李德柱
東吳、孫權(quán)的歷史地位低下，曾做過東吳首府的鎮(zhèn)江學(xué)者對其尚未形成共識。如何以歷史唯物史觀解剖三國，為東吳恢復(fù)歷史真相，為孫權(quán)正確評價？本文試作以下淺析。
東吳孫權(quán)長期邊緣化
在傳統(tǒng)文化中，對三國孫吳主要有兩種評價。一是以正史《三國志》《資治通鑒》為代表的帝魏寇蜀吳。一是以野史演義《漢晉春秋》、《三國演義》為代表的帝蜀寇魏吳或帝蜀寇魏狗吳。無論是史界，還是在民間，都有意識或無意識地將東吳歷史和他的創(chuàng)建人吳大帝孫權(quán)邊緣化了。
《三國志》是紀(jì)傳體正史，由西晉史學(xué)家陳壽撰。陳壽在劉蜀、司馬晉政權(quán)均做過官，親聞漢獻(xiàn)帝禪讓給曹丕，魏元帝禪讓給司馬炎，雖然這是逼迫的，但形式上完成了兩個朝代的傳承，對其禪讓，多加褒詞?！度龂尽芬圆芪簽檎y(tǒng)，稱未曾做過皇帝的曹操為魏武帝，卞夫人為皇后，而稱已做皇帝的劉備、孫權(quán)為蜀先主、吳主，把孫權(quán)、劉備的皇后稱夫人。把曹操事跡載入《魏書武帝紀(jì)》，而將孫權(quán)、劉備事跡寫入《蜀志先主傳》、《吳志吳主傳》?！度龂咀ⅰ肥恰度龂尽返淖⑨尯脱a(bǔ)充，史料是《三國志》的三倍，由南朝宋文帝時的史學(xué)家裴松之著，亦是三國正史，該書實錄了魏晉期間研究三國的各種文本，包括存疑部分，是研究三國文化的重要著作?！顿Y治通鑒》是編年體正史，書名由宋神宗欽定，《三國志》由反對神宗和王安石變法的司馬光編撰。該書也是沿用陳壽稱魏主為帝，吳蜀皇帝為主，將魏蜀吳三國統(tǒng)歸《魏紀(jì)》描述。但是三國成立之前的歷史，按照史實將曹操稱魏王，將官渡、赤壁之戰(zhàn)、劉備招親等事跡記載在《漢紀(jì)》中。
《漢晉春秋》、《三國演義》史學(xué)觀與正史《三國志》《資治通鑒》相左?！稘h晉春秋》作者習(xí)鑿齒是襄陽人，生活在兩晉，曾做過東晉大將桓溫的幕僚，桓溫企圖稱帝，為制其野心，憤而撰寫《漢晉春秋》，上起東漢光武帝，下迄西晉。提出了以晉繼漢、崇漢抑魏的歷史觀，不承認(rèn)漢禪讓給魏，認(rèn)為劉蜀才是漢的傳承者，晉是漢的傳承人，曹操是篡逆。對于孫劉聯(lián)盟三功臣周瑜、魯肅、諸葛亮，書中明確表態(tài)，諸葛亮是英雄，周瑜魯肅是小人。到了唐朝，正統(tǒng)之爭開始出現(xiàn)在唐詩中。首先是杜甫，對蜀漢的諸葛亮極為推崇，對于這位憂國憂民的名相表現(xiàn)出了深深的同情。再就是杜牧，這位詩人在詩中不加掩飾地調(diào)侃周瑜，歷史在文學(xué)中開始出現(xiàn)偏差，“東風(fēng)不予周郎便，銅雀春深鎖二喬?！钡搅怂纬?，宋人治史之風(fēng)頗盛，常常明是治史實為思想政治觀的較量，文人政客間的朋黨之爭更是驚心觸目，三國正統(tǒng)之爭也在爭斗之列，宋文壇多位大家被卷入。最終朱熹的理學(xué)占據(jù)了歷史的上風(fēng)，“邦命中興漢，天公大討曹”，帝蜀寇魏、尊劉貶曹漸成定局。最尷尬的當(dāng)屬身處其中的東吳。為了尊劉，自然就得貶曹貶孫。明初羅貫中的《三國演義》，家喻戶曉，他創(chuàng)造了“帝蜀寇魏狗吳”史觀。對于曹操，自然是貶的，作為孫權(quán)集團(tuán)的核心人物孫權(quán)、周瑜、魯肅，其形象也難逃打壓。一方面，它肯定孫權(quán)集團(tuán)聯(lián)劉抗曹，包括嫁妹給劉備，對曹操的抗衡，奠定三國的歷史功績，另一方面，又無限夸大、神化劉備、諸葛亮、關(guān)羽等在孫劉聯(lián)盟及在三國中的主導(dǎo)作用，視其為完人、神人、圣人，無中生有詆毀、中傷孫權(quán)、周瑜、魯肅等，貶低他們?yōu)椴蛔鳛榈挠谷?、搞陰謀詭計的小人、不能審時度勢的凡人。從而造成：曹操是奸雄，孫權(quán)是佬雄，唯獨劉備是英雄。
