玉的維護(hù)被古人譽(yù)為"盤功",古人認(rèn)為古玉如不施以盤功,則其色隱而不新,玉之性不還復(fù),形同頑石.
前人盤玉之法為急盤.緩盤.意盤三種.急盤是將玉佩戴于身,數(shù)月后其質(zhì)取舊布擦,稍后可用新布擦拭.布要用白色.時(shí)久玉身上的灰土濁氣自然褪去,色愈斂而愈艷,玉可復(fù)原為本色.緩盤是將玉佩于腰中,借人氣養(yǎng),二三年后玉可復(fù)原.再佩戴數(shù)年后,色即鮮明,佩至10余年后,玉還本色.意盤是將玉常持手內(nèi),日常珍視把玩,時(shí)時(shí)以手摩挲,常思玉之美德,以養(yǎng)性情,人手氣時(shí)時(shí)養(yǎng),心靈相通,古玉自能恢復(fù)本來(lái)面目.意盤講究的是面壁涵養(yǎng)之功,功夫日久,古玉脫胎凈盡.
收藏到一件好的玉器,還要學(xué)會(huì)保養(yǎng).養(yǎng)玉大致有下列要點(diǎn).
1.避免與硬物撞碰.玉器受碰撞后很容易破裂,有時(shí)肉眼雖然看不出裂紋,但玉表層內(nèi)的分子結(jié)構(gòu)已受損壞,產(chǎn)生了暗裂紋,天長(zhǎng)地久就會(huì)現(xiàn)露出來(lái),大大損害其完美性和收藏價(jià)值.
2.盡可能避免沾染灰塵.油污.玉器表面若有灰塵,宜用軟毛刷清潔;若有油污或污垢等附著玉表面,可用溫淡的肥皂水刷洗,再用清水洗凈.切忌使用化學(xué)除油劑.對(duì)于嚴(yán)重污染的舊玉可到生產(chǎn).清潔玉器的專業(yè)公司用專業(yè)的超聲波清洗保養(yǎng).
3.玉器佩掛件不用時(shí)要放妥,最好放進(jìn)首飾袋或首飾盒內(nèi),以免碰傷.
4.避免與香水.化學(xué)藥劑.肥皂或人體汗液接觸.因?yàn)橛衿鹘佑|太多的汗液后,即會(huì)受到侵濁,使外層受損,影響本來(lái)的鮮艷度.翡翠.羊脂白玉,更忌汗和油脂,佩戴之后要用柔軟得布擦凈.
5.避免長(zhǎng)期陽(yáng)光直接照射.玉器暴曬遇熱膨脹,分子體積增大,會(huì)影響玉質(zhì).尤其是水晶.瑪瑙等受到高熱會(huì)發(fā)生爆炸,因此更忌接近熱源.而過(guò)于干燥的環(huán)境容易使水分蒸發(fā),從而損害玉的品質(zhì).
這個(gè)是說(shuō)古玉的吧……
其實(shí)我覺(jué)得好的和田玉玉質(zhì)致密，不是那么容易被侵蝕和碰壞的，昨天我的一個(gè)白玉小環(huán)從桌上掉大理石地上，居然好好的，嘿嘿……
還有隨身佩戴的童子，貼身戴了兩年，什么都不怕，剛雕出來(lái)的時(shí)候是拋的亞光，現(xiàn)在油得象一坨油。
樓主的玉器保養(yǎng)比較適合翡翠等珠寶玉器……
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古代玉器長(zhǎng)期埋于地下，由于受地壓、溫度、濕度以及各種物質(zhì)的作用而發(fā)生的色變，被稱為沁色。黃色沁稱土沁，白色為水沁，綠色為銅沁，紫紅色為血沁，黑色為水銀沁。仿古者達(dá)到以假亂真，往往人工仿沁。仿沁早在北宋時(shí)就已出現(xiàn)，及至明清，仿沁早在北宋時(shí)就已出現(xiàn)，及至明清，仿沁的手法各種各樣，極難辨認(rèn)—通過(guò)燒烤使其顏色變白，但同古玉相比，表面有火燒的細(xì)裂紋；
在羊腿中植入小件玉器，數(shù)年后取出表面形成如古玉紅絲沁般的血色細(xì)絲，俗稱“羊玉“，類似者還有“狗玉“，但此玉略顯干澀；
將質(zhì)地松軟的玉器用烏梅水煮，然后用提油法上色，俗稱“梅玉“，只是一般顯得造作不自然；
將玉與鐵屑拌在一起，以熱醋淬之埋于地下，經(jīng)數(shù)月表面被鐵屑蝕出橘皮紋，雜有土斑、深紅色鐵銹，俗稱“叩玉”；用“鹼提”之法上色，顏色滲入玉肌灰煮不退，這種沁色在天陰時(shí)顏色較鮮，天晴時(shí)則略顯混濁
人工仿沁是仿古玉的關(guān)鍵技術(shù)，早在北宋就伴隨著仿古玉的出現(xiàn)而被應(yīng)用。及至明清時(shí)期，人工仿沁的方法日臻完善，形式多樣，極難辨認(rèn)。清代的一些金石考古學(xué)家對(duì)古玉仿沁有頗多的記載。在王心瑤的《玉紀(jì)補(bǔ)》中記載有下列幾種玉器染色的方法：
通過(guò)燒烤玉器使顏色變白以充古代的雞骨白玉，同真古玉相比表面有火燒的細(xì)裂紋。
在羊腿中植入小件玉器，數(shù)年后取出表面會(huì)形成如傳世器上紅絲沁般的血色細(xì)絲，俗稱“羊玉”。同真古玉相比，“羊玉”略顯干澀。
將玉器放入剛殺死、血尚未凝固的狗腹中，在地下埋藏幾年后玉器表面會(huì)產(chǎn)生土花、血斑，俗稱“狗玉”。這種玉器表面常保留有新玉的顏色。
將質(zhì)地松軟的玉器用烏梅水煮，然后再用提油法上色，俗稱“梅玉”。這種仿古沁色一般顯得造作不自然。
把玉器放入濃灰水和烏梅水中煮，趁熱置于風(fēng)雪中冷凍形成細(xì)如切絲的裂紋，以充古玉中的牛毛紋，俗稱“風(fēng)玉”。
將玉器與鐵屑拌在一起，然后用熱醋淬之，放置十幾天后埋入地下，經(jīng)數(shù)月取出后表面會(huì)被鐵屑蝕出桔皮紋，紋中雜有土斑和深紅色的鐵銹。俗稱“叩玉”。
