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魯國，周朝的同姓諸侯國之一。姬姓，侯爵。周武王滅商，建立周朝后，封其弟周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。魯公之“公”并非爵位，而是諸侯在封國內(nèi)的通稱。魯公即魯侯。周公旦不去赴任，留下來輔佐武王，武王死后輔佐周成王。其子伯禽，即位為魯公，而淮夷、徐戎作亂，伯禽作肸誓，平徐戎，定魯。魯國先后傳二十五世，經(jīng)三十六位國君，歷史八百余年。國都曲阜，疆域主要在泰山以南，略有今山東省南部，兼涉河南、江蘇、安徽三省之一隅。 到魯頃公二十四年（公元前256年），魯亡于楚。

魯國建立者是周公旦，為華夏族（漢族前身）人，因此魯國的主體民族是華夏族和當?shù)氐囊淖濉?/span>

公元前1046年1月20日，周武王殺紂王滅商后不久，即封周公旦于魯，都曲阜。

周公旦因輔佐天子，未能就封，乃由嫡長子伯禽前往就封。

自三皇五帝以來，中國的政治地理架構(gòu)是軍國架構(gòu)，由天子之師的行軍序列轉(zhuǎn)化而來。征戰(zhàn)天下的過程中，天子之師的野戰(zhàn)行軍序列是：前軍，由太子統(tǒng)領(lǐng)；中軍，由天子統(tǒng)領(lǐng)（天子兼領(lǐng)前、后軍）；后軍，由庶長子統(tǒng)領(lǐng)。得天下后，沒有了野戰(zhàn)，天子之師的前、中、后三軍隨即轉(zhuǎn)化為東南軍區(qū)、中部軍區(qū)和西北軍區(qū)。天子本人駐蹕中部軍區(qū)（河洛地區(qū)），太子駐節(jié)東南軍區(qū)（總部設在曲阜），庶長子駐節(jié)西北軍區(qū)（總部設在幽燕地區(qū)）。黃帝時代就是這樣的體制（黃帝長子青陽駐節(jié)“鑄”，在曲阜附近。注意黃帝元子的名號“青陽”本義為“東方”；黃帝庶長子夷鼓駐節(jié)幽燕，在涿鹿一帶；黃帝本人駐蹕河洛地區(qū)的新鄭）。少昊時代頒布的二十八星宿，有名為“心”之宿，有三顆星：心前星（心宿一，東起第一星）、心中星（心宿二，東起第二星）、心后星（心宿三，東起第三星），依次另名為“太子”、“天王”、“庶子”。

拿黃帝父子三人的駐地與心宿三星比較，就知道兩者在方向和名稱含義上是大體一致的。為什么要實行軍國體制呢，因為遠古時代中國大地上部族眾多，文化差異大，不容易實現(xiàn)民族融和，武裝叛亂時常發(fā)生，天下不能長治久安，故需要將野戰(zhàn)部隊轉(zhuǎn)化為軍區(qū)部隊，以各保一方平安。滅商后，東夷集團成為周王室最大的政治對手，所以，周王室沿襲黃帝的做法，武王代文王，駐守河洛地區(qū)；周公代太子，駐守曲阜地區(qū)；召公是文王庶長子(據(jù)《帝王世紀》所記)，駐守幽燕地區(qū)。因此，魯國實際上是周代的東南軍區(qū)，燕國是周代的東北軍區(qū)。

西伯昌（姬昌）之子，以姬發(fā)、姬旦最賢。姬發(fā)即周武王，姬旦即周公旦。

武王得天下，封大弟旦于曲阜，是為魯公。旦不就國，留周以輔佐天子，是為周公。史稱“周公旦”。

周公旦之功，不在魯，而在周。

武王伐紂之后，天下仍未歸心，武王卻得了重病。群臣恐懼，太公、召公想到文王廟為武王占卜運勢。周公旦說，且慢，不能以此困擾先王。于是他設壇，向太王、王季、文王禱告：嫡長子孫發(fā)，勤于政務勞于國事，不幸重??；如果列祖列宗因為上天的旨意而不能為王發(fā)消災解難，那么請以我來替他受罪吧。禱告之后，才去占卜，卜得“吉”，而武王發(fā)病情好轉(zhuǎn)。鬼神之事，暫且不談，而周公之用心，可謂良苦。