無論是正史還是演義，三國前期中心人物，孫權(quán)都被邊緣化，正史主角，是曹操，演義主角是劉備，孫權(quán)如遇曹操或劉備不得不退一舍之地，充當(dāng)配角。對于曹魏或劉蜀那些中心人物，孫權(quán)集團(tuán)的核心人物周瑜、魯肅等只能是陪襯。
事實上，東吳立國時間，在三國歷史上最為長久。從公元208年赤壁之戰(zhàn)奠定了魏蜀吳三國，魏享有57年，蜀享有55年，吳享有72年。從魏蜀吳稱帝時間來計算，魏享有45年（220-265），蜀享有42年（221-263），吳享有51年（229-280）。實際執(zhí)掌魏蜀吳政權(quán)的曹操、孫權(quán)、劉備，如從赤壁之戰(zhàn)算起，曹操12年、孫權(quán)44年、劉備15年，如從當(dāng)皇帝算起，曹操沒有稱帝，劉備2年（221-223），孫權(quán)23年（229-252）。在三國中，東吳地位不可漠視，影響力不可藐視，孫權(quán)在歷史上的作用不可小視。
學(xué)者百姓未能達(dá)共識
上述正史演義，均提及鎮(zhèn)江。赤壁之戰(zhàn)前后，正史稱鎮(zhèn)江為丹徒、京、京城，演義稱京口、南徐。事實上三國初期（229年前），鎮(zhèn)江城區(qū)叫丹徒，234年后，改為武進(jìn)。京口是晉朝以后建制，南徐是南北朝宋齊梁陳（420-589）設(shè)在京口的州名。無論是正史演義，都提到了鎮(zhèn)江曾做過東吳的首府，孫權(quán)在鎮(zhèn)江建立了東吳第一城——鐵甕城，但具體準(zhǔn)確時間沒有記載。
最早記載孫權(quán)在鎮(zhèn)江建首府且有具體年代的，是唐朝二部古書，一是許嵩的史書《建康實錄》，二是李吉甫的地理書《元和郡縣圖志》?！督祵嶄洝窞榫幠牦w史書。所記史事，起自東漢獻(xiàn)帝興平元年（公元194年）， 止于陳后主禎明三年（公元589年），因記載定都建康（今南京）的三國吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝史事，故名。中華書局的張忱石先生將本書進(jìn)行重新點校整理，考證作者是高陽（今河北蠡縣一帶）人，其先人東漢末南渡。許嵩生活在唐玄宗、肅宗時代（712-762）。他在建康（南京）曾長期居住，對建康周圍地理十分熟悉，而且對六朝遺跡作過詳實的考察，在編撰《建康實錄》時，又“引據(jù)廣博”。故它有著一定的文獻(xiàn)價值。《元和郡縣圖志》由唐憲宗宰相李吉甫撰，該書是唐代地理巨著，也是中國現(xiàn)存最早的一部地理總志。書成于元和八年（813），次年又作了補(bǔ)充。全書首起京兆府，末盡隴右道，共四十七鎮(zhèn)。每鎮(zhèn)篇首有圖，故稱《元和郡縣圖》或《元和郡縣圖志》。南宋時，圖已亡佚，故稱《元和郡縣志》。
《建康實錄》卷一稱：東漢建安十三年條下載（公元208年,）孫權(quán)“自吳(今蘇州)遷于京口(今鎮(zhèn)江)而鎮(zhèn)之”。十四年條又下載：“十四年權(quán)居京口?！钡?，《元和郡縣圖志》認(rèn)為：“后漢獻(xiàn)帝十四年，孫權(quán)自吳理丹徒，號曰‘京城’?！币驗?/span>建安十三年，在我國發(fā)生了孫權(quán)、劉備聯(lián)盟，在赤壁打敗了曹操這一歷史重大事件。迄今為止，還沒有發(fā)現(xiàn)，唐朝之前，有關(guān)鎮(zhèn)江與赤壁之戰(zhàn)相關(guān)的記述，這兩本書就成了考證鎮(zhèn)江是否是赤壁之戰(zhàn)決策地的重要證據(jù)。