華胥是伏羲、女?huà)z的母親，稱為華胥氏。相傳華胥踩雷神腳印，有感而受孕，生伏羲。在中國(guó)陜西一個(gè)叫華胥的地方，華胥氏的歷史比黃帝還要長(zhǎng)得多。華胥國(guó)的傳統(tǒng)服飾為長(zhǎng)袍，即國(guó)服、華服，后來(lái)發(fā)展成為具有長(zhǎng)袍特點(diǎn)的漢服，也與華胥國(guó)有關(guān)。
華胥氏，乃華夏之根、人類共祖。她是風(fēng)兗部落的女首領(lǐng)，被稱為華胥氏。她年輕有為，與族叔風(fēng)偌率族人逐水草而居，過(guò)著浪漫的游牧生活。相傳華胥氏外出，在雷澤湖邊（今山東省菏澤市鄄城縣一帶）中無(wú)意中看到一個(gè)特大的腳印，好奇的華胥用她的腳踩了一下，感應(yīng)受孕，懷胎十二年后，生下伏羲。
華胥氏生下伏羲和女?huà)z，開(kāi)辟了中華民族的發(fā)展史。正是由于華胥氏生養(yǎng)了伏羲、女?huà)z。再由伏羲女?huà)z結(jié)合成婚，才繁衍出了中華民族。
傳說(shuō)華胥氏族的成員在一次大水災(zāi)中，遭受了滅頂之災(zāi)，只有伏羲女?huà)z兩兄妹，因?yàn)樽诤J里，被漂到了藍(lán)田臨潼交接的一座山上，才幸免遇難。當(dāng)他們看到這個(gè)世界就剩下他們兩個(gè)人，為了人類延續(xù)，結(jié)為夫妻。在結(jié)婚前，他們對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：若蒼天允許我們兄妹結(jié)為夫妻，繁衍人類，四山之煙聚而滾磨合。發(fā)完誓，他們兩個(gè)人把磨石推下溝去。這時(shí)只見(jiàn)四山之煙果然聚合，再看磨扇也緊緊的合在一起，于是兩人結(jié)為夫妻。后人為了紀(jì)念伏羲、女?huà)z結(jié)合，繁衍人類的功勞，就把他們所在的山叫磨合山，滾磨盤(pán)的溝叫磨盤(pán)溝，并在磨合山上修建了人種廟，后來(lái)因人種廟名字不雅，改稱仁宗廟。而且據(jù)一些專家考證在一些少數(shù)民族地區(qū)，也有類似的傳說(shuō)故事，這就可以說(shuō)明華胥不僅是漢族的祖先，而且很可能也是我國(guó)一些少數(shù)民族的祖先。
關(guān)于華胥氏的傳說(shuō)是遠(yuǎn)古之時(shí)，中國(guó)西北有一個(gè)華胥國(guó)，這是華胥氏曾經(jīng)主政過(guò)的國(guó)家。
國(guó)內(nèi)有個(gè)大湖泊叫雷澤，在山東省菏澤市一帶，是雷神居住的地方。雷澤兩岸為雷河，華胥國(guó)的人民都聚居在雷河兩岸。那時(shí)的雷神是一個(gè)人，當(dāng)他不順心時(shí)，雷河上就濁浪滾滾，洶涌起伏。要是雷神震怒時(shí)，河水更猛烈。人們沒(méi)有辦法，華胥國(guó)有個(gè)華胥姑娘就去雷神殿堂找雷神評(píng)理，她的膽大和直率感動(dòng)了雷神，但雷神讓華胥姑娘嫁給他，為了華胥國(guó)的安危，華胥姑娘答應(yīng)嫁給了雷神。一年以后，華胥姑娘給雷神生了個(gè)兒子，雷神非常高興，脾氣也越來(lái)越好，從此雷神只在農(nóng)時(shí)節(jié)氣打雷閃電，行云布雨。于是雷河兩岸風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。雷神的表現(xiàn)應(yīng)了中國(guó)那句古語(yǔ)：“人逢喜事精神爽?！比A胥想念家鄉(xiāng)，把兒子放在葫蘆上順?biāo)?，讓他乘葫蘆回華胥國(guó)，他的姥姥看見(jiàn)他乘葫蘆而來(lái)，因此給這個(gè)外孫取名葫蘆，按華胥國(guó)方言，伏羲與葫蘆諧音。伏羲長(zhǎng)大后，看見(jiàn)蜘蛛織網(wǎng)發(fā)明了網(wǎng)，在水里可以捕魚(yú)，在林中可以捕鳥(niǎo)。因發(fā)明熟食，人們稱為庖犧，意為他是最好的廚師。伏羲想念母親，就在都廣天梯登建木上天庭看望母親華胥。天帝聽(tīng)了雷神的稟告，就封伏羲為華胥國(guó)國(guó)君，人間之王。也就是五氏之一。
華嬃氏族，是伏羲氏、女?huà)z氏的母族，可能屬原始華族燧人氏分支。
一、伏羲氏之前為華嬃氏
二、伏羲氏之前是燧人氏
三、華胥氏為燧人氏時(shí)代的氏族
四、伏羲氏之后為女?huà)z氏
五、伏羲、女?huà)z俱為兄妹
六、伏羲、女?huà)z為夫妻”。
七、女?huà)z氏之后為大庭氏
八、伏羲氏之后是神農(nóng)氏
九、燧人、伏羲、神農(nóng)為三皇
十、伏羲氏時(shí)代歷史悠久，枝繁葉茂
華胥氏族處于母系氏族公社時(shí)期，文字初具雛形，語(yǔ)言以“華”音為基，華代表一起美麗（繁盛）的事物，古作“光華”解，燧人氏崇拜太陽(yáng)與火，因?yàn)榉Q“華”，如火華，由于花果瓜菜有艷麗的“光華”，故又以華稱瓜果，如樹(shù)華，甲骨文的“華”字，就是一株掛著果實(shí)的花樹(shù)。后因避免“光華”和“花華”混淆，才創(chuàng)造了“花”字。因此，華胥氏時(shí)代前期，可能是太陽(yáng)、雷電與火等光華崇拜（自然靈崇拜），后期則是花華崇拜（植物靈崇拜）。
