一位紫砂從業(yè)者對泥料的認識、包括對化料的闡述
一：礦脈和泥料配方添加物的問題
有關紫砂泥礦質(zhì)屬性的介紹，以往的某些書刊曾作過一些比較專業(yè)的描述。然而，有關紫砂泥礦的實況、成品泥的配比和泥料品種命名等問題，幾乎語焉不詳。那些礦脈的介紹，其實也只有個別機構作過真正的勘測分析而有過第一手資料，大家所見到的這家那家的介紹，多數(shù)是互相抄襲和借用，有的已經(jīng)誤傳甚至添油加醋而導致局面混亂，試問市場及玩家又怎么能辨別這些內(nèi)容的真?zhèn)文?？本人有幸，祖上為窯戶，老家就住在黃龍山四號井的前面，小時候也經(jīng)常到挖泥的井邊去玩。自從走進紫砂陶以后，更是三天兩天跑到進口去仔細觀察，獲得了較為豐富的感性認識，這對我后來研究和配煉紫砂泥是很有幫助的。
關于泥料的配比，也應該算是比較專業(yè)的話題，一般行家似乎不愿多說，更多的人或許是無從可說，因為99％以上的壺工是買成品泥使用，不涉及這方面的課題。寫相關文章的大多數(shù)先生們，又很少親身從業(yè)。對于眾多玩家而言，象了解些什么，當然是沒有選擇，只能看看書上現(xiàn)成的介紹。遺憾的是，大多數(shù)書中所介紹的礦源故事，只能給玩家?guī)黼鼥V的幻想，并不能帶來實質(zhì)性的指導；而書中沒有涉及的材質(zhì)結(jié)構和特性、比例配方的形成等方面的知識，卻可以幫助玩家真正有所了解、指導正確選擇和使用；面對實物去尋找一些較有意義的內(nèi)容，領略紫砂陶藝的美學意蘊。比如，大家都知道“清水泥”這個名稱，但究竟何為“清水泥”？我估計絕大多數(shù)人都沒有真正認知。
十幾年以前，丁蜀鎮(zhèn)的五個紫砂廠，各有自己的泥料車間，這個負責工廠所需的各種成品泥的加工場所，一般來說有五至八個品種。而大多數(shù)品種的配置，都需要由兩種或兩種以上不同的礦料按一定比例配制練成，為了理想的顏色效果，多半還要摻入一些磨得很細的金屬氧化物，并且每種泥料里都必須加入0.2－0.3％的碳酸鋇細粉，以轉(zhuǎn)化對制坯不利的游離硫酸鹽。只有那些用同一種礦料不添加任何化工料配成的自然色紫砂，才叫做“清水泥”。按理說這種清水泥是屬于真正的純天然純礦泥料，直接做壺豈不更好？然而，由于其色澤偏淡、偏黃，遠沒有添加色素的賣相好，所以，只有少數(shù)人還在用清水泥做壺，也只有少數(shù)行家才喜歡真正的清水泥作品。所以，市場上許多說是用清水泥制作的茶壺，其實實在賣概念，其真實性可想而知。
有關添加化工料的話題，是近年來市場上的議論焦點之一。那么，到底可不可以使用化工色料呢？這個問題可以從以下三個方面來解析：
1） 有史可查
在紫砂泥料中添加金屬色素，并不是近幾十年的事情，祖輩們在清中期后就有可能已經(jīng)使用氧化鐵、氧化鈷等化工色料。根據(jù)上世紀八十年代初期我的一些朋友收到的部分特殊顏色的老茶壺，便可以推測到其歷史的事實。而民國以來，色料的使用就更加品普遍。原先紫砂廠叫習慣了的“拼紫”泥，實際就是用氧化色素拼配而成的紫泥。至于有些經(jīng)銷商在無法向可人解釋清楚的情況下，給予那些“一根筋”的買家一些精神安慰，倒也不一定是真心愿意去“自欺欺人”。今天市場上大部分紫砂壺所用之料，或多或少已經(jīng)添加了這樣、那樣的金屬氧化物！為什么市場上的素菜、水果都是用過農(nóng)藥化肥的才好賣？不用味精的飯店恐怕要關門！那是因為人性有弱點，思維有誤區(qū)，而謊言有時卻偏偏是最廉價、最有效的安慰劑。
2）有據(jù)可依
在紫砂陶土中確有一些化學性質(zhì)活潑的無機色素不能使用，如氧化銅、氧化鉛等。原因是這些金屬氧化物性質(zhì)“軟”，在水中很容易析出游離離子，何況茶水中有許多酸性物質(zhì)呢？事實是市場上可能會有添加了那些活潑氧化物的泥料所制作的茶壺，但畢竟還是少數(shù)。當然，這個也不是外行能看得出的，因此，不懂就不要裝懂！以免添亂。而那些為“好看”而制作的壺，為了某種色調(diào)效果，雖然添加了一些不能使用的東西，但基本上這些壺沒有人用來泡茶，也就大可不必太計較了。至于有人傳謠在紫砂陶土中添加玻璃水的說法，那是他們不太懂得陶瓷生產(chǎn)了。玻璃水又稱水玻璃，化學名稱叫做硅酸鈉，是增加泥漿流動性的一種介質(zhì)，只有注漿成型的泥漿里和外表噴漿時才用得到。如果加入紫砂土，能增加其粘性和游走性，而且會使表面起“面頭”而無法修光，根本不能用正常的制作工藝來做成茶壺了。因此，加水玻璃來增亮茶壺的說法，純熟無稽之談!