晚唐詩人、文學(xué)家陸龜蒙（？-882）曾游歷過潤州，發(fā)現(xiàn)潤州有周瑜與諸葛亮在今西津渡旁的算山曾謀劃以火攻破曹，致使曹操在赤壁大敗而回的景觀，有感而作《算山》詩：“水繞蒼山固護(hù)來，當(dāng)時盤踞實雄才，周郎計策清宵定，曹氏樓船白晝灰。五十八年爭虎視，三千余騎騁龍媒。何如今日家天下，閭闔門臨萬國開?！蔽氖穼W(xué)家、南宋孝宗時，曾任鎮(zhèn)江府儒衙的熊克曾對赤壁之戰(zhàn)有過這樣的議論：“按曹操之東下也，孫仲謀自吳徙居于京，乃遣周瑜逆擊，大破之。居四年，始遷于秣陵，而置督于京。夫周宅鎬而繼代，魯作泮而獻(xiàn)功，東山擊于豳詩，西戎要于秦風(fēng)。則是役也，雖獲捷于赤壁，實決機(jī)于丹徒?！?span>鎮(zhèn)江早期的地方志、宋嘉定鎮(zhèn)江志卷六《地理》引《潤州類集》說：“一說‘蒜’當(dāng)作籌之‘算’。周瑜、諸葛亮嘗會此山，議拒曹操，后有赤壁之勝。時人謂其多算，以為山名。故陸龜蒙《算山》詩：‘周郎計策清宵定，曹氏樓船白晝灰?！泵鞔鷼v史地理學(xué)家顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要·江南七·丹徒縣》中說：“后漢建安十三年，孫權(quán)徙鎮(zhèn)于此。”此后鎮(zhèn)江的志書如《乾隆鎮(zhèn)江府志》等，都持孫權(quán)于建安十三年到鎮(zhèn)江，且延續(xù)四年說。故好多鎮(zhèn)江學(xué)者持孫權(quán)于建安十三年到鎮(zhèn)江說。但是也有學(xué)者不同意此說，因為赤壁之戰(zhàn)，鎮(zhèn)江是決策地，強(qiáng)有力的“證據(jù)”不足。多數(shù)持一說（十三年），二說（十四年）之觀點。
孫權(quán)到鎮(zhèn)江期間，歷史上發(fā)生了“劉備招親”這一插曲。孫權(quán)嫁妹給劉備，正史、演義均有記載，正史稱孫妹為孫夫人，《漢晉春秋》稱孫仁獻(xiàn)，《三國演義》及京劇《甘露寺》、《劉備招親》、《別宮祭江》叫孫尚香。關(guān)于孫劉聯(lián)姻動因，《三國志蜀志先主傳》：“先主表琦為荊州刺史，又南征四郡?！∷溃合峦葡戎鳛榍G州牧，治公安。權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好?！贝苏位橐?，婚姻當(dāng)事人過得如何？《資治通鑒·建安十四年》：“權(quán)以妹妻備，妹才捷剛猛，有諸兄風(fēng)。侍婢百余人，皆執(zhí)刀持刃，備每入，心常凜凜?！钡萘x、戲劇稱此婚姻為“龍鳳呈祥”，孫尚香嫁雞隨雞，一切站在丈夫劉備的立場上處理問題。關(guān)于劉備到鎮(zhèn)江時間，《三國演義》說是在建安十四年十二月，劉備到鎮(zhèn)江完婚的?！度龂尽は戎鱾鳌贩Q劉備到京口會見孫權(quán)，是 “綢繆恩紀(jì)”（意即感謝殷切的恩情），實際上是索地，時間在建安十五年春?！皠⒈砉世舳鄽w劉備，備以周瑜所給的地小，不足以容其眾，乃自詣京見孫權(quán)，求都督荊州”（見《通鑒》卷六十六）?？梢?，劉備到鎮(zhèn)江是孫權(quán)接待的，那時孫權(quán)首府在鐵甕城。隨著時間推移，鐵甕城今已不再，但考古專家已考證出遺址。1983年出版的《鎮(zhèn)江地名錄》說：“世傳孫權(quán)由吳遷都鎮(zhèn)江時，其宮殿就建在（北固山）前峰，后為周瑜帥府。據(jù)清《丹徒縣志》載：‘晉唐以來，郡治據(jù)其上?！瘡臅x朝至清代，千余年來，一直為歷代府署（地方政府）。