢文"隸事生動(dòng),猶得子山(庚信)遺意"(高步瀛《唐宋文舉要》)。李商隱的駢文即其所授。元和十二年（817），選進(jìn)《御覽詩(shī)》。晚年與劉禹錫、白居易唱和較多。
《新唐書(shū)·藝文志》著錄令狐楚《漆奩集》 130卷，又《梁苑文類》 3卷，《表奏集》10卷（自稱《白云孺子表奏集》），均佚?！度莆摹肥掌湮?5卷，《全唐詩(shī)》收其詩(shī)50多首。所選《御覽詩(shī)》，有上海古籍出版社《唐人選唐詩(shī)（十種）》本。事跡見(jiàn)劉禹錫《唐故相國(guó)贈(zèng)司空令狐公集紀(jì)》與新、舊《唐書(shū)》本傳。
說(shuō)明：
這首詩(shī)通過(guò)裝束與行動(dòng)的描寫(xiě),刻畫(huà)出勇武豪邁的青年將士的形象。后交代了行軍出發(fā)的目的，也表明了青年將士忠心報(bào)國(guó)的豪情，激越奔放，頗具唐風(fēng)。
李紳
性別：男
國(guó)家/區(qū)域：
安徽亳州生日：772年
完善人物生日行業(yè)/職務(wù)：
縣令簡(jiǎn)介：
李紳（772—846），字公垂，生于唐大歷七年(772年)，祖籍安徽亳州。父李晤， 歷任金壇、烏程(今浙江吳興)、晉陵(今常州)等縣令，攜家來(lái)無(wú)錫，定居梅里抵陀里(今無(wú)錫縣東亭長(zhǎng)大廈村)。 李紳幼年喪父，由母教以經(jīng)義。15歲時(shí)讀書(shū)于惠山。青年時(shí)目睹農(nóng)民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫(xiě)出了千古傳誦的《憫農(nóng)》詩(shī)2首，內(nèi)有“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”、“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被譽(yù)...李紳（772—846），字公垂，生于唐大歷七年(772年)，祖籍安徽亳州。父李晤， 歷任金壇、烏程(今浙江吳興)、晉陵(今常州)等縣令，攜家來(lái)無(wú)錫，定居梅里抵陀里(今無(wú)錫縣東亭長(zhǎng)大廈村)。
說(shuō)明：
禾：禾苗。
盤(pán)中餐：碗里的飯食。
古詩(shī)今譯
農(nóng)民辛勤鋤禾正當(dāng)中午，汗水滴滴落入禾下泥土。誰(shuí)知道盤(pán)中的顆顆飯食，每一粒都是農(nóng)民的辛苦。
名句賞析——“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”
詩(shī)的開(kāi)頭就與了烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民種田的辛苦，提醒人們珍惜農(nóng)民的勞動(dòng)成果，詩(shī)中表達(dá)了對(duì)農(nóng)民深深的同情和敬重。詩(shī)人用非常粗疏的筆調(diào)，勾勒出一幅田間勞動(dòng)的場(chǎng)景：農(nóng)民們不避烈日，正揮汗如雨地鋤著莊稼地，它提醒人們每一顆糧食都來(lái)之不易。這一場(chǎng)景在詩(shī)歌中非常突出，它也能使我們聯(lián)想到，還有多少人正在陰涼處避暑消熱，并且心安理得地享受著農(nóng)民的勞動(dòng)成果呢？那些富貴人家豐盛的“盤(pán)中餐”，正是農(nóng)民風(fēng)雨之中、烈日之下辛勤勞作流下的汗水換來(lái)的呵！這一鮮明的對(duì)比，又使我們看到了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情，對(duì)不平等的現(xiàn)實(shí)的不滿。
駱賓王
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
駱賓王：（約640— 684以后），婺州義烏（今屬浙江）人。七歲能詩(shī)，號(hào)稱“神童”。早年喪父，家境窮困。龍朔初，道王李元慶辟為府屬。后拜奉禮郎，曾從軍西域，又入蜀從征云南。返京后，任武功主簿，轉(zhuǎn)明堂主簿，遷侍御史。被誣入獄，遇赦后出為臨海丞。為徐敬業(yè)草討武檄文，討武兵敗，逃亡不知所終。其為五律，精工整煉，不在沈、宋之下，尤擅七言長(zhǎng)歌，排比鋪陳，圓熟流轉(zhuǎn)，或被譽(yù)為“絕唱”。
說(shuō)明：