3）有法可循
為了追求色澤效果，在泥料里添加一些必要的、性質(zhì)穩(wěn)定的氧化色素后，一定要將所制茶壺的結(jié)晶度燒足、燒透，否則，制備色素過程中所殘留的一些沒有完全反應的金屬離子，還是有可能在沸水泡茶的那些含有鞣酸和某些生物堿的茶水結(jié)合而被喝進人體，這無疑是對人體有害的。（問題是，某些需要色彩表現(xiàn)的茶壺，往往是不允許燒足溫度，否則就顏色達不到艷麗的要求。因此，只要不去挑選花花綠綠或者半生不熟的茶壺使用，也就不需要去考慮和擔心紫砂茶壺有沒有毒害這樣的問題。）。另外，在配制泥料時所加入的碳酸鋇（除霉劑），雖然是微量，要是沒有經(jīng)過足夠的溫度燒結(jié)，萬一在茶水作用下產(chǎn)生游離鋇，所導致的結(jié)果倒是比較嚴重的。因此，壺體的燒結(jié)程度最最關鍵。而事實上，吃足窯火的紫砂茶壺才能算是好壺，（紫砂陶的常規(guī)燒成是氧化或者中性），盡管燒透后會出現(xiàn)一些鐵質(zhì)疵點，這確實天然好礦源所難免的，而燒足的壺使用后產(chǎn)生的效果也會顯得特別美好。清代的大亨壺真正是好！他的壺方方面面都十分講究，火候也燒得很透，且大部分都有點“過火”，而這又偏偏是大亨壺的一大特點！應該不會是沒有道理的。
二、紫砂陶土的幾種常規(guī)組成及礦料品種名稱
按傳統(tǒng)要求配制的幾種泥料分別是：紫泥、紅泥、緞泥、墨綠泥和黑泥等等，亦即所謂的五色土。最早、最正宗的這些礦藏都是來源于本山（丁山本地的黃龍山）底下的夾層中間，以多夾層塊狀形式存在。黃龍山是一座不大的黃石山，因開采建筑用礦石，現(xiàn)在已經(jīng)把黃石開光而沒有了山坡（西鄰的青龍山也因開采青石而早已炸平）。蘊藏在黃龍山底下的紫砂泥礦藏較深，開采時多半需要打坑道建深井，然后一層一層往下挖。四號井的開采情況是從上往下依次為假土（雜亂的廢料）→夾泥（紫褐色較硬較雜的礦塊）→紫泥（較純凈紫紅色，規(guī)定用來配紫砂泥的部分）→綠泥（即所謂的本山綠泥）或烏泥（質(zhì)地最硬的烏黑色泥塊），但有些地段的分層并不太清晰太有秩序，這就導致各個時期的泥質(zhì)會有些不同。這些泥在采挖時，全部是用鐵軌小車用電機拉出井口進行選揀分堆，各種塊泥的顏色、質(zhì)地和性狀并不完全一樣，去向和用途也各不一致。
在上世紀九十年代以前，宜興陶瓷公司曾一度比較繁榮昌盛，總共有二十多個隸屬廠家。開采丁蜀鎮(zhèn)附近所有陶瓷礦料的工作，都是由公司下屬的原料總廠負責進行，然后再根據(jù)各廠的生產(chǎn)需要而給予配送。而原料總廠所產(chǎn)泥土的90%以上是供應給紫砂廠以外的單位。除從黃龍山礦出產(chǎn)的大部分紫泥和綠泥，以及他處三四種配紅泥的料是送給紫砂廠的以外，其他的所有礦料則全部是供應給陶瓷公司的二十來個制陶廠家，這些單位的需求量，每一家都是紫砂廠的幾十倍甚至上百倍。所以夾泥是制作大量粗陶的主要材質(zhì)。當初根本不用它來做茶壺，最多也只是做花盆而已，（至于后來紫砂市場火暴，原材料供不應求的情況下，把本來不是做壺的料也拿來配成壺料使用，那也是出于無奈）。當然，夾泥并不是不能做茶壺，它只是比紫泥硬雜一點，顏色深一點，晶相質(zhì)少一點而已，紫泥一旦緊張了，它就必然成為了紫砂產(chǎn)品的主要原料?，F(xiàn)在許多書里說的“甲泥”實際是把“夾”泥誤寫、誤傳、誤抄的結(jié)果，丁蜀鎮(zhèn)附近的礦土似乎不應該有甲乙丙丁之分，盡管有些想象豐富的文人把它說成是因其“身如鐵甲”而釋之，但要說顏色和硬度，烏泥倒更像“鐵甲”……