用“提油”之法上色，顏色滲入玉肌，久煮不退，這種沁色在天陰時(shí)顏色較鮮，天晴時(shí)則略顯混濁。
此外還有一些用油炸、火烤、雪茄水浸泡以及埋在花盆、淤泥、廁所里的方法均能使玉器喪失本色，此處不再贅述?？傊?，掌握玉器在鑒定的技巧，了解玉質(zhì)、時(shí)代風(fēng)格及常用的做舊手段只是具備了鑒定玉器的前提條件
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人們說(shuō)：“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”，這是指的玉的投資價(jià)值。古玉的種類有很多，最通常的古玉就有三四十種，如此豐富多彩的古玉自然形成了燦爛的中國(guó)玉文化。根據(jù)古代資料考證，我國(guó)古代玉器工藝已經(jīng)有7000多年的歷史。所以古代玉器的藝術(shù)性達(dá)到了很高成就。那么，哪些古玉具有投資價(jià)值呢？讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)專家的建議。
1. 明清翡翠
翡翠是玉中皇帝。從玉的質(zhì)地和成色來(lái)看，翡翠無(wú)疑是最好的玉。翡翠產(chǎn)于緬甸，中國(guó)的翡翠都是從緬甸進(jìn)口的，所以，在古玉中看不到明朝以前的翡翠，這一條為翡翠古玉鑒定提供了重要依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，如果有人要賣明朝以前的翡翠給你，必是假貨無(wú)疑。
目前市場(chǎng)上不乏明清翡翠，價(jià)格適宜，尚處于底部形態(tài)。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，一旦人們從集郵和藝術(shù)品投資中回過(guò)頭來(lái)，就可以發(fā)現(xiàn)明清翡翠的投資價(jià)值。一枚80年代的小型張動(dòng)輒2000至6000元，而一枚翡翠古玉的價(jià)格現(xiàn)在只在1000元左右，6000元可以買到上好的翡翠古玉了。一件二流名家繪畫動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)元到10多萬(wàn)元，這個(gè)價(jià)格可以買到一堆二流的翡翠古玉。當(dāng)然，絕品的翡翠價(jià)格是很高的。一串78顆翡翠圓珠的項(xiàng)鏈，估價(jià)60至70萬(wàn)元，一枚福貴配翡翠，價(jià)值90至100萬(wàn)元。
翡翠作為古玉投資首選的理由是：首先，翡翠目前在全世界只有緬甸有，緬甸翡翠經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的開(kāi)掘，到現(xiàn)在高檔翡翠已面臨礦源枯竭的危機(jī)、第二，近20年來(lái)，翡翠的價(jià)格在國(guó)際上直線上升，上漲了數(shù)百倍。預(yù)計(jì)在未來(lái)5年內(nèi)，仍然是翡翠高速增值期，特別是高檔翡翠的價(jià)格還會(huì)直線上升。第三，明清時(shí)期的翡翠更是投資首選，因?yàn)楣鹏浯渥龉ぞ?，古色古香，除了有欣賞價(jià)值，還增加了文物價(jià)值，如果說(shuō)現(xiàn)在翡翠存世量就有限，那么，古翠玉則更是稀罕。所以，物以稀為貴，現(xiàn)在投資古翡翠正當(dāng)時(shí)也。
2. 美、好的古玉
美是古玉的藝術(shù)性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。以美作為判斷玉器的優(yōu)劣這一標(biāo)準(zhǔn)也是古人定下的，古人說(shuō)“美玉”，如美玉和氏壁，并非因?yàn)槠溆褓|(zhì)地好，因?yàn)橘|(zhì)地最好的玉當(dāng)是翡翠，那時(shí)翡翠還沒(méi)有進(jìn)口。和氏壁的價(jià)值當(dāng)然是因?yàn)樗?。所以秦王愿意?/span>10多座城池來(lái)?yè)Q取和氏壁，可見(jiàn)玉美的價(jià)值連城。任何一件玉被人喜愛(ài)，首先是它的美感。了解到這一點(diǎn)，對(duì)古玉投資十分重要；好即是要完美、品相好。美好的古玉是投資古玉的首要條件。
3. 古、稀的古玉
古是年代要古遠(yuǎn)，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投資價(jià)值；稀即存世量少，有珍稀性。
4.宋元明清的古玉
因隋唐以前的古玉存世量少，做工精彩，價(jià)格已經(jīng)很高，不是一般的家庭投資者可以問(wèn)津的，所以不適合普通的家庭投資者。當(dāng)然，有幸在深山老林和市場(chǎng)上遇到價(jià)位低的隋唐以前的古玉，要毫不猶豫地投資。
宋元明清的古玉因有一定的量，所以價(jià)格較低，特別是白玉較豐，一般在1000元左右，有投資的可能?，F(xiàn)在看見(jiàn)量也是有限的，一旦大家都發(fā)現(xiàn)古玉這投資領(lǐng)域，極易達(dá)成共識(shí)，當(dāng)大家都和幾年前搶購(gòu)黃金一樣去搶購(gòu)古玉的時(shí)候，再去投資就遲了。
