1) 西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙;蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易;而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)如此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單?！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
2) 在弘一法師的世界里，百衲衣，破毛席，毛巾一樣好;青菜，蘿卜，白開(kāi)水同樣好。咸也好，淡也好，樣樣都好。能在瑣屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情關(guān)照出人生本來(lái)面目。這種自在的心境，宛如一輪明月，是何等的境界?！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
3) 池魚(yú)穿影影穿魚(yú)，閑人觀伶伶觀人?！终Z(yǔ)堂《京華煙云》
4) 最好的年齡是，那一天，你終于知道并且堅(jiān)信自己有多好，不是虛張，不是夸浮，不是眾人捧，是內(nèi)心明明澈澈知道：是的，我就是這么好?！终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
5) 那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情?！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
6) 路旁既有閑花草，誰(shuí)管行人閑摘花?——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
7) 中國(guó)人愛(ài)好此生命，愛(ài)好此塵世，無(wú)意舍棄此現(xiàn)實(shí)的生命而追求渺茫的天堂。他們愛(ài)悅此生命，雖此生命是如此慘淡，卻又如此美麗，在這生命中，快樂(lè)的時(shí)刻是無(wú)上的瑰寶，因?yàn)樗遣豢暇昧舻倪^(guò)客?！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
8) 我也只能把你當(dāng)表妹——希望我的話沒(méi)有傷著你?！终Z(yǔ)堂《京華煙云》
9) 青綠混合了金黃的顏色，憂郁混合了愉快的情緒，而希望混合著回想。在吾們的生命中臨到一個(gè)時(shí)期，那時(shí)春的爛漫，已成過(guò)去的回憶;夏的茂盛，已成消逝歌聲的余音，只剩微弱的回響。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
10) 婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它?！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
11) 吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒?！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
12) 人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)?！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
13) 婦女的想摹擬男性的行為這種意念，其本身實(shí)即為一種女性的束縛。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
14) 蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。”——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
15) 世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無(wú)中生有的是夢(mèng)想。沒(méi)有哪件事，不動(dòng)手就可以實(shí)現(xiàn)。世界雖然殘酷，但只要你愿意走，總會(huì)有路;看不到美好，是因?yàn)槟銢](méi)有堅(jiān)持走下去。人生貴在行動(dòng)，遲疑不決時(shí)，不妨先邁出小小一步。前進(jìn)不必遺憾，若是美好，叫做精彩;若是糟糕，叫做經(jīng)歷。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
16) 究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長(zhǎng)起來(lái)，沒(méi)有人會(huì)走錯(cuò)的。在童時(shí)我的居處靠近自然——有山、有水、有農(nóng)家生活。因?yàn)槲沂莻€(gè)農(nóng)家的兒子，我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸，令我的心思和嗜好俱得十分簡(jiǎn)樸。這一點(diǎn)，我視為極端重要，令我建樹(shù)一種立身處世的超然的觀點(diǎn)，而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的，和其他種種式式的騙子。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
17) 世上沒(méi)有不吵過(guò)架的夫婦。假定你們連這一點(diǎn)常識(shí)都沒(méi)有，請(qǐng)你們先別結(jié)婚，長(zhǎng)幾年見(jiàn)識(shí)再來(lái)不遲。你們還不知道婚姻是怎么一回事，婚姻是叫兩個(gè)個(gè)性不同、性別不同、興趣不同、本來(lái)過(guò)兩種生活的人去共過(guò)一種生活。假定你們不吵架，一點(diǎn)人味都沒(méi)有了。你們此去要一同吃，一同住，一同睡，一同起床，一同玩。世上哪有習(xí)慣、口味、性欲、嗜好、志趣若合符節(jié)的兩個(gè)人。向來(lái)情人都很易相處的，一結(jié)婚就吵起架來(lái)。這是因?yàn)樵谧非髸r(shí)代，大家尊重各人食寢行動(dòng)的自由，一結(jié)婚后必來(lái)互相干涉。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
18) 沒(méi)有誰(shuí)對(duì)，也沒(méi)有誰(shuí)錯(cuò)。只有一件事是對(duì)的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒(méi)有人了解至道為何物。至道之為物也，無(wú)時(shí)不變，但又終歸于原物而未曾有所改變?！终Z(yǔ)堂《京華煙云》
19) 我記得我聽(tīng)過(guò)他那深沉、洪亮的聲音，那帶著北京口音的抑揚(yáng)頓挫的韻律，其中還夾雜幾段適時(shí)的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽(tīng)到這樣純正的官話死也心甘!如果那些官僚也掠奪人民，那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬，謙謙有禮，整個(gè)過(guò)程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅?，F(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會(huì)飽食終日，無(wú)所用心，他們粗野如牛，笨拙似豬，厚顏無(wú)恥，荒淫無(wú)度。如果我們必須被掠奪，至少也要掠奪得我們愉快一些?！终Z(yǔ)堂《林語(yǔ)堂經(jīng)典作品選》
20) 秋夜的歌聲之內(nèi)，就含有來(lái)春的催眠曲，也含有來(lái)夏的曲調(diào)，在升降的循環(huán)的交替中，道的盛衰盈虧兩個(gè)力量，也是如此。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