根據(jù)史書(shū)所記，華胥氏為風(fēng)姓。她在古雷澤（山東菏澤一帶）邊感孕，生下伏羲，在山東的承注山（濟(jì)寧南四十里）生下女?huà)z。由此，開(kāi)辟了中華民族的發(fā)展史。為了中華民族的生存和發(fā)展，為了繼承和傳播輝煌的華胥文化，她踏遍了中華大地的山山水水，山東的濟(jì)寧、四川的閬中、甘肅的天水、陜北的延川都留下了她的足跡。殷函、尹紅卿編譯司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》開(kāi)首卷寫(xiě)到：“有文字記載的歷史，從華胥氏開(kāi)始，她是中華民族的始祖母。華胥氏生伏羲、女?huà)z，伏羲、女?huà)z生少典，少典生炎黃二帝”。這些文獻(xiàn)典籍的記述，都清楚地說(shuō)明了正是由于華胥氏生養(yǎng)了伏羲、女?huà)z再由伏羲女?huà)z結(jié)合成婚，才繁衍出了中華民族。因此，華胥氏是華夏之根，民族之母，是華夏子孫的繁衍之根。
華胥文化對(duì)人類歷史文化的主要貢獻(xiàn)有：制嫁娶之禮，使遠(yuǎn)古人類逐漸擺脫亂婚、群婚的狀態(tài)；造網(wǎng)罟教漁獵，發(fā)明了漁網(wǎng)捕獵，成為畜牧文化的源頭；作書(shū)契以帶繩結(jié)，有了簡(jiǎn)單文字；伏羲坐于方壇之上，聽(tīng)八方之氣，乃畫(huà)八卦，開(kāi)始了人類從規(guī)律上認(rèn)識(shí)大自然，后來(lái)被炎黃的后裔逐步發(fā)展成為《易經(jīng)》；女?huà)z作笙簧，產(chǎn)生了人類最早的樂(lè)器，成為中華音樂(lè)的起源。華胥鎮(zhèn)這個(gè)地名就因?yàn)樗侨A胥氏生息繁衍勞動(dòng)過(guò)的地方而得名。
家族
（1）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳（名姬夋，又名姬夒náo）—契（約前2096年-前?年在位）—昭明—相土—昌若—曹圉—冥（前?年-前1875年在位）—王亥（又名振，前1875年-前1775年在位）—上甲微（前1770年-約前1720年在位）—報(bào)乙—報(bào)丙—報(bào)丁—主壬（也作示壬）—主癸（也作示癸，前?年-前1675年在位）—商太祖成湯（商朝首任帝王）—太丁、外丙、仲壬
（2）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳—契（約前2096年-前?年在位）—昭明—相土—昌若—曹圉—冥（前?年-前1875年在位）—王恒（商部族首領(lǐng)，前1775年-前1770年在位）
（3）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝（姬軒轅）—少昊（又名玄囂，本名姬己摯，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳—棄（后稷，姬棄）—不窋（kū）—鞠—公劉（姬劉）—慶節(jié)—皇仆—差弗—?dú)ш湥ш湥牵Х牵哙觥獊嗋觥遄骖悾ь悾殴珌嵏福崳練v（姬歷）—周文王姬昌—周武王姬發(fā)（周朝開(kāi)國(guó)君主）
（4）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳—堯（帝堯）—丹朱
（5）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳—摯（帝摯）
（6）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳—臺(tái)璽—叔均（也被周朝奉為先祖）
（7）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—業(yè)父—大業(yè)—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—惡來(lái)—女防—旁皋—太己—大駱—秦非子（秦國(guó)首任國(guó)君）—秦侯—公伯—秦仲—秦莊公—……—秦始皇（嬴政）
（8）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—業(yè)父—大業(yè)—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—季勝—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔帶（趙國(guó)始祖）—明祖—明父—公明—趙成子（趙衰）、趙夙