關(guān)于選擇古玉投資，著名海外華人收藏家徐政夫有一套鑒別古玉投資價(jià)值的公式可供參考。徐政夫說(shuō)：“一塊玉若以1為標(biāo)準(zhǔn)，若玉質(zhì)好時(shí)，價(jià)格則變?yōu)?/span>2；若刻工好，則變?yōu)?/span>4；沁色好，變?yōu)?/span>8；造型又特殊，變?yōu)?/span>16；玉的成色好，則變?yōu)?/span>32”。
投資古玉要多讀書，任何一項(xiàng)收藏投資的成功都是大量讀書的結(jié)果，如香港著名收藏家陸海天，為了指導(dǎo)自己的收藏，他僅買書就買了100多萬(wàn)港元，他的觀念是，為了收藏，無(wú)論多貴的書都要買，因?yàn)椴豢磿陀锌赡苌袭?dāng)受騙，付出更大的學(xué)費(fèi)。當(dāng)然，多讀書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要多看，多摸，多拜師，多體會(huì)。
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中國(guó)有悠久的用玉歷史，大約在七千年前就有了很象樣的玉器；約在五千年前出現(xiàn)了用玉高潮。新石器時(shí)代以后的各個(gè)朝代，都有大量的玉器生產(chǎn)、使用。玉器同金屬器及陶瓷不同，它比較堅(jiān)固耐用，又不能熔煉改制，因而古人制造的玉器，一部分被葬入地下，一部分自然消失，還有很大一部分流傳于世，成為人們的收藏品。在中國(guó)，收藏古玉的風(fēng)氣極盛，收藏古玉的人也極多。
收藏一件玉器，首先要了解它的制造年代，然后是它的材質(zhì)、工藝水平及用途。其中了解玉器的制造年代最為困難。
識(shí)別古玉主要具備幾方面的知識(shí)，首先要了解歷代玉器的紋飾。這就需要到博物館去觀摩展品，還要經(jīng)常翻看有關(guān)的玉器圖冊(cè)，看多了你就會(huì)感到歷代玉器的特點(diǎn)是不同的，它們按照不同的時(shí)代分成了不同的類型。你觀察的越仔細(xì)，掌握的時(shí)代特征越多，你的識(shí)別能力就越強(qiáng)。如果一件原本屬于商代器型的玉器，紋飾卻帶有某些戰(zhàn)國(guó)紋飾特征，那么這件玉器或者屬于舊玉后改，或是后來(lái)的仿古制品。如果你判定了這件玉器是仿古做的假古玉，你還可以判斷它的制造年代。一般來(lái)說(shuō)仿商代玉器出現(xiàn)的很晚，多是清代晚期的作品。
第二，要了解歷代玉器的形狀特點(diǎn)。這是因?yàn)樵S多玉器的形狀是隨著時(shí)代的變化而變化的。例如漢代的玉杯多呈現(xiàn)細(xì)高筒狀，而唐代的玉杯矮而闊，與漢代風(fēng)格截然不同。到了宋代，杯形又發(fā)生了變化。往往通過(guò)一件玉器的形狀特點(diǎn)就能判斷它是哪個(gè)時(shí)代的作品。對(duì)于古玉形狀特點(diǎn)的了解越深入，你的古玉識(shí)別能力就越強(qiáng)。例如，目前的舊貨市場(chǎng)上常能看到仿制的商代玉戈，這些玉戈在形狀上與商代作品差不多，又進(jìn)行了做舊處理，但這些作品往往較商代玉戈厚，戈上的脊線又無(wú)商代作品特征，據(jù)此可識(shí)別為仿品。
第三，要了解各時(shí)代玉器的加工特征。這些特征主要表現(xiàn)在開(kāi)片、鉆孔、紋飾雕琢和表面光澤處理幾方面。在新石器時(shí)代，玉器制造中就已出現(xiàn)了線切割技術(shù)，玉器上往往留有線切割痕跡。如果在一件玉器上發(fā)現(xiàn)有線切割痕，這件玉器的時(shí)代就可初步確定新石器時(shí)代。古代玉器以有孔者為多，鉆孔技術(shù)又隨時(shí)代不同而有變化。商代以前的玉器，孔徑變化很大，或兩端直徑大、中部小，或一端大，一端小，這類孔在近代仿古玉中也曾出現(xiàn)，但在孔的形狀、內(nèi)壁光澤上與古玉不同。周代之后某些玉器的鉆孔也有特征，但差別細(xì)微，須經(jīng)仔細(xì)觀察才能識(shí)別。在紋飾雕琢方式和表面光澤處理上，歷代玉器也有所不同。例如戰(zhàn)國(guó)、明代、清代的許多玉器上都還有玻璃光澤，但戰(zhàn)國(guó)的玉器顯得光澤含蘊(yùn)；明代的玉器光亮而剛硬；清代的玉器則顯得滑軟。
第四是要識(shí)別新玉與舊玉。識(shí)別玉的新舊一方面要看它制造時(shí)的刀工(砣痕)，另一方面就要看玉表面的受蝕情況，看玉色。一件古玉器除了玉材本身的顏色外，還可能有其它顏色，這主是盤色和沁色。盤色是玉器在手中盤磨所產(chǎn)生的顏色變化，這種顏色主要出現(xiàn)于傳世玉器。一些玉器制成后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)土中埋藏，在傳世過(guò)程中長(zhǎng)期經(jīng)人盤摸，色澤會(huì)產(chǎn)生變化，有人稱之為"熟"、"熟坑"等。有一些玉器經(jīng)埋藏產(chǎn)生色變后又經(jīng)盤摸，也會(huì)成為"熟坑"玉。