這個問題，我曾見到一位行家在他寫的書里有提到過。但更多的人從來是人云亦云，抄來抄去。估計要不要真正弄清楚也許并不重要，不過，既然要讓大家知道點什么，還是應該盡量給出個究竟才對吧。其實一個人要對某事物有真正的了解，是需要通過一系列理性和感性的碰撞、反復對比總結(jié)的過程，要是能夠比較完整地寫出相關的心得文章那就更需要一定的深度。比如鄉(xiāng)下一位老壺公，做壺幾十年，施工精到技巧嫻熟，可他用的料從來就是買成品泥，然后只需在家做坯就是，用不著自己去弄懂礦源、研究配方、煉制泥料，你硬是要他說出個紫砂陶土的一二三來，這不是在為難他么？然而，為了應對一些客人的提問，他往往就被迫要去看書、背書，管他對錯，原文照搬，反正沒有標準，只要讓一般人聽來已經(jīng)很“內(nèi)行”就行了，更何況謬誤傳多了，也就有人相信了。似乎這樣他就變得更完美了……（可笑）。 事實上，要真正認識紫砂陶土，光憑看書聽故事是不可能弄懂的，宜興附近算得上正宗的紫砂泥采礦點就有四五處，而可用來調(diào)配成各種可以做茶壺的替代泥礦卻有十幾處，如果沒有下工夫認真地逐一考察采集；如果沒有將所采集的各種生泥進行研究配試，怎么有可能獲取這些實質(zhì)性的第一手專業(yè)資料呢？因此，流傳的不少有關紫砂泥這樣或那樣的說法大多并不真實，而是為了推廣產(chǎn)品而虛構編織出來的“工具” 和“法寶”。
紫砂泥是五色土的一個統(tǒng)稱，就紫色泥來說就有好幾個品種，需要根據(jù)其粘性、純度、硬度、成色等加以區(qū)分?，F(xiàn)在炒得比較熱的“底皂青”清水泥，以前好象沒有這個名稱，按照這種質(zhì)地，在十五年前來看并不是最好的紫泥，比起更優(yōu)質(zhì)的嫩紫泥來，底皂青的性質(zhì)卻要硬一些雜一些，遠沒有那么純凈。以前好的紫泥是需要嫩紫泥和底皂青這類的礦料相拼配而成，這樣的泥料無論從粘性、級比、塑性和質(zhì)感層次等方面來看都更加優(yōu)越。隨著市場需求量的不斷擴大，也就越來越無法講究，更何況那種很好的嫩紫泥現(xiàn)在已經(jīng)見不到了。這樣一來，底皂青也就成了最好的品種之一。當然，不管何種紫色泥礦料，都是可以單一配成成品泥使用的。近年來新挖出來使用的幾種如“紅皮龍”、“降坡泥”等紫泥，在過去都是棄之不用或配粗陶用的淺層夾雜泥。不過，到也算得上是正宗的紫砂泥。
再談談另外的幾種泥料：
①緞泥：在我們看到的古舊紫砂壺中，有色澤深淺不一的好多種米黃色緞泥，顏色有偏黃一點的，有偏紅一點的，有偏青一點的，也有偏灰一點的，所蘊含的顆粒也有好幾種目數(shù)。事實上，近代正統(tǒng)的緞泥是由黃龍山綠泥摻入少量紫泥而配成的，比較標準的配比是85：15，改變它們的配比就能導致其最終色澤效果的改變。有資料上說丁蜀鎮(zhèn)有個“團山礦”，那里開采出來的泥就是緞泥。然而，自從我開始研究紫砂泥以來，卻并沒有見到過那個“團山”，也沒有“團山礦”，我想，那個“團山礦”也許可能是很久以前的事了吧。由于本山礦藏的泥土是相互間夾存在，所以開挖出來常常有些夾雜。早期的緞泥也是因出礦就已經(jīng)有綠泥和紫泥相混，比例也沒有嚴格標準，導致其色澤必然無法一致。再則，綠泥和紫泥一樣，有也顏色深淺和質(zhì)地軟硬之分。因此，現(xiàn)代的緞泥是屬于調(diào)配泥，不是由某礦開出來的單一品種泥料。根據(jù)綠泥破碎的方法，過篩目數(shù)的大小，就決定了其含砂的數(shù)量和顆粒級比。由于緞泥的含鐵量低而含鈦量相對高些，因此緞泥的燒結(jié)溫度比其他幾種紫砂泥要高，老一點的礦料所配成的緞泥甚至要經(jīng)1200℃的溫度才能燒透。
