1877年，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴蚁壬谄渲鳌吨袊?guó)》一書(shū)中，把“中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”。
絲綢之路在漢代開(kāi)通之后一直到唐代，經(jīng)歷了近千年的暢通繁榮，不光是一條商貿(mào)之路，更是一條溝通東西方的文化交流之路。
自安史之亂后唐代開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，絲綢之路也逐漸走入了低谷。蒙元時(shí)期，蒙古發(fā)動(dòng)了向西方的遠(yuǎn)征，版圖大大擴(kuò)展，加之驛路的設(shè)立、歐亞交通網(wǎng)絡(luò)的恢復(fù)，使歐亞廣大地域范圍內(nèi)國(guó)際商隊(duì)長(zhǎng)途販運(yùn)活動(dòng)再度興盛起來(lái)。
在大英展第六單元有一件文物正是絲綢之路再次興起的歷史見(jiàn)證。
元代青花瓷（大英展展品）
這是一件制作于公元1330—1350年的元代青花瓷盤。青花瓷在元代是當(dāng)時(shí)世界上最重要的奢侈品之一，作為外銷瓷出口中東。
元青花出現(xiàn)的兩個(gè)重要的歷史背景是宋代制瓷業(yè)的發(fā)達(dá)和蒙古人的西征。下面我們結(jié)合歷史背景與元青花器形顏色花紋來(lái)分析。
元青花它可是有兩個(gè)特點(diǎn)，一是藍(lán)色的描繪和二是體積碩大。元青花的藍(lán)是一種叫做鈷藍(lán)的原料，這種原料是從西亞地區(qū)進(jìn)口的。
說(shuō)到鈷藍(lán)就要提起更早時(shí)期的兩河流域文明。當(dāng)時(shí)蘇美人發(fā)現(xiàn)了一種名為青金石的藍(lán)色礦石。他們將青金石大量用于各種器物的鑲嵌裝飾。出于對(duì)青金石的喜愛(ài)，西亞地區(qū)很早就出現(xiàn)了模仿青金石深藍(lán)色的制品。這就是以鈷為原料的人工藍(lán)色呈色劑，鈷藍(lán)。
元青花瓷盤細(xì)節(jié)
在唐代鈷藍(lán)隨絲綢之路傳入我國(guó)。工匠師傅們會(huì)把鈷藍(lán)運(yùn)用到唐三彩的燒造過(guò)程中，在瓷器里產(chǎn)油鈷藍(lán)的唐青花也開(kāi)始出現(xiàn)。
在宋代中國(guó)瓷器的燒制迎來(lái)了一個(gè)高峰時(shí)期，景德鎮(zhèn)瓷匠發(fā)明了在瓷石中摻合高嶺土二元配制方法，這樣瓷胎中的鋁含量增加，減少了瓷胎在高溫下變形的問(wèn)題，這樣就可以燒制出體積比較大的瓷器。
元朝和四大汗國(guó)地理位置圖
隨著蒙元對(duì)外擴(kuò)張征服了西亞，成吉思汗的子孫分別在中亞和西亞建立了欽察汗國(guó)（金帳汗國(guó)）、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)和伊兒汗國(guó)。元朝和四大汗國(guó)構(gòu)建了一個(gè)龐大的帝國(guó)體系，東西方的貿(mào)易和文化交流較漢唐時(shí)期更加便捷。對(duì)于瓷器的生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，鈷藍(lán)釉料的進(jìn)口更加方便，同樣瓷器的出口也更加便捷。
元青花
西亞人在學(xué)會(huì)制陶技術(shù)后，在陶器上出現(xiàn)白底藍(lán)花就是他們極為喜愛(ài)的傳統(tǒng)搭配。但他們燒制的陶器遠(yuǎn)不及中國(guó)的瓷器那樣的潔白，所以在元代為了滿足西亞王室貴族的需求，體積大白底藍(lán)色花紋裝飾的元青花應(yīng)運(yùn)而生。元青花是一種主要用于出口的瓷器。