這首詩(shī)歌相傳是唐代詩(shī)人駱賓王少年時(shí)期的作品，給我們展示了一幅鵝兒戲水圖，有形象，有聲音，有色彩，有動(dòng)態(tài)，如在眼前，給人以十分真切的感受。
學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，可以依循鵝的形象→聲音→色彩→動(dòng)態(tài)的思路來(lái)理解：
形象生動(dòng)
詩(shī)歌一開(kāi)始就以“鵝，鵝，鵝”的連續(xù)反復(fù)，突出了描寫(xiě)對(duì)象。鵝在禽類當(dāng)中，體大身健，尤其是長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)更是別具特色，所以詩(shī)人抓住特征，突出了鵝的“曲項(xiàng)”--鵝的頸項(xiàng)長(zhǎng)長(zhǎng)的，本來(lái)并不彎曲，因?yàn)樗?，這才彎曲著頸項(xiàng)，使得形象更加生動(dòng)可愛(ài)了。
聲音嘹亮
如上所述，鵝兒彎曲起長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，大概憋足了內(nèi)勁吧，突然爆發(fā)出來(lái)--“向天歌”，向著高高的天空鳴叫，唱的什么“歌”只有鵝兒自己知道，但這鳴聲激越嘹亮，發(fā)散四方，使我們?nèi)缤苯勇?tīng)到，而且仿佛回蕩在耳際，經(jīng)久不歇……
色彩分明
色彩分明，美麗和諧，是這首詩(shī)的重要特色。“白毛”和“綠水”映襯分明，“紅掌”和“清波”相映盡致，鵝兒的白毛使綠水更綠，而一潭綠水又使白毛更白；同樣，鵝兒的紅掌與綠水的清波互相映現(xiàn)，多么美妙。如果誦讀詩(shī)篇，體味色彩，你就會(huì)感到“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”不僅色彩分明，而且和諧統(tǒng)一，讓人覺(jué)得很美很美呢。
動(dòng)態(tài)逼真
這首詩(shī)歌固然把鵝兒的形態(tài)描繪得非常生動(dòng)，而形態(tài)與動(dòng)態(tài)又緊密關(guān)聯(lián)，“曲項(xiàng)”是在繪形，何嘗不是寫(xiě)動(dòng)？鵝兒長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)彎曲起來(lái)了，為的是爆發(fā)出嘹亮的鳴聲。尤其是下面的“浮”和“撥”兩個(gè)動(dòng)詞，更是寫(xiě)足了鵝兒的動(dòng)態(tài)了--綠水悠悠，鵝兒浮游其中，多么自由自在啊！鵝兒紅紅的腳掌，撥動(dòng)著悠悠綠水，激蕩起一圈圈清澈的水波，雪白的軀體不斷前行，又多么快樂(lè)！“浮”含游，“撥”含行，二者連成一體，再加上“向天歌”，簡(jiǎn)直逼真如畫(huà)了。
誦讀這首詩(shī)歌，我們不難從中體味到童趣。在兒童眼里，鵝鴨嬉戲，貓狗相斗，乃至螞蟻搭橋等等，無(wú)不充滿情趣，妙在詩(shī)人仔細(xì)觀察，化為生動(dòng)的藝術(shù)形象，以詩(shī)的語(yǔ)言畫(huà)出“鵝兒戲水圖”，因而更加富有感染力了。
孟浩然
詩(shī)人簡(jiǎn)介】
孟浩然：（689— 740），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。早年隱居鹿門(mén)山，四十歲入長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考落第，失意東歸，自洛陽(yáng)東游吳 越，即所謂“山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”。張九齡出鎮(zhèn)荊州，引為從事，后病疽卒。他是不甘隱淪而以隱淪終老的詩(shī)人。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園的幽清境界，卻不時(shí)流露出一種失意情緒，所以詩(shī)雖沖淡而有壯逸之氣，為當(dāng)世詩(shī)壇所推崇。
〈注釋〉：曉：天亮。
〈詩(shī)意〉：春天的夜晚睡得很香，不知不覺(jué)就亮了醒來(lái)時(shí)聽(tīng)到到處是鳥(niǎo)的鳴叫聲。昨天夜里刮風(fēng)下雨，不知道有多少花朵被風(fēng)雨打落。