玉器的沁色經(jīng)埋藏后產(chǎn)生顏色變化，這種變化很復(fù)雜，有些玉器上有，有些玉器上沒(méi)有；有些玉器全部受沁變色，有些玉器則局部變色；有些我們已知道它是受何種物質(zhì)所沁產(chǎn)生的色變，有些則很不明確。古人對(duì)玉的沁色有許多稱呼。明代曹昭《格古要論》："有紅如血者謂之血玉，古人又謂之尸古……有黑漆古，有渠古，有甄古者價(jià)低，嘗見(jiàn)菜玉連環(huán)上儼然黃土一重，并洗不去，此古土也。"古人有古玉十三彩之說(shuō)，清陳性《玉紀(jì)》記玉古色有朱砂紅、雞血紅、棕毛紫、茄皮紫、松花綠、白果綠、秋葵黃、老酒黃、魚肚白、糙米白、蝦子青、鼻涕青、雨過(guò)天青、澄潭水蒼等，另外還有許多有關(guān)玉色的說(shuō)法。
我們能見(jiàn)到的古玉沁色很多，主要有黑色，稱為水銀沁；綠色，稱為銅沁；赭褐色，稱為鐵銹沁；白色如霧，稱為水沁；暗黃色，稱為土沁。經(jīng)觀察，銅沁、鐵銹沁、水沁、土沁確與銅、鐵、水、土有關(guān)，是受銅、鐵、水、土侵蝕所造成的。
玉器人工染色的歷史很長(zhǎng)，古人染玉主要是彌補(bǔ)玉質(zhì)本色的不足，使玉更有光彩。隨著古玉收藏者的增多和古玉市場(chǎng)的擴(kuò)大，染玉成了仿制古玉、制造假古董的重要方法。各時(shí)期的染玉做舊方法不同，所染出的玉色也不同。染玉做舊在清代前、后可分為三個(gè)階段。熟悉玉色和染色的人往往一看玉上的染色就能對(duì)作品的制造年代有一個(gè)大致的判斷。目前對(duì)清代之前玉器的做舊染色，我們知道的并不完全，而清代的仿古作品，北京故宮及臺(tái)北故宮都有一定的收藏，只要?？凑蛊肪涂闪私馑鼈兊奶攸c(diǎn)。近現(xiàn)代制造的玉器往往追求古玉效果，有時(shí)做得很象，但總是有區(qū)別。如果你得到了一件古主，它的顏色同我們所知道的標(biāo)準(zhǔn)作品顏色不一樣，那就要認(rèn)真分析這種顏色是我們所未知的古玉泌色，還是人工做舊，以此來(lái)判斷作品的新舊
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1863年，法國(guó)地質(zhì)礦物學(xué)家德莫爾，根據(jù)傳到歐洲的中國(guó)清代乾隆朝玉器，進(jìn)行物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，玉材有兩種，即角閃石和輝石類。角閃石亦稱軟玉，硬度為莫氏6－6.5度，比重2. 55－2.65，其主要成分是硅酸鈣的纖維礦物，屬于角閃石的一種。角閃石的色澤較近于油脂的凝脂美，純者色白，俗稱羊脂玉，細(xì)膩溫潤(rùn)，非常名貴，經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高。又因角閃石含有少量氧化金屬離子而呈現(xiàn)青、綠、黑、黃等色或雜色。輝石類亦稱硬玉，因翠綠者質(zhì)地最佳，在中國(guó)又有翡翠之雅稱。硬度為6.75－7度，比重3.2－3.3。輝石類則以硅酸鈉和硅酸鋁為主，有隱約的水晶狀結(jié)構(gòu)，質(zhì)地堅(jiān)硬，密度較高，具有玻璃的光澤，清澈晶瑩。翠綠色、蘋果綠、雪花白、嬌嫩的淡紫色，都是輝石類的典型色澤。輝石類18世紀(jì)后方被中國(guó)玉匠大量采用。因此，中國(guó)古代玉器絕大部分為角閃石制品。這是礦物學(xué)上的玉。
中國(guó)文化學(xué)上的玉，內(nèi)涵較寬。漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)，玉，石之美兼五德者。所謂五德，即指玉的五個(gè)特性。凡具堅(jiān)韌的質(zhì)地，晶潤(rùn)的光澤，絢麗的色彩，致密而透明的組織，舒揚(yáng)致遠(yuǎn)的聲音的美石，都被認(rèn)為是玉。按此標(biāo)準(zhǔn)，古人心目中的玉，不僅包括真玉（角閃石）還包括蛇紋石、綠松石、孔雀石、瑪瑙、水晶、琥珀、紅綠寶石等彩石玉。因此，在鑒賞古玉時(shí)，我們不能只用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來(lái)甄別優(yōu)劣，還必須要有歷史眼光。
中國(guó)是世界上主要產(chǎn)玉國(guó)，不僅開(kāi)采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊(yùn)量豐富。據(jù)《山海經(jīng)》記載，中國(guó)產(chǎn)玉的地點(diǎn)有兩百余處。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的開(kāi)采利用，有的玉礦已枯竭，但一些著名玉礦至今仍在大量開(kāi)采，為中國(guó)玉雕藝術(shù)的向前發(fā)展，提供源源不盡的原料。中國(guó)最著名的產(chǎn)玉地是新疆和田。和田玉蘊(yùn)量最富，色澤最艷，品質(zhì)最優(yōu)，價(jià)格最昂，是中國(guó)古代玉器原料的重要來(lái)源，歷代皇室都愛(ài)用和田玉碾器。除和田玉外，甘肅的酒泉玉，陜西的藍(lán)田玉，河南的獨(dú)山玉和密縣玉，遼寧的岫巖玉等，也是中國(guó)玉器的常用原料。