元青花
元青花上的紋飾非常繁縟，構(gòu)圖非常有規(guī)律，畫(huà)面給人感覺(jué)密集又有層次感。這些紋飾如果我們和伊斯蘭的織毯、絲織品比較下，就能感覺(jué)到很相近。在伊斯蘭文化里對(duì)于花卉、幾何圖案非常重視。這也就是為什么在元青花上出現(xiàn)的圖案以花卉為主的原因。
在元代大量的西亞、中亞的工匠被掠到中國(guó)，伊斯蘭教也在中國(guó)迅速傳播，一個(gè)新的民族誕生，這就是回族。隨著信奉伊斯蘭教的穆斯林在中國(guó)大江南北定居，元青花也成為了他們重要的使用器物。
元青花（戲曲人物圖案）
因?yàn)樵鷳蚯陌l(fā)達(dá)，一般在元青花上會(huì)出現(xiàn)戲曲故事的圖案。當(dāng)然在元青花里也會(huì)有植物山水的圖案。有植物山水圖案的瓷器往往在南方非常受歡迎，并且會(huì)出口東南亞地區(qū)。
元青花（花鳥(niǎo)圖案）
元代的青花瓷是中華文化為迎合西亞文化應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，也是東西方貿(mào)易繁榮的見(jiàn)證。在大英展第六單元里有一件玉杯，它不光是東西方文化融合的作品，更是一個(gè)中亞強(qiáng)大帝國(guó)的見(jiàn)證。
龍耳玉杯
14世紀(jì)時(shí)期，中亞出現(xiàn)了一個(gè)可以與成吉思汗媲美的人物，他叫帖木兒。
帖木兒的家族屬于蒙古族的巴魯刺思部，在成吉思汗西征時(shí)跟隨來(lái)到了伊朗地區(qū)。在14世紀(jì)中期，帖木兒出生在察合臺(tái)汗國(guó)的渴石（今烏茲別克斯坦南部沙赫里薩布茲），帖木兒在突厥語(yǔ)中意為“鋼鐵般的人”。長(zhǎng)大成人后的帖木兒在強(qiáng)大的權(quán)利欲望與強(qiáng)烈的進(jìn)取心的驅(qū)使下，建立了屬于自己的王國(guó)。
帖木兒像
據(jù)歷史記載，帖木兒是一個(gè)瘸子。真是難以相信一個(gè)瘸子會(huì)有這么巨大的能量，可以橫掃波斯、印度、高加索、南俄羅斯和蒙古，所經(jīng)之處，人頭堆積成高塔，尸體砌起長(zhǎng)墻。在14世紀(jì)末，一個(gè)橫貫中亞連接?xùn)|西方的帖木兒帝國(guó)傲然崛起。
帖木兒帝國(guó)疆域圖
信奉伊斯蘭教的帖木兒決心建立一座世界上最美好最繁華的城市，這就是帝國(guó)的首都撒馬爾罕。曾經(jīng)被成吉思汗焚毀的土地上一座新城拔地而起，這里繁華富麗、人文薈萃，那個(gè)時(shí)代伊斯蘭世界最精美的建筑都集中于此處，這些建筑物構(gòu)造精巧考究，四周鑲嵌瑪瑙方磚，地面鋪以名貴石材，內(nèi)飾為鑲金壁畫(huà)，所有的門窗和欄桿上都有精雕細(xì)刻的圖案以及阿拉伯書(shū)法，正是這些交相輝映、渾然一體的古跡，證明著昔日撒馬爾罕的文明和繁華。
撒馬爾罕建筑
帖木兒帝國(guó)經(jīng)濟(jì)高度的發(fā)達(dá)，中國(guó)的絲綢、玉器、鉆石、珍珠和藥材，印度的肉豆蔻、丁香、豆蔻花、肉桂、生姜，俄羅斯的皮革。不同國(guó)家的貨物云集于撒馬爾罕，這個(gè)中亞地區(qū)最為繁榮的城市成為了東西貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，更是東西方文化的融合之所。
撒馬爾罕位置圖
帖木兒去世后，經(jīng)過(guò)了一系列政權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，帖木兒的四子沙哈魯繼承了王位。由于沙哈魯長(zhǎng)期居住在帝國(guó)南部城市赫拉特（在今阿富汗境內(nèi)），所以沙哈魯命兒子兀魯伯鎮(zhèn)守撒馬爾罕。本次大英展第六單元的龍耳玉杯的主人就是撒馬爾罕的城主帖木兒的孫子兀魯伯。