〈賞析〉：春日融融，人們常有疲倦好睡之感。詩(shī)人在前兩句中，用“不覺(jué)曉”三個(gè)字，抓住了人們共同的感受，再?gòu)亩新?tīng)到處處有啼鳥(niǎo)之聲，感到春天是個(gè)花香鳥(niǎo)語(yǔ)的美好季節(jié)。后兩句從昨天一夜風(fēng)雨敲窗，擔(dān)心嬌嫩的花兒墜落，文筆生動(dòng)、風(fēng)趣。尤其是末句，以疑問(wèn)句作結(jié)，更富有情致。這首詩(shī)明白如話，而描繪的景色卻生動(dòng)而感人，韻味無(wú)窮，把季節(jié)多變的春色和詩(shī)人惜花的心情表現(xiàn)得自然細(xì)膩。
《注釋》：建德江：新安江流經(jīng)今浙江建德梅城的一段。泊：停船靠岸。天低樹(shù)：天幕低垂，仿佛和樹(shù)木相連。
〈詩(shī)意〉：劃著小船停泊在煙霧蒙蒙的沙洲邊。太陽(yáng)落山了 ，更增添漂泊他鄉(xiāng)的游子的新愁。原野空曠遼闊，天幕低垂，連著樹(shù)木，江水清澈平靜，只有水中的月亮跟船上的孤客格外親近。
〈賞析〉：這是一首抒寫(xiě)羈旅情懷的詩(shī)。建德江即指新安江，江水流經(jīng)建德（今屬浙江）。第一句敘詩(shī)人行蹤，是動(dòng)態(tài)；第二句寫(xiě)日暮添愁的內(nèi)心世界，是靜態(tài)。這兩句詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，描繪形象，情景交融，三四兩句的意境特別美。船在水中會(huì)隨著波浪起伏，遠(yuǎn)望曠野的天空會(huì)感到比岸邊的樹(shù)還低；而江水清澈，映在水面的明月似乎就近在身邊。“低”和“近”二字用得十分形象而貼切，只有經(jīng)歷過(guò)舟旅生活的人才會(huì)有真切的體會(huì)。而要突出詩(shī)中的“低”和“近”，那句中的“曠”和“清”是前提，否則就沒(méi)有著落。全詩(shī)由于詩(shī)人觀察入微，又能用形象、精煉的詩(shī)句寫(xiě)出獨(dú)特的景色，因而引人遐想，令人神往。
王昌齡
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
王昌齡：（約690— 約756），字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。
說(shuō)明：
戰(zhàn)士們有思家之緒，這很自然，因?yàn)樗麄円彩怯醒腥獾娜恕５珣?zhàn)士的根本價(jià)值卻在于他們是祖國(guó)安全的捍衛(wèi)者?，F(xiàn)在是這樣，古代也是這樣。
王昌齡的邊塞詩(shī)有不少篇章就是表現(xiàn)戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)矢志不渝的崇高精神的。上面這首便是有代表性的一篇。
首句寫(xiě)邊疆地理位置和環(huán)境。一個(gè)“暗”字，給人以沉重壓抑之感。次句寫(xiě)形勢(shì)的險(xiǎn)惡，他們征戍在邊疆前沿，回望祖國(guó)只見(jiàn)玉門(mén)關(guān)一座孤城。第三句寫(xiě)戰(zhàn)斗的緊張激烈，語(yǔ)言概括而形象鮮明如見(jiàn)。末句代戰(zhàn)士們立誓，正面地謳歌他們的忠勇。有了前三句的鋪墊，戰(zhàn)士們的誓詞分量才顯得更重。
王維
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
王維：（701—761），字摩詰，原籍太原祁 縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山 西永濟(jì)）。進(jìn)士及第， 任大樂(lè)丞，因事貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。曾奉使出塞，回朝官尚書(shū)右丞。安史之亂，身陷叛軍，接受偽職。 受降官處分。其名字取自維摩詰居士，心向佛門(mén)。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞川別業(yè)，過(guò)著亦官亦隱的居士生活。多才 多藝，能書(shū)善畫(huà)，詩(shī)歌成就以山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，描摹細(xì)致，富于禪趣。蘇軾謂其“詩(shī)中有畫(huà)”，“畫(huà)中有詩(shī)”，正指出其詩(shī)畫(huà)的特色和造詣。他是唐代山水田園詩(shī)派的代表。