中國(guó)有句至理名言，叫“他山之石，可以攻玉”，這道出了琢玉的真諦。事實(shí)上，巧奪天工的玉器，不是雕刻出來(lái)的，而是利用硬度高于玉的金剛砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，輔以水來(lái)研磨玉石，琢制成所設(shè)計(jì)的成品。所以，用行話來(lái)說(shuō)，制玉不叫雕玉，而稱治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具卻是簡(jiǎn)陋的。直到近代，中國(guó)人一直使用傳統(tǒng)工具，如線鋸、鋼和熟鐵制成的圓盤、圓輪、鉆床、半圓盤和架以木制的車床來(lái)制作玉器。在鐵器發(fā)明之前的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂巖配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人間奇跡。
對(duì)玉有個(gè)初步了解后，余下的問(wèn)題是如何鑒賞玉器。筆者認(rèn)為，鑒賞玉器必須記住十個(gè)字，山川之精英，人文之精美。山川之精英，講的是材質(zhì)美，每件玉器必須弄清它是角閃石還是翠玉，或是綠松石、瑪瑙、蛇紋石、水晶等彩石玉，進(jìn)一步還要探討它的產(chǎn)地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影響造型美雕琢美的工藝、社會(huì)諸因素。由于歷代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每個(gè)時(shí)期玉器的造型及主題風(fēng)格也是各不相同的，千姿百態(tài)，競(jìng)相爭(zhēng)艷。
中國(guó)玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有七千年的輝煌歷史。七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過(guò)程中，有意識(shí)地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開(kāi)了中國(guó)玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器時(shí)代中晚期，遼河流域，黃河上下，長(zhǎng)江南北，中國(guó)玉文化的曙光到處閃耀。當(dāng)時(shí)琢玉已從制石行業(yè)分離出來(lái)，成為獨(dú)立的手工業(yè)部門。以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
良渚文化玉器種類較多，典型器有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項(xiàng)飾等。良渚玉器以體大自居，顯得深沉嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱均衡得到了充分的應(yīng)用，尤以淺浮雕的裝飾手法見(jiàn)長(zhǎng)，特別是線刻技藝達(dá)到了后世也幾乎望塵莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多樣，數(shù)量眾多，又使人高深莫測(cè)的玉琮和獸面羽人紋的刻畫。
與良渚玉器相比，紅山文化少見(jiàn)呆板的方形玉器，而以動(dòng)物形玉器和圓形玉器為特色。典型器有玉龍、玉獸形飾、玉箍形器等。紅山文化琢玉技藝最大的特點(diǎn)是，玉匠能巧妙地運(yùn)用玉材，把握住物體的造型特點(diǎn)，寥寥數(shù)刀，把器物的形象刻畫得栩栩如生，十分傳神。“神似”是紅山古玉最大的特色。紅山古玉，不以大取勝，而以精巧見(jiàn)長(zhǎng)。
從良渚、紅山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器時(shí)代玉器除祭天祀地，陪葬殮尸等幾種用途外，還有辟邪，象征著權(quán)力、財(cái)富、貴賤等。中國(guó)玉器一開(kāi)始，就帶有神秘的色彩。
傳說(shuō)中的夏代，是中國(guó)第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。隨著考古資料的不斷積累，傳說(shuō)逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，夏代文化正在不斷揭示出來(lái)。夏代玉器的風(fēng)格，應(yīng)是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過(guò)渡形態(tài)，這可從河南偃師二里頭遺址出土玉器窺其一斑。二里頭出土的七孔玉刀，造型源出新石器時(shí)代晚期的多孔石刀，而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的濫觴，應(yīng)是夏代玉器。