武王發(fā)崩，太子誦年幼，尚在襁褓。周公旦擔心武王崩而天下諸侯叛亂，于是攝行君權(quán)。

武王的弟弟們見此，都說周公旦肯定要對太子誦不利，想自己當天子。周公旦一看，不得了，輿論的力量無窮啊，于是立太子誦，是為周成王，而他則輔佐成王，讓自己的嫡長子伯禽到魯國擔任國君，以為屏障，防御東方徐戎、淮夷等蠻夷。

武王發(fā)的弟弟管叔、蔡叔疑心周公旦，就跟商紂王的后代武庚一起發(fā)難，想除掉周公旦。與此同時，東方的淮夷、徐戎果然叛亂。齊太公、魯公伯禽發(fā)兵鎮(zhèn)壓， 順利把淮夷、徐戎給鎮(zhèn)壓了。而周公旦挾天子之師，也平定了管蔡之亂。

周公旦攝行君權(quán)多年，營造雒邑，于是遷都雒邑，是為成周。

周公旦為周王朝的統(tǒng)治立下汗馬功勞，但是位高權(quán)重也難免惹人非議，傳說成王年長，周公歸政之后，周公 因為擔心成王清算他，逃到了楚地。不過成王知道周公旦勞心勞力也是為了周王朝罷了，也就迎他回來。

周公旦薨，而還沒到收割的時候，暴風挾雷，把禾都掃蕩干凈。據(jù)說這種天象在武王發(fā)崩的時候也出現(xiàn)過。 于是查閱記錄，發(fā)現(xiàn)了前文所說的周公祈禱以己代武王受難的記載。成王很感動，于是下令，讓周公旦的魯國擁 有郊祭文王的資格，可以奏天子禮樂。

周王朝歷來有厚同姓、薄異姓的國策，而周成王賦予魯國“郊祭文王”、“奏天子禮樂”的資格，不僅僅是對周公旦功勞的一種追念，更是希望作為宗邦的魯國能夠“大啟爾宇，為周室輔”。這是魯國在政治上的優(yōu)勢。

伐滅管蔡之亂，平定徐戎之叛，魯國得到“殷民六族”。而本來是王族的殷商之民，擁有較高的文化水平，同時也善于發(fā)展經(jīng)濟（商人的稱呼，就是來自于殷商之民）；而魯國地處東方海濱，鹽鐵等重要資源豐富。這是魯國在經(jīng)濟、文化上的優(yōu)勢。

魯國歷經(jīng)魯公伯禽、考公酋(系本作“就”，鄒誕本作“遒”)、煬公熙(一作怡，考公弟)、幽公宰(系本名圉)、魏公晞(幽公弟)、厲公擢(系本作“翟”)、獻公具(厲公弟)、真公濞(本亦多作“慎公”)，一直都是周室強藩，震懾并管理東方，充分發(fā)揮了宗邦的作用。此時的魯國“奄有龜蒙，遂荒大東。至于海邦，淮夷來同”，其國力之強，使得國人和夷狄之民“莫我敢承”、“莫不率從”。

這種情形一直延續(xù)到春秋，彼時曹、滕、薛、紀、杞、彀、鄧、邾、牟、葛諸侯仍舊時常朝覲魯國。

歷史上，魯國有過幾次廢長立幼、殺嫡立庶的事件，始作俑者，或者可以追溯到周宣王。

魯真公薨，其弟敖立，是為武公。武公有長子括、少子戲。

武公九年，武公帶著兩個兒子，西去朝拜周宣王。宣王很喜歡戲，于是作了件荒唐事，他要立戲為魯國的太子。王的卿大夫樊仲山父就說，這個廢長立幼，不合規(guī)矩。不合規(guī)矩而您一定要做的話，日后魯國一定會違背您的旨意。違背了您的旨意，那就是要討伐的。不討伐的話那對您的威信有損。要真發(fā)展到那個地步，對大家都不好。您看，是不是別下這個命令呢？

周宣王很不滿，誰是天子啊，他不顧重臣意見，下了命令就立戲為魯國太子，日后當魯國的國君。魯武公有點郁郁不樂，回到魯國后就死掉了。于是太子戲立，是為魯懿公。

果然，懿公被他哥哥括的兒子伯御帶著魯人干掉。伯御安安穩(wěn)穩(wěn)地做了十一年魯國國君，最后被周宣王發(fā)兵給伐滅了(古時交通不便的緣故？因此那么久了周宣王才知道？此事，存疑)。