辛亥革命后，江蘇省第六中學(xué)設(shè)此，后改為鎮(zhèn)江中學(xué)、鎮(zhèn)江師范，抗戰(zhàn)初被炸毀。1967年初，在此興建了鎮(zhèn)江市烈士陵園?！北眻@山前峰、中峰、后峰由600多公尺的龍埂相連，有一整套劉備招親的景觀，但現(xiàn)今烈士陵園與北固山斷開，中間相連的是東吳路。其原因是“明嘉靖年間（1522-1565），大批倭寇侵?jǐn)_我國沿海各省，一次突襲潤州（鎮(zhèn)江），為固守城池，當(dāng)事者倉卒中挖斷北固嶺，形成前峰與中峰斷開的現(xiàn)狀?！睂τ趧湔杏H，學(xué)者和老百姓中有人認(rèn)為：劉備是在索地的同時，與孫權(quán)的妹妹完婚的。孫權(quán)在北固山鐵甕城宮殿會見了他的妹婿劉備。也有人認(rèn)為，劉備與孫夫人結(jié)婚是事實，但地點是荊州石首市劉郎浦?！顿Y治通鑒》注釋說：“石首縣沙步有劉郎浦，蜀先主納吳女處也?！碧圃娙藚螠兀?71～811）經(jīng)過劉郎浦詠史而作詩曰：“吳蜀成婚此水潯，明珠步障幄黃金。誰將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心。”還有人以北固山全套劉備招親景點，及《三國演義》五十四回描述，認(rèn)定鎮(zhèn)江甘露寺就是劉備招親之地。在赤壁之戰(zhàn)及劉備招親中，孫權(quán)的態(tài)度，也有不同評價，一說：孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)中是動搖派，后在諸葛亮、周瑜、魯肅啟發(fā)下才堅定抗曹；在劉備招親中，實施的是美人計。二說孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)中是堅定的抗曹派，在劉備招親中，是為了鞏固孫劉聯(lián)盟。三說在赤壁之戰(zhàn)中孫權(quán)是堅定的抗曹派，劉備招親，嫁妹是為了在軍事上對付曹操，在政治上控制劉備。
還東吳孫權(quán)歷史真相
東吳孫權(quán)歷史真相如何？歷史上有識之士對東吳及其君臣孫權(quán)、周瑜等，有較高評價。南宋愛國詩人，曾任鎮(zhèn)江知府的辛棄疾在北固山詩曰：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處?！薄疤煜掠⑿壅l敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。”大文豪蘇東坡在赤壁懷古詞中高歌：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁……”
但是，要真正還東吳和孫權(quán)歷史真相，必須破除歷史上的偏見，即曹魏或劉蜀的“正統(tǒng)”觀念。正史和演義將曹操和劉備視為三國創(chuàng)建者正反兩個主角，而將孫權(quán)邊緣化。正史和演義確立的正統(tǒng)，有歷史背景，如南宋以蜀為正統(tǒng)，金以魏為正統(tǒng)，就是出自各自政權(quán)的政治需要。事實上，魏蜀吳三國，都不是漢朝的合法繼承者，曹操、劉備、孫權(quán)均為漢獻(xiàn)帝的叛臣。孫權(quán)在鎮(zhèn)江建立首府期間，曹操身為漢獻(xiàn)帝丞相，他不是協(xié)助漢獻(xiàn)帝治國平天下，而是“挾天子以令諸侯”，他努力建設(shè)曹氏嫡系軍隊，為自己的封地魏國，為以魏代漢為目標(biāo)。當(dāng)部下勸他稱帝時，他選擇做“周文王”，而讓其長子曹丕掌握魏的實權(quán)，繼而篡漢。劉備以漢室宗親為由，投靠袁紹、劉表等不同的軍閥，以反對奸賊曹操篡逆為名，培植自己的親信勢力。