商代是我國(guó)第一個(gè)有書寫文字的奴隸制國(guó)家。商代文明不僅以莊重的青銅器聞名，也以眾多的玉器著稱。
商代早期玉器發(fā)現(xiàn)不多，琢制也較粗糙。商代晚期玉器以安陽(yáng)殷墟婦好墓出土玉器為代表，共出玉器755件，按用途可分為禮器、儀仗、工具、生活用具、裝飾品和雜器六大類。商代玉匠開(kāi)始使用和田玉，并且數(shù)量較多。商代出現(xiàn)了仿青銅彝（yi夷）器的碧玉簋（gui鬼）、青玉簋等實(shí)用器皿。動(dòng)物、人物玉器大大超過(guò)幾何形玉器，玉龍、玉鳳、玉鸚鵡，神態(tài)各異，形神畢肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿態(tài)多樣；是主人，還是奴仆、俘虜，難以辨明。商代已出現(xiàn)了我國(guó)最早的俏色玉器－－玉鱉。最令人嘆服和最為成功的是，商代已開(kāi)始有了大量的圓雕作品，此外玉匠還運(yùn)用雙線并列的陰刻線條（俗稱雙勾線），有意識(shí)地將一條陽(yáng)紋呈現(xiàn)在兩條陰線中間，使陰陽(yáng)線同時(shí)發(fā)揮剛勁有力的作用，而把整個(gè)圖案變化得曲盡其妙。既消除了完全使用陰線的單調(diào)感，又增強(qiáng)了圖案花紋線條的立體感。
西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同時(shí)，獨(dú)創(chuàng)一面坡粗線或細(xì)陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥(niǎo)形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒(méi)有商代玉器活潑多樣，而顯得有點(diǎn)呆板，過(guò)于規(guī)矩。這與西周嚴(yán)格的宗法、禮俗制度也不無(wú)關(guān)系。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治上諸侯爭(zhēng)霸，學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，文化藝術(shù)上百花齊放，玉雕藝術(shù)光輝燦爛，它可與當(dāng)時(shí)地中海流域的希臘、羅馬石雕藝術(shù)相媲美。
東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當(dāng)作自己（君子）的化身。他們佩掛玉飾，以標(biāo)榜自己是有“德”的仁人君子。“君子無(wú)故，玉不去身。”每一位士大夫，從頭到腳，都有一系列的玉佩飾，尤其腰下的玉佩系列更加復(fù)雜化。所以當(dāng)時(shí)佩玉特別發(fā)達(dá)。能體現(xiàn)時(shí)代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型呈富有動(dòng)態(tài)美的S形，具有濃厚的中國(guó)氣派和民族特色。飾紋出現(xiàn)了隱起的谷紋，附以鏤空技法，地子上施以單陰線勾連紋或雙勾陰線葉紋，顯得飽和而又和諧。人首蛇身玉飾、鸚鵡首拱形玉飾，反映了春秋諸侯國(guó)琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多節(jié)玉佩，河南輝縣固圍村出土的大玉璜佩，都用若干節(jié)玉片組成一完整玉佩，是戰(zhàn)國(guó)玉佩中工藝難度最大的。玉帶鉤和玉劍飾（玉具劍），是這時(shí)新出現(xiàn)的玉器。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競(jìng)相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉，此時(shí)儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來(lái)研究，用和田玉來(lái)體現(xiàn)禮學(xué)思想。為適應(yīng)統(tǒng)治者喜愛(ài)和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點(diǎn)，隨之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生。“抽繹玉之屬性，賦以哲學(xué)思想而道德化；排列玉之形制，賦以陰陽(yáng)思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級(jí)而政治化。”（郭寶鈞《古玉新詮》）是當(dāng)時(shí)禮學(xué)與玉器研究的高度理論概括。這是中國(guó)玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，是中國(guó)人七千年愛(ài)玉風(fēng)尚的精神支柱
目前在玉器的識(shí)偽中沒(méi)有儀器進(jìn)行有效的測(cè)試，但是利用我們掌握的科技文化知識(shí)，利用客觀科學(xué)的理論分析，完全有能力對(duì)玉器的真與偽進(jìn)行有效的識(shí)別。
