世人皆知中國古代有四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃，其中的西施是四大美女之首，但是卻很少有人知道，與西施同時期還有一位名叫毛嬙的美女，此女可能比西施更美！
毛嬙是中國春秋時代越國的美女，相傳她應該是越王勾踐的愛姬。一個是越王的愛姬，一個是吳王的寵姬，到底哪一個更美？古人對待這個問題的時候，雖然沒有明確的給出答案，但是每每將毛嬙和西施二人相提并論的時候，必定是毛嬙在前，西施在后，頗有暗示毛嬙比西施更美的意味。
審美觀不同，最后得出的結論也不一樣，所以爭論毛嬙和西施誰更美，倒不如把目光放在毛嬙是否是真實存在的歷史人物這個問題上。
為什么會有這種看法？因為西施是古人對美女的代名詞，西施本名可不叫西施，而叫施夷光。有人說毛嬙和西施生活的時代比越王勾踐更早，也有人說可能西施都不是歷史上真實存在的歷史人物，所以關于毛嬙的來歷還尚存疑點，不能判定她就是勾踐的愛姬。
也就是說，管仲提前講到了百年后的兩個美女？這可能嗎？所以，就有了西施和毛嬙兩個人說不定都不是真的歷史人物的說法。
先拋開《管子》不說，關鍵是其他很多的古書典籍中都有關于二女之美的記載，又不像是假的。
《莊子》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛?！?/p>
《韓非子·顯學》：“故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初?！?/p>
《千字文》：“毛施淑姿，工顰妍笑。”
《淮南子》：“今夫毛嬙、西施，天下之美人?！?、“西施毛嬙，狀貌不可同，世稱其好美均也。”
東漢的邊讓還作了一首《章華賦》，寫下了“攜西子之弱腕兮，援毛嬪之素肘”的詩句。難道這么多人都被騙了？看著也不像呀。《韓非子》的作者更是中國古代著名的哲學家、思想家、政論家和散文家，是著名法家思想的代表人物，他都提到了毛嬙和西施二人，他的話很難讓人懷疑的。
所以，我們就先當毛嬙這個人物是真實存在過的吧。既然這樣，那毛嬙與越王勾踐最后的結局又是如何的呢？
越王勾踐先是被吳王夫差俘虜，被其奴役多年，相傳那些年里，勾踐過著仆人的日子，還替吳王闔閭修建過陵墓，做的都是最下等的雜務。后來，勾踐成功反撲，不但復國復位，還打敗了夫差，逼迫夫差自殺。作為勾踐的愛姬，毛嬙可能被夫差殺了或者收了，再或者就是跟著勾踐過上了好日子。唉，希望她的結局是好的吧，畢竟愛美之心人皆有之嘛。