說(shuō)明：
詩(shī)題一作《獵騎》。從詩(shī)篇遒勁有力的風(fēng)格看，當(dāng)是王維前期作品。詩(shī)的內(nèi)容不過(guò)是一次普通的狩獵活動(dòng)，卻寫(xiě)得激情洋溢，豪興遄飛。至于其藝術(shù)手法，幾令清人沈德潛嘆為觀止：“章法、句法、字法俱臻絕頂。盛唐詩(shī)中亦不多見(jiàn)。”（《唐詩(shī)別裁》）
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詩(shī)開(kāi)篇就是“風(fēng)勁角弓鳴”，未及寫(xiě)人，先全力寫(xiě)其影響：風(fēng)呼，弦鳴。風(fēng)聲與角弓（用角裝飾的硬弓）聲彼此相應(yīng)：風(fēng)之勁由弦的震響聽(tīng)出；弦鳴聲則因風(fēng)而益振。“角弓鳴”三字已帶出“獵”意，能使人去想象那“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的射獵場(chǎng)面。勁風(fēng)中射獵，該具備何等手眼！這又喚起讀者對(duì)獵手的懸念。待聲勢(shì)俱足，才推出射獵主角來(lái)：“將軍獵渭城”。將軍的出現(xiàn)，恰合讀者的期待。這發(fā)端的一筆，勝人處全在突兀，能先聲奪人，“如高山墜石，不知其來(lái)，令人驚絕”（方東樹(shù)）。兩句“若倒轉(zhuǎn)便是凡筆”（沈德潛）。
渭城為秦時(shí)咸陽(yáng)故城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸，其時(shí)平原草枯，積雪已消，冬末的蕭條中略帶一絲兒春意。“草枯”“雪盡”四字如素描一般簡(jiǎn)潔、形象，頗具畫(huà)意。“鷹眼”因“草枯”而特別銳利，“馬蹄”因“雪盡”而絕無(wú)滯礙，頷聯(lián)體物極為精細(xì)。三句不言鷹眼“銳”而言眼“疾”，意味獵物很快被發(fā)現(xiàn)，緊接以“馬蹄輕”三字則見(jiàn)獵騎迅速追蹤而至。“疾”“輕”下字俱妙。兩句使人聯(lián)想到鮑照寫(xiě)獵名句：“獸肥春草短，飛鞚越平陸”，但這里發(fā)現(xiàn)獵物進(jìn)而追擊的意思是明寫(xiě)在紙上的，而王維卻將同一層意思隱然句下，使人尋想，便覺(jué)詩(shī)味雋永。三四句初讀似各表一意，對(duì)仗銖兩悉稱；細(xì)繹方覺(jué)意脈相承，實(shí)屬“流水對(duì)”。如此精妙的對(duì)句，實(shí)不多見(jiàn)。
【注釋】
登高：九月九重陽(yáng)節(jié)，民間有登高避邪習(xí)俗。
茱萸：藥性植物。重九俗以結(jié)子茱萸枝插頭。
【簡(jiǎn)析】
詩(shī)寫(xiě)游子思鄉(xiāng)懷親。詩(shī)人一開(kāi)頭便緊急切題，寫(xiě)異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫(xiě)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來(lái)，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心。
【注釋】：
王維的《少年行》，詠少年英雄，圍繞“英雄”做文章。首句狀其射技超群。詩(shī)人攝取了少年的一個(gè)造型英雄力大無(wú)比，技高絕倫，可左右開(kāi)弓，兩手同時(shí)掰開(kāi)兩張硬弓。如此技能自然令人刮目相看。次句狀其臨陣膽氣。“虜騎千重”，少年英雄豪氣沖天，闖將過(guò)去，如入無(wú)人之境。這兩句內(nèi)容上互為因果，一個(gè)氣貫斗牛、武藝高強(qiáng)的少年形象躍然紙上。第三句摹其戰(zhàn)斗風(fēng)姿。詩(shī)人以“金鞍”為映襯，鏡頭對(duì)準(zhǔn)“偏坐”這一姿勢(shì)，又以“調(diào)白羽”箭在弦上這一特寫(xiě)鏡頭，突出了詩(shī)中主人公的雄姿英發(fā)。最后一句繪其赫赫戰(zhàn)果。借“五單于”紛紛被射下馬鞍的畫(huà)面，再現(xiàn)少年英雄所向無(wú)敵，殺得匈奴潰不成軍的輝煌戰(zhàn)績(jī)。全詩(shī)借助四幅有內(nèi)在聯(lián)系的畫(huà)面，分別從少年的“技”、“膽”、“姿”、“績(jī)”方面下筆，成功地塑造了一個(gè)威風(fēng)凜凜、馳騁沙場(chǎng)的少年英雄的形象，構(gòu)思巧妙，令人贊嘆不已。