②墨綠泥：它是由單一綠泥（也可加入少量紫泥）添加氧化鈷、氧化鉻綠等配制而成的一個品種。不加色素的任何一種礦料，都不可能燒成深綠色。民國期間的有一批綠泥，聽說是在本山綠泥里同時加入了鈷礦原料和鉻綠色素而煉成的，雖不是直接加入氧化鈷，但和加氧化鈷的原理基本相同，只是鈷礦比氧化鈷成分復雜。所致最終發(fā)色有別于添加氧化鈷而形成了一種特殊色調(diào)的‘民國綠’。鈷礦加入紫泥中使其發(fā)蘭發(fā)紫，也和加氧化鈷大致一樣的結(jié)果。同樣，錳礦也可用來加進清水泥而使其發(fā)紫。至于安全性，應該說添加已經(jīng)反應提煉而成的穩(wěn)定氧化物更為合適。
③黑料：有二種選料配方。一是用紫泥作為基料，二是用綠泥或白夾泥作為基料，添加鉻、鐵、錳、鈷的氧化色素調(diào)配而成，也可直接采用已經(jīng)合成的黑色素來配制。用紫泥所配的黑料最終是黑中帶點紫紅，這是因為紫泥含鐵量高的原因所致。而用綠泥或白夾泥所配黑料的結(jié)果是黑中帶些青藍色。二種雖都是黑泥，但結(jié)果卻有些差異，有人喜歡偏暖一些的紫黑色，有人卻也喜歡冷俊的青黑。不加氧化色素是不可能配出黑色泥料的。山東黑陶的黑其實是燃料碳素滲入的結(jié)果，故溫度不能燒高，否則就褪色，因其原材料基本是接近白色的。
④紅泥：是由小紅泥（黃色泥性塊狀）加大紅泥（砂性硬塊狀）配成的泥料（其中小紅泥為基料，大紅泥為骨架），是紫砂五色土中最熱烈，鮮艷的顏色，分普通紅泥和朱泥二類。更具體地講，朱泥是精細的紅泥。明清時期，朱泥一直是制作小品壺的最佳材料。鮮艷欲滴的朱泥小品始終倍受玩壺品茗之土的青睞。朱泥中的梨皮砂效果，即是根據(jù)設計要求調(diào)配進的目數(shù)較小的大紅泥顆粒。由于小紅泥細膩滋潤，含鐵量高，耐溫低，燒結(jié)后的密度和?；潭榷几?，吸水率又低，是質(zhì)地最精致的紫砂泥品種。
除此之外，由于各種紫砂泥之間都可以隨意混合而變?yōu)榱硪环N色調(diào)的成料。 因此，紫砂泥顏色的品種，實際遠不止五種。作者可以根據(jù)自己的創(chuàng)意，選用二種或二種以上的原料進行混煉，配制出意想需要的泥色。但不管如何調(diào)配，總只能局限在“五色”的范圍以內(nèi)。至于有些“聰明人”把本來不屬于紫砂的許多雜泥，拿來依賴化工色素調(diào)出的這樣那樣的泥，實際已經(jīng)不屬于傳統(tǒng)概念之中的紫砂泥。這種泥做成的茶壺，普通消費者當然是很難辨別，但把市場弄得這么大，全部要用真正本地黃龍山中的泥是絕對不可能的。因此，這也是形勢的需要，市場的需要。
三、紫砂泥品種的命名
幾百年以來，紫砂陶土品種的名稱并沒有標準的譜考，從來是以其自然色調(diào)的直觀屬性而命名：紫泥就是紫顏色的泥料，黑泥就是黑色產(chǎn)品的原料，而燒出來呈現(xiàn)紅顏色的就叫做紅泥，其他還有墨綠泥、青泥、青灰泥、紫紅泥、彩綠泥等等都是這樣稱呼的。從表面質(zhì)感來看，含顆粒細一些的叫做細砂泥，顆粒大一點的叫粗砂泥。其中，惟獨作為黃色調(diào)的緞泥沒有叫黃泥，可能是叫黃泥很難與山田里的黃色泥土相區(qū)別，又因為其色調(diào)極似綢絹緞的黃顏色，故而命之謂緞泥……（本人的觀點而已）。而綠泥與紫泥的配比比例決定其最終的色相。由于純正本山綠泥越來越少，那些與綠泥接近的幾種淡色調(diào)礦塊，就都將作為配制緞泥的原料。因此就出現(xiàn)了含鐵質(zhì)顆粒多的芝麻緞泥、灰緞泥等。然而，市場上的模仿緞泥也都有這些顏色。
在類似綠泥等淡色系礦料中加入小紅泥之類的混合粘土，能呈現(xiàn)出黃加紅的金黃色品種，即所謂的“全黃緞”。但無論如何，沒有標準純正的綠泥砂粒存在的“緞泥”，是不具備傳統(tǒng)緞泥所應有的層次效果和質(zhì)感，而只有真正了解所謂好泥料的相關基礎知識，才能作出最終正確的判斷。如果沒有十分深入地在理性和感性中反復接觸對比，光靠看“書”或聽故事，是遠遠不可能成為真正的內(nèi)行玩家！因此，面對狂熱的市場和眼花繚亂的“壺涂世界”，就象是一串串迷?？碱}，大多數(shù)人必然是難以答解，且又沒有可信的部門和機構來依賴，故最可靠的也就只能看渠道，看人格，看信譽，再根據(jù)主觀喜好，包括顏色、質(zhì)地、形制，功用效果及性價比等來作為依據(jù)，否則，就當作一種樂趣，認真地學一學再玩吧。