當(dāng)請到未卜先知的諸葛亮，得知自己有三分天下的希望，便按照隆中對策的目標(biāo)前進(jìn)，踐行東和孫權(quán)，北拒曹操，向西蜀發(fā)展的戰(zhàn)略方針，最后稱帝，而不是沿用漢獻(xiàn)帝的年號，何談對漢忠誠。孫權(quán)繼承父兄割據(jù)江東之基業(yè)，實踐魯肅的塌上對“漢室不可復(fù)業(yè)，曹操不可卒除，……惟有鼎足江東，以觀天下之釁……然后建號帝王可以圖天下……”也不是漢室的忠臣。曹操、劉備、孫權(quán)是魏蜀吳開拓者，是推動歷史進(jìn)程的英雄，那時的中國，是三帝或三主鼎立，誰也不是寇，誰也不是狗，三個國家的君臣，應(yīng)享有帝的資質(zhì)和臣的待遇。這樣，東吳和孫權(quán)就不會被邊緣化了。
孫權(quán)是東吳的締造者，他在軍事上、政治上和個人魅力上有超越曹魏和劉蜀的業(yè)績。在軍事上，促成三國軍事實力曹強(qiáng)吳中蜀弱有三大戰(zhàn)役，即曹袁官渡之戰(zhàn)、孫劉與曹操赤壁之戰(zhàn)、劉蜀與東吳的夷陵戰(zhàn)役。在這三大戰(zhàn)役中，曹操、劉備分別是一勝一負(fù)，唯獨孫權(quán)，參加過對抗曹操的赤壁之戰(zhàn)，參加擊退劉蜀的夷陵之戰(zhàn)，為二戰(zhàn)皆勝。在政治上，孫權(quán)稱帝第二年，即公元230年，《三國志·蜀書·吳主傳》載：“遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直將甲士萬人，浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言：秦始皇帝遣方士徐福將童男童女?dāng)?shù)千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數(shù)萬家，其上人民。時有至?xí)洸?，會稽東縣人海行，亦有遭風(fēng)流移至亶洲者。所在絕遠(yuǎn)，卒不可得至，但得夷洲數(shù)千人還?！?/span>這夷洲便是中國寶島臺灣。臺灣成為中國神圣領(lǐng)土，從東吳始。在個人魅力上，孫權(quán)英雄形象格外為世人推崇，他親自射殺吃人的老虎，《三國志孫權(quán)傳》有記載，“二十三年（公元218年）十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎於庱亭。馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈，獲之?！鄙浠⒌牡攸c便在今鎮(zhèn)江丹陽市虎落里村；大文豪蘇東坡在《江城子密州出獵》中有“親射虎，看孫郎”句，很是欽佩，故而“老夫聊發(fā)少年狂……”
蘇東坡是四川眉山人，他與父親蘇老泉、弟弟蘇子由，號稱“三蘇”，是唐宋八大家中的三家。他們的歷史觀極有見地，不偏不縱，按實記錄。對于三國英雄排列順序，蘇子由按照北宋人觀點“孫不如曹，而劉不如孫”，他在《三國論》中認(rèn)為：漢末天下三分，是彼此“逞智逞勇”造成的。諸葛亮的“隆中對策”，就是當(dāng)時最大一次“逞智”之舉。蘇老泉在《題白帝廟》詩中感嘆“白帝有靈應(yīng)自笑，諸公皆敗豈由兵？”又在《史論》中分析三國失敗落入司馬氏之手的原因，認(rèn)為其過失在于“鼎立稱帝”——三分天下，都想當(dāng)皇帝，爭奪天下那唯一的一個金鑾寶座。蘇氏父子的這些見識，無疑啟發(fā)著我們研究《三國》的新思路。研究三國，不能以魏蜀為主線，而應(yīng)以魏吳對峙為重點，這樣更加符合歷史。