〈注釋〉：１、紅豆：紅豆樹(shù)的果實(shí)，鮮紅渾圓，古代文學(xué)作品用它來(lái)象征相思，又稱為相思子。２、采擷：摘取。
〈詩(shī)意〉：紅豆樹(shù)生長(zhǎng)在南方，春天到了生出多少枝紅豆？希望你多采一些紅豆，因?yàn)樗钅芤l(fā)人的相思之情。
〈賞析〉：詩(shī)人借物抒情，句句不離紅豆，委婉含蓄，把相思之情表達(dá)得淋漓盡致。
【注解】
①幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
②長(zhǎng)嘯：長(zhǎng)聲呼嘯。
【評(píng)析】
這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。
王之渙
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
王之渙：（688— 742），字季陵，絳州（今山西新絳）人。曾任冀州衡水主簿，被謗，辭官歸鄉(xiāng)，家居十五年。后為文安尉，卒于任所。早年精于文章，工詩(shī)，工多引為歌詞，名動(dòng)一時(shí)，有旗亭畫(huà)壁故事。尤善五言詩(shī)，以描寫(xiě)邊塞風(fēng)光為勝。
【注釋】
①鸛雀樓：在今山西省蒲縣西南，傳說(shuō)鸛雀經(jīng)常棲息于此。
【評(píng)析】
這是一首登高望遠(yuǎn)詩(shī)。寥寥數(shù)語(yǔ)，把景色寫(xiě)得浩瀚壯闊，氣魄雄渾，放眼宇宙之無(wú)限，寓寄哲理之深沉。詩(shī)的兩聯(lián)皆用對(duì)仗，而且對(duì)得順乎自然，氣勢(shì)充沛，浩大無(wú)邊，渾然天成。“欲窮千里目，更上一層樓”，被作為追求理想境界的座右銘，遺芳千古。
韋應(yīng)物
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
韋應(yīng)物：（737—792？），京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。系貴胄出身，少為皇帝侍衛(wèi)。后入太學(xué)，折節(jié)讀書(shū)。代宗朝入仕途，歷任洛陽(yáng)丞、縣令、滁州刺史、江州刺史、蘇州刺史，罷官后，閑居蘇州諸佛寺，直至終年。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。
說(shuō)明：
這是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩(shī)寫(xiě)于唐德宗建中二年（781）詩(shī)人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫(xiě)春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來(lái)。但是詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。
詩(shī)的前二句，在春天繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更其無(wú)人。因此，連船夫也不在了，只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無(wú)人問(wèn)津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩(shī)人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有引人思索的用意的。
由此看來(lái)，這詩(shī)是有寄托的。但是，詩(shī)人為什么有這樣的寄托呢？