四、紫砂泥的好壞與真假
紫砂泥料的好壞，最根本的因素還是取決于礦源的品質(zhì)。其次，加工、配方、練制也是一個很重要的因素。更細一點考慮，制作作品的工藝，施工的功力及燒成的條件等，也都會影響到材料的最終表現(xiàn)結(jié)果。前面我已講了有關礦源及配制的大概過程，不過，一般玩家因為沒有感性認知，還是無法看懂泥料的真正好壞。我想，大家可以用一個最簡單、最實用的方法進行分析判斷——比較。俗話說“不怕不識貨，就怕貨比貨”。我們可以把幾種相似的作品，從色澤的自然性、顆粒的豐富性、質(zhì)感的柔和性、結(jié)構的致密性等方面進行對比；使用前和使用后進行對比……，總之，鑒別真假好壞的最根本要點，還是在于其可欣賞范圍的內(nèi)涵和機理質(zhì)感。至于表面的亮度和敲擊聲音的清脆程度，那到不是絕對的標準。有的壺很亮但卻不一定是好泥，有的壺敲起來很響卻不一定是好料。這些，都是要進行綜合全面地評判，才能得出正確的結(jié)論。此外，不同色調(diào)的泥料，對于所因該表現(xiàn)的具體造型，也是需要考慮和講究的。比如，活潑圓潤的款形比較適合用紅泥來做；渾厚凝重的形態(tài)比較適合用紫泥來做；而端莊方正的造型則適合于更深顏色的表現(xiàn)。一般來說，簡潔是一個基本原則，越簡潔的形制卻越是難做好。而越是自然簡單的色調(diào)，留給玩家品味的空間就越大。
按礦物學結(jié)構的角度來看，紫砂泥和其他許多陶土一樣，主要是含硅、鋁、鈦、鐵及一些顆粒不等的鹽類物質(zhì)，只存在組合比例和顆粒構成上的一些區(qū)別，因此，只要黏土和礦粒級比合適，可塑性大致在可制作的范圍之內(nèi)的泥料，都是可以用傳統(tǒng)紫砂工藝來制成杯、壺、盆、罐等器皿的。因此市場上有許多紫砂產(chǎn)品所用的泥土，都是采用了本地黃龍山以外的礦料。當然，其品質(zhì)是難以達到本山礦的質(zhì)量指標，不過，也有一些泥質(zhì)是比較接近的，這讓沒有深度專業(yè)了解的人來辨別，恐怕是很難。但既然礦質(zhì)指標都是相接近的原料，那么真與假又怎么能有絕對的標準呢？這個問題我的觀點是：1任何東西的造假，都是由于市場需求量過大以及部分商人逐利胃口的膨脹所致。2丁山黃龍山底下，上世紀七十年代勘測其總含泥量為二百萬噸左右，且這里面還有許多不能制作茶壺的夾層料。在臺島掀起的那股持續(xù)了近十年的第一春（上世紀八十年代）期間，還是能夠富足供應的。而今天大陸市場的需求量已遠遠超過當年，就目前整個紫砂陶產(chǎn)區(qū)的泥料需求量來估計，光茶壺大約每天要消耗三十噸以上，而杯盆罐以及雜件的用泥量則更大！可想而知，全部要用黃龍山底下的礦源是難以想象的。因此，維系大陸市場的需求，勢必只能尋找其他可以代替的泥礦，故真假二字，有時就實在只能含糊一點了。
五、手工貨和模型貨