周宣王把伯御給誅殺了，就立懿公戲的弟弟稱，是為魯孝公。那個時候起，周天子的威信日益下降，而諸侯國弒其君的事情時有發(fā)生。

魯孝公薨，子弗湟立，是為惠公。

魯惠公的元配沒有生子就死了，妾室聲子倒是幫他生了個兒子，名叫做息(一作息姑)。后來，惠公聽說宋國有個女子生來手掌就有“魯夫人”的紋狀，于是就把她娶回魯國，是為仲子。仲子為惠公生了個兒子，名叫做允(一作軌)。因有“魯夫人”的紋狀而娶之，隱隱有立她為夫人的意思，則她的兒子允就有可能當太子。

惠公沒有立太子就死掉了。年長的公子息頗得魯人的擁戴，于是他學當年周公旦那樣，攝行君位。但是又擔心其他人不服，于是立公子允為惠公太子，說是等他長大后就把政權(quán)返給他。歷史上把公子息稱作“隱公”，所謂隱，也就是假、非正式之類的意思，表示他不是國君，但是實際上就等同國君。這也是魯國跟其他諸侯國所不同的一個地方。

隱公時期，卿大夫羽父位高權(quán)重，逐漸掌握實權(quán)。但是羽父權(quán)力權(quán)力欲太重，渴望與國君平起平坐，何況隱公甚至還不是名義上的國君。羽父就對隱公說，要不您立我為太宰吧（所謂太宰，那就是周天子的王室正卿，就地位而言，跟諸侯平起平坐。）隱公不答應，推托說自己又不是魯公，不能做主。羽父說，其實太子允沒什么勢力，您德高望重，不如順勢就即位好了，我?guī)湍憬鉀Q掉障礙。隱公震怒，“我之所以當這個家，是因為看到允年幼，擔心人心不穩(wěn)才勉強頂著眾人的唾罵來做這件事。本想等到允長大了，我就到菟裘之地養(yǎng)老去。你瞧你說的什么話?。　庇鸶副慌靡汇兑汇?，敢情人家不想奪位？他擔心太子允知道這件事，于是急匆匆跑到太子允跟前，來個惡人先告狀，讒言隱公想要霸占權(quán)位，不會讓他允掌權(quán)之類的話。太子允心想這還得了，于是授命羽父把事情給解決了。羽父就派人弒殺了隱公。

惠公太子允即位，是為魯桓公。

魯桓公初期，羽父還挺有權(quán)勢，但是到了后來就不見經(jīng)傳，或許是桓公疏遠了他也未可知。

魯桓公有庶長子慶父、太子同、公子牙、公子友。慶父、叔牙、季友的后代分別是孟氏、叔孫氏、季氏，合稱三桓。

三桓為孟氏、叔孫氏、季氏，而非孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。以往有眾多學者認為孟孫、叔孫、季孫皆為氏稱，實誤?！皩O”為尊稱，對于孟氏和季氏，“孟孫某”、“季孫某”僅限于宗主的稱謂，宗族一般成員只能稱“孟某”、“季某”。所以，“孟孫”、“季孫”并不是氏稱。考之《左傳》，只有“孟氏”、“季氏”的字樣，而無“孟孫氏”、“季孫氏”的字樣。叔孫氏的情況比較特殊，起先為叔氏，后來公子牙(字子叔)之后立叔氏，原來的叔氏改稱叔孫氏。

桓公薨，太子同立，是為莊公。莊公夫人哀姜，哀姜娣叔姜為莊公生子開。

莊公晚年，筑高臺，看到大夫黨氏的女兒孟任，很是歡喜，就跟著她走。最后，莊公許諾說立孟任為夫人，如果她給自己生了兒子，就立為太子(這個莊公也真是個妙人，追在姑娘家身后走，活脫一個情竇未開的傻小子，還愣愣地說你嫁給我吧，我會對你很好的，你要是生了兒子，我就讓他當國君)。

孟任生般(一作“斑”)。莊公想立般為太子，又擔心其他臣子有意見。再者，魯國一向都有“父死子繼，兄死弟及”的傳統(tǒng)。到了莊公三十二年，莊公病篤，又想到立太子的事情，就詢問自己的兄弟叔牙、季友。叔牙說慶父有才能，隱隱有選賢任能，你死了就立慶父的意思。季友則說就算死也要立公子般。于是，莊公讓季友派人賜鴆酒給叔牙。叔牙飲鴆而死，立其后為叔氏，后改稱叔孫氏。