鎮(zhèn)江理應(yīng)充當(dāng)“還東吳孫權(quán)歷史真相”帶頭人。鎮(zhèn)江鐵甕城是東吳第一城，鎮(zhèn)江曾是長達(dá)四年東吳首府，孫權(quán)在鎮(zhèn)江歷史上的功績應(yīng)于明確、肯定。唐許嵩《建康實錄》是記載鎮(zhèn)江最早的編年體史志，在時間上，他早于李吉甫的《元和郡縣志》，根據(jù)以古為是的原則，應(yīng)以《建康實錄》為據(jù)。再則，《建康實錄》是史書，而《元和郡縣志》是地理書，當(dāng)歷史事件，史書與地理書發(fā)生不一致的情況，應(yīng)以史書為準(zhǔn)。此外，更正鎮(zhèn)江地理類書籍《鎮(zhèn)江地名錄》中的硬傷，亦可恢復(fù)歷史本來面目?！兜孛洝ゆ?zhèn)江市概況》：“秦統(tǒng)一天下后，派三千赭衣囚徒鑿斷京峴山，開辟馳道（一說為了敗王氣），應(yīng)改名為丹徒?！标P(guān)于丹徒由來，始見于劉宋（420-479）劉楨（一作損）《京口記》：秦始皇東巡經(jīng)京峴山時，“下有龍目湖。秦始皇游觀地勢，云此有天子氣，使赭衣徒三千人鑿此二湖間長崗使斷，因名丹徒。”查秦時囚與徒尚未組合成一個詞，漢許慎《說文解字》、《漢書》、《北史》稱：徒，人在行走為本意。秦時囚犯為城旦舂，即男犯罰做苦役筑城，女犯罰在室內(nèi)舂米。最早將服勞役的犯人叫成囚徒的是南北朝時的周武帝，此時比秦始皇晚800多年?！兜孛洝穼Ⅳ饕峦秸f成赭衣囚徒，使鎮(zhèn)江美譽度受損，必須更正?！兜孛洝贩Q鐵甕城“世傳孫權(quán)由吳遷都鎮(zhèn)江時，其宮殿就建在（北固山）前峰，后為周瑜帥府”也不準(zhǔn)確。查周瑜死于建安十五年，即公元210年，周瑜死時，無論是《建康實錄》，還是《元和郡縣志》均證實，當(dāng)時孫權(quán)正在鎮(zhèn)江鐵甕城主持東吳軍政，直到212年才將首府從鎮(zhèn)江（丹徒）遷移到南京（秣陵）。孫權(quán)不可能把鐵甕城行宮讓給周瑜做帥府。相反，在孫權(quán)尚未到鎮(zhèn)江，首府仍在蘇州（吳）時，先行委派周瑜將鐵甕城設(shè)為帥府，做赤壁之戰(zhàn)的前期準(zhǔn)備工作倒有可能。如《地名錄》周瑜帥府確系時間顛倒筆誤，則鎮(zhèn)江是赤壁之戰(zhàn)決策地之說就可以定案。
關(guān)于劉備招親，史實是存在的，劉備也來過鎮(zhèn)江。北固山景點是根據(jù)《三國演義》由后人仿建的，也有了幾百年歷史，也算古跡。老百姓喜歡優(yōu)美的傳說故事，應(yīng)將他傳承。但必須把真實的歷史告訴人們，說劉備在甘露寺招親，是不可能的，無論是《北固山志》，還是唐人記載，其甘露寺建立年代均在劉備招親之后。但是劉備在北固山招親，卻是可能的。雖然正史未記載招親細(xì)節(jié)，然而鎮(zhèn)江風(fēng)俗，男女婚配卻要舉辦二次婚宴。像孫夫人這樣的名流，出嫁時一要在婆家石首劉郎浦辦婚禮，二要在娘家辦，吃回門酒。鎮(zhèn)江是孫夫人的娘家，北固山前鋒鐵甕城是孫權(quán)行宮。在北固山孫權(quán)為劉備招親，是完全可能的。
孫權(quán)是自愿嫁妹，并沒有搞美人計。孫權(quán)借荊州給劉備，是魯肅的建議，并在魯肅主持軍務(wù)時實施的。那時周瑜已經(jīng)仙逝，美人計、三氣周瑜，均是抬高諸葛亮，貶低周瑜的不實之詞，是褒劉蜀貶孫吳編的故事。類似這樣的不實故事，應(yīng)于甄別，還歷史本來面目。如傳說中的關(guān)羽斬華雄，史實上是孫堅斬華雄；演義是關(guān)羽單刀赴會，史實是魯肅單刀赴會；傳說諸葛亮是赤壁之戰(zhàn)第一英雄，事實上是周瑜……將傳說不符合史實的部分弄清楚，定能還東吳和孫權(quán)歷史真相。