1、歷代玉器被廣泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黃玉、碧玉、岫巖玉等，而目前贗品有相當(dāng)一部分使用的新開(kāi)發(fā)的石料、礦料，或用黃岫巖假冒黃玉。在實(shí)踐中必須掌握和分清真?zhèn)斡衿鞑牧仙系牟顒e，分清同一種材料的新舊差別。
2、要認(rèn)識(shí)各種玉器材料的基本結(jié)構(gòu)特征，并且要知道硬度、密度的不均勻性及玉石材料的可滲透性。當(dāng)掌握了玉石材料的基本特性以后就能夠分析古玉在特定環(huán)境和條件下，埋藏的時(shí)間長(zhǎng)短，對(duì)玉器本身應(yīng)該造成的影響，有哪些氧化腐蝕特征，并掌握其演化過(guò)程的各種特征規(guī)律。而贗品不是根據(jù)材料的特性，也不根據(jù)真品的各種特征，只是根據(jù)真品的表面效果進(jìn)行模仿，違反了自然氧化和演變的規(guī)律，與真品有本質(zhì)上的差別。
3、要掌握真品玉器材料方面的老化特征。這種受浸蝕而老化的現(xiàn)象與贗品使用新材料或老舊殘料進(jìn)行重新切割磨制加工，成形后所暴露出來(lái)的新工藝面會(huì)產(chǎn)生明顯的色差或破壞原有的氧化皮層。
4、不能把區(qū)別玉器材料作為辨別玉器真?zhèn)蔚臎Q定依據(jù)，因?yàn)閺墓胖两袼褂玫亩际乔О偃f(wàn)年形成的同一種材料，在辨?zhèn)沃兄荒馨炎R(shí)別材料作為單薦辨?zhèn)蔚囊罁?jù)，如果材料上無(wú)法有效地確認(rèn)差別，應(yīng)該從其他方面繼續(xù)搜尋真?zhèn)蔚牟顒e證據(jù)。
5、目前贗品所使用的是一些質(zhì)量極差、價(jià)格極低的玉石雜色料或石性嚴(yán)重的次料進(jìn)行偽造，成形以后再進(jìn)行人為強(qiáng)化腐蝕，造成玉器表面形成極厚的氧化腐蝕皮層。這種皮層容易脫落而且脫落后根本沒(méi)有潔凈透潤(rùn)的質(zhì)地。這種花地雜色料是歷代古玉不使用的，只是現(xiàn)代騙人用的一種石料。
6、要認(rèn)識(shí)和掌握歷代玉器繪畫風(fēng)格及表現(xiàn)風(fēng)格，并掌握各時(shí)代玉器造型風(fēng)格結(jié)構(gòu)特征。在辨?zhèn)沃?，有些玉器可以從造型結(jié)構(gòu)上確認(rèn)真與偽，但是有些高仿贗品極難識(shí)別。在這種情況下，要從其他方面搜尋真與偽的差別證據(jù)，由于民間玉器的風(fēng)格造型極其古怪復(fù)雜，因而不能以器型風(fēng)格決定其真?zhèn)危荒茏鳛楦杏X(jué)效果判斷的一項(xiàng)參考。
7、玉器藝術(shù)的工藝與美術(shù)的完美結(jié)合體，古玉完美地體現(xiàn)了工藝效果。而贗品在這方面有明顯缺陷和不足，要么結(jié)構(gòu)造型美而工藝技術(shù)磨制卻達(dá)不到這種效果，要么工藝設(shè)計(jì)有缺陷。
8、我們必須承認(rèn)，機(jī)械化程度的高低必然會(huì)對(duì)產(chǎn)品的工藝質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)造成程度不同的影響。從古至今制造玉器設(shè)備工藝和工具材料在不斷地改革發(fā)展提高，因此不同的歷史時(shí)期也就產(chǎn)生了不同的工藝技術(shù)特征。當(dāng)我們掌握了真品的基本特征，就會(huì)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代贗品哪些部位工藝不對(duì)，哪些工藝技術(shù)磨制有缺陷。
要認(rèn)識(shí)到玉器的加工方式從古至今始終利用的半手工半機(jī)械化的方式，在實(shí)踐中必須分析工藝效果，哪些是機(jī)械設(shè)備本身的性能造成，哪些又是人為手工操作的不穩(wěn)定性造成，從這方面區(qū)別真?zhèn)巍Ａ硪环矫嬉心芰φJ(rèn)識(shí)玉工磨制水平的差異所造成的某些工藝效果，識(shí)破贗品故意制造工藝誤差或某些工藝技術(shù)缺陷，對(duì)比真?zhèn)斡衿鞴に囁澜遣课坏牟町悺?/span>
現(xiàn)代加工工具的材料和研磨材料的組成成分與傳統(tǒng)之間的差別，造成紋飾線條方面的工藝磨制產(chǎn)生明顯不同。這種不同是設(shè)備工具及材料造成的，不是現(xiàn)代設(shè)備能夠模仿的。古玉器的加工磨制主要采用游離沙式的研磨方式，這與現(xiàn)代贗品的固定磨削式的成形的玉器有明顯的工藝差別。要掌握歷代古玉在工藝磨制程序方面的規(guī)律，以及各種工藝技術(shù)處理手段方面的特征規(guī)律，對(duì)比贗品哪些部位的程序和處理手段有差別。
9、了解贗品的制假手段和技術(shù)，掌握贗品用現(xiàn)代的設(shè)備和技術(shù)進(jìn)行模仿的各種工藝效果特征。要分析和掌握真?zhèn)斡衿鞯牟ＡЧ庑Ч顒e，以及一般光亮玉器差別，并分析出光亮方面的技術(shù)和材料差別及造成這種差別的原理，從而區(qū)別真?zhèn)瘟炼刃Ч町悺?/span>