清中期以前，一般的紫砂茶壺都不用模具制作，而一直是采用立泥片拍身筒或泥片鑲身筒成形方法，并因此形成了特有的工藝技法。當然，最原始的紫砂茶壺也不是拍身筒成形，而是手捏實心成型以后再掏空而成，叫做捏筑法。也有搓成細泥條盤旋堆筑成型的，叫做盤筑法，然后裝接手把、的子和嘴巴，外表也很粗糙，遠沒有現(xiàn)在做得那么平整光潔。隨著紫砂茶壺造形的不斷豐富，有些比較復雜細致的形狀或裝飾部件，就開始借助模具印壓后再加工制作，那種先做出模樣再翻成外范進行靠模的方法，早在青銅器時期就已經(jīng)廣泛使用并且十分成熟高明。清中期以后，為了成型簡便、穩(wěn)定以及增加產(chǎn)量，使用模具來做紫砂茶壺的工匠就開始增多。最初用于紫砂陶的模具是由木頭所制，后來有人采用了陶制模具，其強度和穩(wěn)定性超過了木制模，直到出現(xiàn)了石膏，因其諸多的優(yōu)點而基本上取代了原有的各種模具。模具成型的特點是：穩(wěn)定性好、平整度高、統(tǒng)一性好、尺寸標準產(chǎn)量高、制作技術要求低，但形制缺乏變化的韻味，以及常留有模對開接逢線，也就是常說的模型接頭。而手工貨的特點是：制作技術要求較高、產(chǎn)量低、隨意性強、形體多變無法完全復制、并總能留下自然的手工意趣。相比之下，同樣一個東西，手工貨的價值肯定要大于模型貨，每一位壺工都是根據(jù)自己的技能和綜合取向來選擇成型方法，包括類型和檔次、速度和數(shù)量等。然而，要鑒別手工貨的真假是很難的，一般人根本無法看懂，現(xiàn)在處理模線和造假手工接頭的本領著實高明！況且純手工制作畢竟難度高產(chǎn)量低，在目前這種“大好形勢”下，能有幾人會真正用純手工做茶壺呢？再說，大家都去作純手工壺，那這么大的市場又怎能得到滿足呢？因此，大部分玩家就不能有太高的要求了。事實上據(jù)我估計，現(xiàn)在絕大多數(shù)的紫砂茶壺都是半手工制作，也就是說腳不能做壺而肯定是手在做，而手呢又借助模具在生產(chǎn)，采用些方法盡量做到看不出模型的痕跡就是了。當然，追求傳統(tǒng)品味和檔次，真的用純手工在做壺的人還是有的，甚至也有在傳統(tǒng)基礎上成功創(chuàng)新的作品出現(xiàn)，但比例一定很小……。再說，幾百年以來，紫砂茶壺始終有作品和商品之分，可是，真正算得上作品的能有多少呢？
六、談談養(yǎng)壺
紫砂茶壺的終極價值就在于使用和欣賞，而更多的是在使用過程中帶給你的美好享受，其中“養(yǎng)壺”已被公認為是玩壺的重要內(nèi)容。一把紫砂茶壺從‘新’用到‘舊’，需要一定的使用頻度和時間，在這個過程里中，它將讓你感受到許多奇特的變化，體會到不少微妙的樂趣。從審美角度來看，紫砂材質(zhì)的美就是需要在茶水的不斷沖泡中漫漫呈現(xiàn)出來。茶水中含有多種不同的植物堿、礦物鹽和有機酸，這些物質(zhì)都能對紫砂材質(zhì)產(chǎn)生細微的侵蝕作用，更何況茶水都是熱氣騰騰的開水呢？同時，手和茶巾在不斷地與壺體摩擦，這無意之中就在進行著一種自然而輕柔的研磨。因此，養(yǎng)壺實際是人們在休閑品茗時進行的一種集沖泡、侵蝕、研磨為一體的愉快勞動。這也就是紫砂陶材質(zhì)最為受歡迎的獨特優(yōu)點。當然，不同品種的泥料在這個過程中所產(chǎn)生的變化速度也不一樣，這取決于泥料的質(zhì)地、壺的做工和燒結(jié)程度等。對于這個現(xiàn)象不應該以好壞來論，而應該是屬于快慢的問題，因為養(yǎng)壺是一個很自然的取樂過程。另外，有人在養(yǎng)壺時常把臉上的“油”擦到壺體上使之產(chǎn)生“光亮”，這真的是一種沒有意義并且極不衛(wèi)生的行為！正因為紫砂材質(zhì)有氣孔，故那些油垢鉆進去以后會造成氣孔堵塞，影響透氣和茶繡吸收，并且這些有機垢必然要產(chǎn)生腐質(zhì)而不利于衛(wèi)生健康。還有一些人常把新壺放在水中煮沸或高壓鍋壓，說是“退火”去“土腥”味。我認為這并沒有實際意義，弄不好會冷熱急變損壞茶壺，造成不必要的遺憾。其實，一般的新壺用溫水或加入少量的醋沖洗幾遍就可以開始使用，犯不著用一百度的水來為一千多度出來的陶瓷進行快速‘退火’。