在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”（《寄李儋元錫》），常處于進(jìn)仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無(wú)力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難，只好不進(jìn)不退，任其自然。莊子說(shuō)：“巧者勞而知者憂；無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也。”（《莊子。列御寇》）韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì)，曾明確說(shuō)自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無(wú)能，因而仕宦如同遨游，悠然無(wú)所作為。其實(shí)，《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無(wú)奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無(wú)所作為，恰同水急舟橫。所以詩(shī)中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。
說(shuō)有興寄，誠(chéng)然不錯(cuò)，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說(shuō)偶然賦景，毫無(wú)寄托，則割裂詩(shī)、人，流于膚淺，都與詩(shī)人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。
，西部邊地的人民，故稱為西鄙人。
張祜
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
張祜：（約785—849？），字承吉，清河（今屬河北）人，一作南陽(yáng)（今屬河南）人。舉進(jìn)士不第。元和間以樂(lè)府宮詞著稱。然南北奔走三十年，投詩(shī)求薦，終未獲官。至文宗朝始由天平軍節(jié)度使薦入京，復(fù)被壓制。會(huì)昌五年投奔池州刺史杜牧，受厚遇，而年已遲暮。后隱居于曲阿。其詩(shī)或感傷時(shí)世，或歌詠從軍，猶存風(fēng)骨；其宮詞寫(xiě)宮女幽怨之情，亦有所感而發(fā)者也。
簡(jiǎn)析】
這是一首短小的宮怨詩(shī)。首句寫(xiě)宮女離家遙遠(yuǎn)；二句寫(xiě)入宮多年；三句寫(xiě)悲憤到達(dá)極點(diǎn)；四句寫(xiě)君前落淚以示抗議。一般宮怨詩(shī)多寫(xiě)宮女失寵或不得幸之苦，而此詩(shī)卻一反其俗，寫(xiě)在君前揮淚怨恨，還一個(gè)被奪去幸福與自由的女性的本來(lái)面目。這是獨(dú)到之所在。
全詩(shī)只用了“落”字一個(gè)動(dòng)詞。其他全部以名詞組成，因而顯得特別簡(jiǎn)括凝煉，強(qiáng)烈有力；又每句嵌入數(shù)目字，把事件表達(dá)得清晰而明確。
張繼
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
張繼：（？—約779），字懿孫，南陽(yáng)（今屬河南）人。天寶十二載進(jìn)士及第。至德間為監(jiān)察御史。大歷中在武昌任職，后以檢校祠部員外郎，在洪州分掌財(cái)賦，任租庸使、轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，卒于任所。其詩(shī)關(guān)切時(shí)事，爽利激越，事理雙切，寄興遙深。
【注釋】
①漁火：漁船上的燈火。
②姑蘇：今江蘇蘇州。
③寒山寺：舊說(shuō)在姑蘇城西十里楓橋東。
【簡(jiǎn)析】
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩(shī)。首句寫(xiě)所見(jiàn)（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫(xiě)客船臥聽(tīng)古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹(shù)，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過(guò)詩(shī)人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩(shī)自從歐陽(yáng)修說(shuō)了“三更不是打鐘時(shí)”之后，議論頗多。其實(shí)寒山寺夜半鳴鐘卻是事實(shí)，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過(guò)楓橋寺》詩(shī)：“白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩(shī)而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。
