現(xiàn)在的人們，自稱有一個(gè)“恬淡的心境”的，似乎不在少數(shù)。誰要是告訴你，他的心情很浮躁，很騷亂，那他肯定也不是一個(gè)說謊的人。事實(shí)上，盡管我們大家都向往有一個(gè)恬淡的心境，但要真正付之于行動(dòng)，確實(shí)不是件容易的事情。
我在這里所談的“恬淡的心境”，主要是指人和人自身的和諧、以及人對(duì)世俗的超越以達(dá)到心境的平和這兩層意思。我們?cè)诠詷O強(qiáng)的物欲世界，能否找到和諧平和的心境呢？
盧梭說過這樣的話：
“我們從哪里得到樂趣呢？不是從任何身外之物，而僅僅是從我們自己，僅僅是從我們自身的存在獲得的……排除了任何其他感受的自身存在的感覺，它本身就是一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺，只要有了這種感覺，任何人如果還能擺脫不斷來分我們心、擾亂我們溫馨之感的塵世的肉欲，那就更能感到生活的可貴與甜蜜了。”
我一直以為，我們的心，實(shí)際上是最最容易引起紊亂的。我不能肯定，在日常生活中，有多少人的身體沒有和心發(fā)過脾氣，至少在我，要想取得心境的平和，不知要花費(fèi)我多少的努力。我可以因?yàn)橐患∈?，使得自身的心靈和各個(gè)部件不相協(xié)調(diào)，就像盧梭說的：“最難控制的莫過于內(nèi)心?！蔽叶嗝雌笈挝鞣街V語中說的“安穩(wěn)的心，在雷聲中也能熟睡”這樣一種境界，可惜，我老是不能做到。
我有一位朋友，是大家公認(rèn)的好脾氣的人，臉上總是帶著微笑，舉止溫文爾雅?？捎幸惶?，他對(duì)我說：“為什么我總是覺得心里煩得要命呢？”朋友實(shí)際上也是講究恬適的人，業(yè)余時(shí)間，他會(huì)尋找各種各樣的方式來愉悅自己。然而，就像舌頭和牙齒要打架，人的內(nèi)心難道會(huì)長久地不起波瀾？
“除非心靈澄凈，什么險(xiǎn)都不要去冒，
什么沖突也不在我們胸中亂搗……”
——魯克烈斯
這樣的情形真的會(huì)出現(xiàn)嗎？
有時(shí)，空閑下來，我也會(huì)揣摸人的心靈，我想，人有七情六欲，若想叫一個(gè)人喪失內(nèi)心的沖突，是一種烏托邦的夢(mèng)想；但人真的就不能控制自己的心靈了嗎？又不完全是。
“白天對(duì)什么事都無動(dòng)于衷易，可是夜里就不同了”（海明威）。白天外表上可以裝裝門面，若到夜晚，面對(duì)漆黑的夜色，自我就真正顯凸出來了；獨(dú)對(duì)自我，能真有不煩雜的恬淡的心境嗎？我想，我那位朋友也許一到晚上，就覺得“心里煩得要命”，但我欣賞他，因?yàn)槠匠Ｋ越o人有“恬淡”“恬適”“寧靜”的感覺，一定是他運(yùn)用了調(diào)節(jié)術(shù)——調(diào)節(jié)心靈的平衡機(jī)制的方法。
所以，我以為，所謂“恬淡”是一種人和人心（自身）和諧的最高表現(xiàn)，而這樣一種“心境”的獲得，又要靠我們平時(shí)的善于調(diào)節(jié)、調(diào)整和平衡。
我知道，“使我們的苦樂尖銳化的，是我們心靈的鋒刃”（蒙田），我也知道，“平心靜氣的人找到了美果”（赫伯特），但我們?cè)鯓诱嬲龅健捌叫撵o氣”而采擷美果，就看我們的日常作為了。
我以為，人和自己過不去而擾亂心靈的平靜，原因是多種多樣的，形式也是多種多樣的。在這里，我想說說發(fā)怒。
我承認(rèn)，我不是一個(gè)暴躁的人，但說我不發(fā)脾氣卻是不現(xiàn)實(shí)的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們常常碰到不順心的事，尤其是凡人，俗人，沒有其他辦法獲得愉快，所以只能通過發(fā)脾氣來消解自己的不滿，比如對(duì)別人，對(duì)自己。發(fā)脾氣固然能部分宣泄怨氣和怒氣，但對(duì)自己的身體肯定不會(huì)有利，“怒傷肝，怨傷脾”，“怒氣會(huì)吹熄生命之燈”（英格索爾），所以，通過發(fā)怒來消解不滿肯定不是一個(gè)好辦法。