還常常有人問起，用什么樣的壺泡什么樣的茶好？有沒有標準？那當然是沒有規(guī)定的。不過，大家都知道紫砂壺有透氣性和吸水性，沏過茶以后會有該茶的香氣留在里面，所以，講究一點的茶人用不同泥料、不同大小的壺來泡不同的茶，應該是有一定道理的。同樣，發(fā)酵程度不同的茶葉，最好是選擇透氣性不同的壺，這也算得上是品茶的文化吧。
七、再說說名氣與價格
蒼生萬物皆須憑自身的能力來適應生存，人類社會也有著“優(yōu)勝劣汰”的自然法則。置身復雜的環(huán)境，輸贏只能靠自己。沒有裁判更沒有規(guī)則，公平從何而來？這是個“自由世界”，勢必形成“八仙過海”的局面。以當今時代的信息工具威力，制造點名氣已經(jīng)是小菜一碟。不象過去那樣“落后”，出個把名人總是那么不容易；既要有讓人心服口服的品德和真實才干，又要經(jīng)許多部門進行各種論證、廣大群眾的認可以及時間的考驗，才能成為名家。因此，大多數(shù)歷史名人的作品應該是倍有身價，但也不見得名人的所有東西都是精品。那么，按常規(guī)思維進行推理，答案已經(jīng)明確。問題是在于某些有錢人想要什么？缺乏審美取向，眼睛只盯在“名氣”里的人，有時還不能和他講道理，因為這類人往往十分主觀、自信并且固執(zhí)。本來就沒有理性的主見，難免被浮躁氛圍所渲染，抑或是被他人所誤導，鉆進了誤區(qū)，只能等他自己明白過來才行。當然，凡事都不絕對，有一些名人確實有真才實學，也出好作品。所以，并不要完全屏棄名氣，而是不能盲目地崇拜名氣而倒置本末。“名人”已經(jīng)太多，發(fā)放名人派司的機構又何止一二？靠玩名氣肯定玩不過來了。另外，本人以為，手藝型家庭對于子女的影響是肯定存在的，但上祖和師承門派并不是決定其成才高低的主要因素！如從純手工藝來說，技術是可以教的，但作為高水平的工藝名家或藝術家來說，光有技術是遠遠不夠的。而一個人的天份、感覺、經(jīng)歷、性格、毅力和汗水，是從來沒有聽說可以傳授的。歷史上的許多大師的后人好象都沒有成為真正的大師，原因就在這里。因此，不少人扛牌子的作用僅僅就是為了打市場而已，有的還是很牽強的繞圈圈“牌子”。更荒唐的是居然打起子虛烏有毫無考證依據(jù)的歷史祖宗品牌……
任何一樣東西的定價，皆需依其真實價值作為基礎，理應從以下幾個方面來考量：1.材質(zhì) , 一般來說，材質(zhì)是決定其價值的首要條件，特別是工藝品，這是自古以來的定律。比如石器、玉器、金屬器、木雕器、牙角器等的定價，都是以材質(zhì)的等級作為首要指標。當然，陶瓷器也是。2.制作難度, 這里的制作難度涉及到專業(yè)程度和技術能力兩個方面。專業(yè)含量的深淺是衡量檔次的重要指標，如材料運用的項目，它需要復雜綜合的學科知識，專業(yè)含量就深，而僅用工藝技術完成的項目就淺。假如同時有很多人，能夠做出同樣的東西，那可以想象其到底有多少難度？到底有多少價值？因此也就根本不需要考慮模仿不模仿了。3.成本, 成本分直接成本和間接成本二部分，直接成本很容易估算，包括耗材，耗能，耗工和成品率等。而間接成本可能要大得多，因為作品創(chuàng)新肯定不會是沒有文化的人所完成，常常包括思考設計和反復的實驗，所費時、費神的代價，可不僅僅是簡單的勞動成本，而是要具備相當?shù)奶旆葜腔邸V博學識和執(zhí)著精神，有的甚至需要生命代價的付出！這些，往往并非金錢可以衡量的。至于模仿和抄襲，我想就不存在這個間接成本了。而事實上，真正能夠算得上創(chuàng)作的，也只是少數(shù)。4.同種物質(zhì)的存世數(shù)量,。古今中外對于藝術品和工藝品都有一個共同的評判原則：物以稀為貴！你有我有大家有的東西并不稀罕。