張九齡
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
張九齡：（678—740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。唐中宗景龍初中進(jìn)士，玄宗朝應(yīng)“道侔伊呂科”，策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預(yù)言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長(zhǎng)史。開(kāi)元末年，告假南歸，卒于曲江私第。他七歲能文，終以詩(shī)名。其詩(shī)由雅淡清麗，轉(zhuǎn)趨樸素遒勁，運(yùn)用比興，寄托諷諭，對(duì)初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，起了推動(dòng)的作用。
【注釋】
①竟夕：整夜。
②披衣：謂披上衣服走出戶外。
③盈手：滿手，滿握。
【簡(jiǎn)析】
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫(xiě)景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺(jué)可愛(ài)；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡。“海上生明月，天涯共此時(shí)” 為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
簡(jiǎn)介：
，字繪之，河間人。憲宗時(shí)為翰林學(xué)士，后終中書(shū)舍人。其詩(shī)語(yǔ)言上十分清婉爽潔，悠遠(yuǎn)飄逸，少有庸作；題材上以寫(xiě)征人思婦的居多，也有描寫(xiě)宮樂(lè)春旅的作品。代表作有《春閨思》、《秋夜曲》、《玉繩低建章》、《 宮中樂(lè)五首》、《隴上行》、《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)》、《塞下曲五首》、《秋思二首》、《燕子樓詩(shī)三首》、《上元日聽(tīng)太清宮步虛》等，其中以《春閨思》和《秋夜曲》為最著名。這兩首詩(shī)都寫(xiě)思婦對(duì)戍邊丈夫（征人）的綿綿情思：前者是在春天，此時(shí)“城柳裊裊，陌桑青青”，主人公正在采桑，但因?yàn)樾挠兴?，惦念著遠(yuǎn)方的親人（“昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)”），以至“提籠忘采葉”（居然忘記了采桑葉）；后者是在秋夜，此刻“漏水丁丁，輕云漫漫”，在微露的月光中思念丈夫，只覺(jué)得這夜何其漫長(zhǎng)，秋夜里潛藏的蟲(chóng)兒又整夜叫個(gè)不停，主人公想到將要秋去冬來(lái)，于是向老天祈愿：“征衣未寄莫飛霜”，因?yàn)榕抡煞蚴軆?。兩首?shī)都寫(xiě)得極其傳神逼真，感動(dòng)人心。詩(shī)一卷（全唐詩(shī)中卷第三百六十七）。
譯詩(shī)：
裊裊城邊的垂柳，
青青路旁的柔桑。
提籃忘了把桑采，
凝思昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)。
賞析
這首詩(shī)描寫(xiě)少婦思念戍守漁陽(yáng)的丈夫。一副思婦采桑圖在我們面前展開(kāi)，城郊一角柳絲裊裊桑樹(shù)底下一個(gè)手提籃子的采桑少婦，籃中卻桑葉寥寥。但是她的手卻停下來(lái)向遠(yuǎn)方久久的凝思著。這副畫(huà)的主題是什么？詩(shī)最后兩句告訴了我們。因?yàn)樯賸D正在回憶昨夜夢(mèng)到漁陽(yáng)于丈夫相會(huì)的情景。詩(shī)筆到此嘎然收筆，剩下的讓讀者去補(bǔ)充。實(shí)在是意無(wú)窮。