我不能教給人們什么有效的制怒的方法，埃費(fèi)西安斯說：“在日落之前，就把你的怒氣平息下來吧?！薄妒ソ?jīng)》里也說：“不可含怒到日落。”我不知道為什么非得在天黑以前息怒，也許，黑夜是惡的象征，若夜和怒聯(lián)系起來，可能會(huì)令人想起魔鬼，或使人失去理智。但要息怒以求內(nèi)心的平靜，我卻以為“理智”是一種好方法?！扒榫w是由思想造成的”（伯恩斯），“人在將要?jiǎng)优瓡r(shí)，冷靜地想想可能招來的后果”（培根），愛默生對(duì)“凡有良好教育的人有一禁戒：“勿發(fā)脾氣”，也是從受過良好教育的人，一般都較有理智這一角度思考的。
薄伽丘也說：“憤怒，就是我們?cè)诟杏X到不如意的時(shí)候，還來不及想一想，就突然爆發(fā)的情緒，它排斥了一切理性，蒙蔽了我們理性的慧眼，叫我們的靈魂在昏天黑地中噴射著猛烈的火焰?！彼?，盡管有人說“生氣時(shí)在心中數(shù)十，非常生氣就數(shù)到一百”（杰弗遜），但我覺得，理性的控制，也許最重要，它會(huì)使我們走出憤怒，然后，回復(fù)到一種寧靜的狀態(tài)。
“恬淡的心境”的獲得的第二層意思，是人對(duì)世俗的超越?，F(xiàn)在的社會(huì)，誘惑很多，而誘惑又是防礙內(nèi)心恬靜的主要的敵人。我并不是主張人的無欲，但是，假如物欲控制了你的身心，而你恰恰又不甘為物欲籠罩，這樣，矛盾的產(chǎn)生就使你心態(tài)復(fù)雜，失去平衡。
林語堂說過，照他的人生觀察，人生的大騙子有三個(gè)，即名、利、權(quán)。而恰恰是這名、利、權(quán)三大敵人，造成了現(xiàn)代社會(huì)人心浮動(dòng)，浮躁。
淡泊名利，這似乎是我們常掛在嘴里的套語，可真正做起來呢？
“人有一顆心，也有一個(gè)肉體。它們叫著、嚷著，都要求滿足”，羅曼·羅蘭異乎尋常地形象化地描述，使我們看到了靈肉的格斗。
我們大家都是普通人，誰不愿意生活得好一些呢？我們固然可以重精神，但假如沒有物質(zhì)生活的保障，精神再豐富，也抵不了一餐飯。我們也想有名，有名有什么不好。當(dāng)然，錢嘛，希望源源不斷滾入我們的腰包。除了名利，我們特別想的是權(quán)。有了權(quán)，才是真正有了一切。
腐敗的社會(huì)腐蝕了我們的思想和人生。哲人們發(fā)出了他們的憤怒和告誡，請(qǐng)看：
“有些人以為只要有了錢，日子就可以過得無憂無慮，逍遙自在了；所以為了錢，他們不但苦苦向天主禱告，而且費(fèi)盡心力，不避危險(xiǎn)地去追求人世的財(cái)富?！保ū≠で穑?/div>
“啊，這個(gè)叫人墮落腐化的金錢，它會(huì)使一個(gè)人的靈魂毫無情感，同時(shí)，還會(huì)把別人靈魂中的和善、溫柔和愛情都趕跑！只有金錢才是最大的罪人，一切人類的殘酷和骯臟的行為，都是金錢導(dǎo)演出來的?！保ㄗ罄?/div>
“名氣似乎跟太陽一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，火一樣熱，發(fā)出耀眼的光芒，當(dāng)你靠近它的時(shí)候，卻和阿爾卑斯山的高山牧場頂端一樣寒氣逼人。”（巴爾扎克）
“一個(gè)人太出名，那可是一種沉重的負(fù)擔(dān)?！保ǚ鼱柼?/div>
我不清楚我們的時(shí)代會(huì)有多少人超越俗世，淡泊名利，但我想說，唯有在這俗世中，唯有在這物欲橫流的俗世中，超然物外，澹然寧靜；唯有在這喧囂繁亂的現(xiàn)世中，建造“恬淡的心境”，并在這心境中，冷眼看世界，我們的世界才有救，我們世界才會(huì)變得美好。
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