莊公立般為太子，而季友輔佐。

叔牙死后不久，莊公薨。于是季友立太子般為國君，為莊公治喪，因此尚未正式即位。而慶父發(fā)難，派人弒殺了在黨氏居住的魯公般。季友驚慌之間，逃往陳國。

慶父與莊公夫人哀姜一向都有私通，因此發(fā)難之后，他立哀姜陪嫁的叔姜之子，公子開為國君，是為魯閔公(一作湣公)。慶父立閔公之后，跟哀姜私通得更加厲害，但是始終覺得有妨礙，就想把閔公給殺了而自己當國君。齊國仲孫湫就預言“不去慶父，魯難未已”(后來的孔子說慶父不死，魯難未已)。閔公二年，慶父派大夫卜齮襲殺閔公于武闈。季友聽聞，自陳至邾，接莊公妾成風之子申，請魯人以其為國君。慶父憂懼，出逃到莒。于是，季友送公子申入魯，并重金賄賂莒人，抓慶父回國。慶父請求讓他出逃，季友不肯。于是慶父自殺。立其后為孟氏。

關(guān)于孟氏，《春秋》又作仲氏。因為當初慶父雖為長兄，但為了表示君臣之別，于是自稱仲，史稱共仲。實際上，當時的人都以其年長而叫他的后代為孟氏。

季友立公子申，是為魯僖公(史記作“釐公”)。僖公元年，季友帥師敗“莒師于酈，獲莒拏”，“公賜季友汶陽之田及費”，季友為魯國相。季友相僖公，執(zhí)政多年，把魯國治理得井井有條。魯人作《詩·魯頌》稱贊。僖公十六年，季友卒，謚成，史稱“成季”，其后立為季氏。

僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼九位魯公在位期間，作為卿家的三桓與公室爭權(quán)奪利，尤其是以季氏的執(zhí)政與公室的反擊最為激烈。

成季死后，莊公的公子遂(即襄仲)及其兒子公孫歸父相繼掌權(quán)，是為東門氏執(zhí)政時期，而孟氏一度被東門氏趕出魯國。然而，成季的孫子季孫行父(即季文子)利用三桓的勢力，開初稅畝，使得私田興起，而“隱民”劇增，獲得魯國平民階層的人心。公子遂殺嫡立庶，以公子俀為國君，是為魯宣公。

宣公發(fā)現(xiàn)三桓日益強盛，同時有民不知君、只知三桓的說法甚囂塵上，于是他“欲去三桓，以張大公室”。他與執(zhí)政的公孫歸父商量，是不是起兵滅了三桓，但是國人明顯傾心于三桓，使用國內(nèi)兵馬或許不妥。于是，公孫歸父前往晉國借兵?？上Ч珜O歸父還沒成功搬來晉國軍隊，宣公就死了，而季文子趁機發(fā)難，備述襄仲當政時的弊端，斥責他“南通于楚，既不能固，又不能堅事齊、晉”，使魯國沒有強援。魯國司寇表示愿意隨季文子除亂。公孫歸父聽到這樣的消息，連忙逃到齊國躲起來。季文子開始執(zhí)政。從此開啟了季氏祖孫幾代人的執(zhí)政專權(quán)之路。

季文子、季武子、季平子輔佐魯國文宣成襄昭定六位魯公，位列三卿之首，獨專國政。

季武子時期，通過一系列的政策從不同角度削弱公室的權(quán)力：

襄公十一年， 增設三軍。季武子、叔孫穆叔、孟獻子分三軍，一卿主一軍之征賦，由是三桓強于公室。當年，周武王封周公旦于魯，按周禮“天子六軍，諸侯大國三軍”，魯有三軍。自文公以來，魯國弱而從霸主之令，若軍多則貢多，遂自減中軍，只剩上下二軍，屬于公室，“有事，三卿更帥以征伐”不得專其民。季武子欲專其民，遂增設中軍，三桓分三軍之民。

襄公十二年，三桓“十二分其國民，三家得七，公得五，國民不盡屬公，公室已是卑矣”。

昭公五年，季武子罷中軍。四分公室，季孫稱左師，孟氏稱右?guī)?，叔孫氏則自以叔孫為軍名，“三家自取其稅，減已稅以貢于公，國民不復屬于公，公室彌益卑矣”。

公室奮起反擊，昭公二十五年，在郈昭伯、公若等人的勸說下，魯昭公發(fā)兵伐季氏。而孟氏、叔孫氏認為唇亡齒寒，三桓是一榮俱榮、一損俱損，于是發(fā)兵救援。結(jié)果昭公外逃，而季平子專權(quán)，攝行君位將近十年。