因此，定價時明顯就不具備優(yōu)勢，就是通過某些手段“賣”出了高價，也經(jīng)不起市場和時間的考驗，因為它不合理！5.效果, 按照類別：分純欣賞類和兼實用類二種。藝術品的終極意義（價值）是提供人們感官欣賞，帶來美妙的精神享受，凈化心靈；工藝品可以憑技術完全重復生產(chǎn)，而藝術品則必須是不可重復的孤品，（仿制品不能稱為藝術品）。因此，這些指標實質(zhì)是決定價格的最重要依據(jù)。除此以外，作者自身的修為和地位、作品類別的歷史知名度等等，也都具備著一定的附加值，但是，這絕不應該是主體值。然而，市場往往比較混亂，總不免會出現(xiàn)一些沒有真實理由（無價值支持）的價格，關鍵在于受眾能不能領悟，有沒有這個眼光去辨認。至于有人偏要以‘我高興’，‘我愿意’的態(tài)度去強奪價格標準，那是誰也管不了的，因為他有錢，并且這就是他的需要。
八、最后講講真與假
藝術品和工藝品的市場與其他品牌商品一樣，歷來都存在著真與假的問題，而假貨的出現(xiàn)皆是因為某些人企圖獲取不道德的錢財，同時也因為有市場需求這樣一個基礎原因。因此，相關行業(yè)的制假、販假、售假就自然地形成了一個“黑色循環(huán)體系”。道高一尺，魔高一丈，誰也杜絕不了。問題的關鍵在于：
①有市場：許多東西確實很好，但真品寥寥，無法滿足巨大的市場需求，必然引發(fā)部分“能人”施展“才華”來“豐富”市場。對一般有點眼光的人士來說，有時想見到真跡也不太容易，看到贗品說不定也會有興趣欣賞一番。而對于有些對外行或另有動機的人來說，弄件假貨擺擺也是一種很大的心理滿足，特別是那些名氣很大的“作品”，說不定哪天還能炫耀著蒙一些更加外行的人，甚至可以作為特種“貴重禮品”大派用場……
②易仿制：除一些特殊材質(zhì)、特殊配方、特殊工藝、特殊效果以外的大多數(shù)作品，都是能夠被仿制的。市場價格越高的東西，假貨就越多，越簡單的也越是容易被大量仿出。有些假貨甚至比真跡做得還好，可想而知，這樣的仿品怎么會沒有市場呢？從實用物理學的角度來去看、從性價比來看，其生命力是很強的。甚至有人認為，既然假貨可以做得不亞于真貨或更好，那真貨本身就存在一定的問題或內(nèi)涵的不足。有能耐就做到別人仿不了！故相對來看，難度高的東西假貨就少，因為只有高手才能仿制。誠然，只要仿得有幾分相象，也就足以蒙騙一批人了。不過，也有聽說仿制得十分逼真，連專家的眼睛也能被騙過的。不過，專業(yè)含量高，難度大的東西，絕不是一般老百姓所能夠仿制的！這也決定著仿品和真品的最終價值與價格。而真正頂級的東西恐怕是難以仿制的！
③利潤高：由于真品的創(chuàng)制過程以及作者本身的地位與名氣，給予了作品相當比例的附加值，同時真品一旦創(chuàng)作問世，總會通過比較有效的傳媒途徑進行宣傳展示，其費用成本都將反映到銷售價格中去。所以，仿冒品盡管常常無法用質(zhì)量效果來與真品比較，卻可以按真品價格的幾分之一來贏得市場。如果能當真品出手，那利潤是可想而知的。要知道，面對一件專業(yè)作品，能有幾人真正識貨呢？外行總是多數(shù)，所以，仿冒也就成為一種地下職業(yè)，解決了不少“有識之士”的“發(fā)財”問題。
④管理差：這種行業(yè)并不涉及國計民生和社會安定，而都是近乎奢侈的附庸飾品和玩物，反正是有錢的人在玩，你情我愿，任何部門都不會花氣力去整治。再說，這種大把鈔票的特別交易，讓該管的人見了也可能眼紅。何況，仿冒制作過程，也都是很個人的事情，有些在家里就可以完成。因此，只能任市場去“自由發(fā)展”，等亂到一定的時候，那些玩家的認識提高了，“免疫力”強了，才有可能得以抑制。然而，理想和現(xiàn)實總是存在很大的距離。
因此，歸根結(jié)底一句話：依賴和抱怨都沒有用，最終要靠自己的智慧和“眼力”！