（9）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—業(yè)父—大業(yè)—伯益—若木（伯益次子）—昌曾—昌祖—昌父—費(fèi)昌（費(fèi)國(guó)始祖、費(fèi)姓始祖）
（10）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳—陶父—皋陶（李唐皇帝的始祖，也是天下李氏家族的得姓始祖，其子孫被封于英、六，此后世系不明）
（11）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—揮公（世界張姓始祖）
（12）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—昧祖—昧父—昧—允格、臺(tái)駘
（13）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—重（句芒）
（14）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—該（蓐收）
（15）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—窮奇
（16）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—般
（17）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—倍伐
（18）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—窮申
（19）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—瞽目
（20）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—昌意（黃帝次子）—顓頊—古蜀王
（21）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—昌意（黃帝次子）—顓頊—魍魎
（22）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—昌意（黃帝次子）—顓頊—梼杌
（23）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—昌意（黃帝次子）—顓頊—鯀曾—鯀祖—鯀父—鯀—禹（大禹，姒文命，夏朝首任帝王）—姒啟（即夏啟，夏朝第二任帝王）—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武觀
（24）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—昌意（黃帝次子）—顓頊—窮蟬—敬康—句望—橋?！拧矗吹鬯矗叹懜福ㄒ卜Q虞閼父、遏父，是商均的第32世孫）—陳胡公（即胡公滿，陳國(guó)開(kāi)國(guó)君主）
（25）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—昌意（黃帝次子）—顓頊—稱—老童（又名卷章）—吳回—陸終—昆吾、參胡、彭祖、會(huì)人、曹姓（曹國(guó)始祖，封地在今山東省菏澤市）、季連（季姓、熊姓、羋姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚國(guó)始祖）：
①季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機(jī)—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊麗（鬻熊長(zhǎng)子）—熊狂—熊繹（熊狂長(zhǎng)子）—熊艾
②季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機(jī)—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊麗（鬻熊長(zhǎng)子）—熊狂—屈紃（熊狂次子）
③季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機(jī)—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—端木侸（鬻熊次子，史稱侸叔）—端木典（端木姓得姓始祖）
（26）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女?huà)z）—少典—黃帝—昌意（黃帝次子）—顓頊（即玄帝顓頊）—稱—老童—重黎
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