兀魯伯像
龍耳玉杯制作于公元1417-1449年，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中亞地區(qū)東西文化的融合。杯的把手是典型的中國(guó)龍形象，但一側(cè)卻用阿拉伯文字刻寫(xiě)了兀魯伯的名字
龍耳玉杯刻有兀魯伯名字的細(xì)節(jié)
龍耳玉杯上龍的裝飾
玉杯的一處還鑲有白銀，白銀處還有一句突厥語(yǔ)銘文：“真主的仁慈無(wú)遠(yuǎn)弗屆”。在16世紀(jì)末帖木兒王朝滅亡后，這件玉杯可能被帶到了伊斯坦布爾的奧斯曼宮廷，玉杯上的白銀和銘文很可能是奧斯曼土耳其的工匠裝飾在上面的。
龍耳玉杯的突厥文
元青花和龍耳玉杯都是絲綢之路繁榮的歷史見(jiàn)證，東西方的商品通過(guò)絲綢之路的貿(mào)易得以互換，東西方的文化也在潛移默化的互相吸收相互借鑒。在大英展第六單元有一組瓷器，這就是在中國(guó)瓷器影響下出現(xiàn)的一種瓷器的新品。
伊茲尼克彩瓷
這一組瓷器制作于約公元1570-1580年的奧斯曼土耳其帝國(guó)。因?yàn)檫@些瓷器制作的地點(diǎn)位于伊斯坦布爾東南的伊茲尼克城，所以這類瓷器又被稱為伊茲尼克彩瓷。
土耳其地理位置圖
黃色箭頭為伊斯坦布爾位置；紅色箭頭為伊茲尼克位置
從9世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)的瓷器大量銷往西亞地區(qū)。西亞國(guó)家在進(jìn)口中國(guó)瓷器時(shí)，也在不斷學(xué)習(xí)和模仿。與此同時(shí)，中國(guó)為了滿足阿拉伯地區(qū)國(guó)家的需求，在瓷器上也不斷出現(xiàn)阿拉伯人喜愛(ài)的元素。在相互借鑒和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，阿拉伯地區(qū)發(fā)展出了自己特有的瓷器。
在15、16世紀(jì)時(shí)，伊茲尼克主要生產(chǎn)日常供宮廷使用的陶器和裝飾寺院宮殿等建筑的壁磚。到16世紀(jì)伊茲尼克釉陶器進(jìn)入全盛時(shí)期，不同紋路、不同彩料相互組合。伊茲尼克彩瓷代表了伊斯蘭瓷器的最高水平。
伊茲尼克彩瓷
伊斯蘭藝術(shù)善于運(yùn)用幾何圖案和植物紋飾。伊茲尼克彩瓷在繼承傳統(tǒng)手法外，從中國(guó)瓷器紋樣中吸收并改造出自己的風(fēng)格。
模仿明代瓷器里束花的裝飾
模仿明代瓷器的纏枝花紋和折支花紋
模仿中國(guó)瓷器的葡萄紋
伊茲尼克彩瓷和中國(guó)瓷器還是有著很大的區(qū)別。中國(guó)瓷器使用超1300°的燒成溫度，而伊茲尼克彩瓷的燒制溫度只有1200°，而且胎體為陶，罩白色化妝土，所以斷面呈灰白色，質(zhì)地比較松。由于伊茲尼克陶工們不知有高嶺土的存在，所以根本無(wú)法燒制出像景德鎮(zhèn)那樣的透明的瓷器來(lái)。也就是說(shuō)最好的伊茲尼克彩瓷也沒(méi)有中國(guó)瓷器那樣的潔白。
伊茲尼克彩瓷
本篇文章我們從14世紀(jì)的元青花、15世紀(jì)的龍耳玉杯和16世紀(jì)的伊茲尼克彩瓷，來(lái)回顧了陸上絲綢之路最后的輝煌。
隨著大航海時(shí)代到來(lái)后海洋貿(mào)易的崛起，人類歷史進(jìn)入了嶄新的快速發(fā)展時(shí)期。我們?cè)谙乱黄恼吕?，將通過(guò)文物來(lái)追憶16世紀(jì)之后人類的歷史。
請(qǐng)看下篇《血腥的貿(mào)易》。
未完待續(xù)
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