季平子的僭越行為，導致其家臣奮起模仿，其中影響最大的莫過于陽虎。定公五年，季平子、叔孫成子相繼去世，陽虎發(fā)難，囚禁季桓子，逐仲梁懷，隨后執(zhí)掌魯國權(quán)位長達三年。雖然陽虎被三桓趕出了魯國，但是三桓的影響日漸削弱、公卿之別君臣之禮日漸敗壞也成了趨勢。

這個時候，在位的魯定公決心削弱三桓，而這個時候三桓內(nèi)部并不穩(wěn)定，因為季氏的專權(quán)，導致其他兩家的不滿。定公十年，齊魯會盟，作為司儀的孔子不僅言談之間退發(fā)難的萊夷之人，更以口舌之利，使得齊國歸還汶陽之田。于是，定公以此為契機，重用孔子， 而孔子為了恢復公卿之別、君臣之分，決定以隳三都的方式，逐步消解三桓的強盛勢力。季桓子出于防止家臣犯上的考慮，同意隳三都，并派仲由等臣子率兵毀掉自己的費城。然而三桓之中，孟氏反對，他堅持不毀掉自己的成城，結(jié)果定公發(fā)兵討伐，卻無法攻下。而定公在季氏的唆使下觀齊女樂，敗壞禮數(shù)，更寒了孔子的心。結(jié)果，三桓把公室的堅定擁護者孔子趕出了魯國。

哀公即位后，想要伐滅三桓，結(jié)果反被三桓逐趕，死于有山氏。哀公死后，三桓立公子寧，是為悼公。悼公時期，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。

直到魯穆公時期(前415年－前383年)，魯國實行改革，任命博士公儀休為魯相，遂漸從三桓手中收回政權(quán)，國政開始奉法循理，擺脫了三桓專政的問題，重新確立了公室的權(quán)威。而三桓之一的季氏則據(jù)其封邑費、卞，獨立成為了費國。

前323年，魯景公卒，魯平公即位，此時正是韓、魏、趙、燕、中山五國相王之年。魯頃公二年(前278年)，秦國破楚國首都郢，楚頃王東遷至陳。頃公十九年(前261年)，楚伐魯取徐州。頃公二十四年(前256年)，魯國為楚考烈王所滅，遷頃公于下邑，封魯君于莒。后七年(前249年)魯頃公死于柯(今山東東阿)，魯國絕祀。

魯國是周公旦的兒子伯禽的封國。周公旦是周武王的弟弟。文王在時，旦為子孝，并且富于仁心，和一般兄弟不一樣。武王即位后，旦輔助成王，卓有功勛。武王有病，群臣都很擔憂，武王還是死了。那時武王的兒子成王涌，年齡還小，當時國家行政命令，都出自周公。因此引起他的兄弟管叔、蔡叔的猜疑，說“周公將不利于孺子(指成王)”。管叔、蔡叔仍不諒解，居然參加了武庚和東夷的叛亂。周公和召公、太公毅然舉行東征。三年，東征勝利，實行封建，封召公奭于燕(包括今河北北部到遼河一帶)；封太公望于齊(包括今山東濰水到山東半島)；封周公于魯(包括山東的東南部)，與齊以泰山為界。這是周東方諸侯中最重要的三個國家。周公、召公和太公都未親自就國。東征勝利后，他們?nèi)硕蓟氐搅酥埽伤麄兊膬鹤尤シ謩e統(tǒng)治魯、燕和齊。當時周公、召公、太公同心協(xié)力輔政，而周公的地位要比召公和太公更高，他作為冢宰，百官都聽命于他。據(jù)說，周公攝政只七年。成王長大了，他就還政于成王。周公攝政期間，他“制禮作樂”，奠定了周政治經(jīng)濟制度的基礎。這在今《尚書》里，諸如《康誥》、《洛誥》、《酒誥》、《顧命》等篇中，還可以看出一二?？鬃诱f得好：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也?！笨鬃与m然很羨慕周文化，但他也認為，周文化也還有夏商文化的因素。周公對于周王室有很大的功勞，所以魯在諸侯國家中有特別重要的地位?！妒酚洝斨芄兰摇氛f：“魯有天子禮樂者，以褒周公之德也?！敝链呵锒Y崩樂壞時，當時人還說魯“猶秉周禮”。

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