10、歷代古玉普遍存在著巧色及帶色料玉器的現(xiàn)象，但這種材料在原有的基礎(chǔ)上又經(jīng)歷長(zhǎng)期地下環(huán)境的浸蝕，造成局部色料部位被首先氧化腐蝕，必須掌握這方面的特征規(guī)律。
玉器被氧化浸蝕部位大部分是由于某部位的硬度、密度及耐腐蝕性差造成的，特別是由于內(nèi)部應(yīng)力造成的玉器裂紋，這種狀態(tài)會(huì)被首先滲透或浸蝕，它與贗品人為制造的假效果有結(jié)構(gòu)上的差別?，F(xiàn)代贗品利用色料、邊角臟料假冒玉器的氧化，特別是利用材料本身的氧化石皮假冒，這種造偽已成為當(dāng)前最重要的模仿手段。實(shí)際上這類贗被假冒的部位其硬度、密度結(jié)構(gòu)和色差，與真品存在本質(zhì)上的差別，必須識(shí)別哪些是色料雜料和天然氧化皮仿造的贗品，哪些是真正腐蝕受沁。真正的古玉無(wú)論受到哪些氧化腐蝕受沁都會(huì)產(chǎn)生硬度變化、色差變化、滲透過(guò)渡等現(xiàn)象，而贗品人為制造的明顯的滲透現(xiàn)象、硬度變化、色差和過(guò)渡等現(xiàn)象。要在廣泛的實(shí)踐中掌握真品氧化腐蝕受沁的特征規(guī)律，在此基礎(chǔ)上區(qū)別哪些是人為的強(qiáng)化作偽，哪些是玉器的真正腐蝕受沁。
11、掌握生坑玉器的主要特征。所謂生坑玉器的指出土以后沒(méi)有進(jìn)行過(guò)任何清造處理，玉器本身粘附著各種沉積物質(zhì)，而且附著力極強(qiáng)。而贗品是采用人為制造在玉表的附著物，這種人造附著物質(zhì)粘結(jié)密度及粘結(jié)力很差，這是辨別真?zhèn)蔚囊环矫?，生坑玉器?yīng)沒(méi)有任何人為處理留下的痕跡。
12、半生坑玉器主要指出土后經(jīng)過(guò)人為的清洗處理，這類玉器已失掉了生坑玉器的種種出土特征。一般情況下，死角部位或某些腐蝕殘損部位能夠留下沉積物質(zhì)，由于清洗有些部位會(huì)出現(xiàn)輕微劃痕，工藝?yán)饨浅鰰?huì)產(chǎn)生輕微的人為致殘現(xiàn)象。而仿造半生坑玉器的贗品主要采取制造表面氧化層工藝方面采用保持工藝?yán)饨遣课坏匿h利度，死角部位沉積物質(zhì)附著力卻很差。要特別注意并有能力區(qū)別半生坑玉器。當(dāng)前仿造半生坑玉器的贗品有相當(dāng)數(shù)量流入市場(chǎng)。
13、半熟坑玉器的指出土后經(jīng)過(guò)幾年或幾十年的收藏，手感及透潤(rùn)程度并沒(méi)有達(dá)到相當(dāng)?shù)氖炫f程度。這類玉器表面有氧化質(zhì)感并有輕微的磨損，輕微的棱角碰傷，有些死角部位仍然存留沉積物及其他各種特征。這種玉器必須進(jìn)行全面的分析，仿造成這類玉器的贗品主要是采取球磨振蕩設(shè)備及噴沙設(shè)備制造表面氧化質(zhì)感效果，使整體結(jié)構(gòu)及工藝?yán)饨钱a(chǎn)生圓滑過(guò)渡。這類玉器的仿造難度很大，與真品對(duì)比會(huì)找到贗品的很多漏洞。
14、熟坑玉器是長(zhǎng)期收藏把玩使玉器的工藝?yán)饨怯邢喈?dāng)?shù)膱A滑過(guò)渡，手感極好。在把玩中，人體的汗液、酸、堿、植物蠟等滲透到玉器縱深，使玉器內(nèi)部折射光加強(qiáng)交反射到玉器表面形成半透明狀態(tài)的油透感，經(jīng)過(guò)人為長(zhǎng)期盤磨會(huì)使玉器表面產(chǎn)生不同時(shí)期的劃痕重疊現(xiàn)象，有些殘損會(huì)產(chǎn)生殘痕圓滑過(guò)渡。而贗品不具備這種時(shí)間和條件，因此只能采取加強(qiáng)表面光亮度的手段進(jìn)行假冒。當(dāng)前有一定數(shù)量的假熟坑玉器，仿造效果普遍不佳。
15、必須掌握贗品用氫氟酸進(jìn)行腐蝕所產(chǎn)生的各種狀態(tài)，因?yàn)檫@類贗品殘留有的毒氣體對(duì)人體危害極大，不能在房間內(nèi)擺放或隨身佩帶。
16、收藏玉器不能局限性只懂得玉器，必須對(duì)雕塑、瓷器、繪畫、竹木牙角、金銀銅器等古董項(xiàng)目有識(shí)別真?zhèn)蔚幕灸芰Γ驗(yàn)槠渌惞哦恼鎮(zhèn)嗡憩F(xiàn)的特征規(guī)律與玉器是相通的。辨?zhèn)问紫纫_認(rèn)真品，只有在實(shí)踐中掌握真品的實(shí)質(zhì)，才能夠具備識(shí)偽的能力，才能進(jìn)一步研究和探討文化內(nèi)涵。更不要采取自我封閉的收藏方式。
以上是玉器辨為中最常見(jiàn)的和必須掌握的基本常識(shí)
顏色分為兩類：一類是材質(zhì)本身的顏色，也就是玉礦之色，常見(jiàn)的有白色、灰白色、綠色、天青色、黃色、黑色，這些顏色的形成同玉材中所含的微量元素有關(guān)；第二是玉制成后出現(xiàn)的顏色變化，這是古玉研究中令人關(guān)注的問(wèn)題。
玉制成后發(fā)生的色變有下列幾種：
?。?、玉材在空氣中的氧化。玉材暴露于空氣中會(huì)產(chǎn)生風(fēng)化，主要的變化是氧化，如人們?cè)谙嘤駮r(shí)，經(jīng)常需要透過(guò)玉璞去猜測(cè)里面的玉色，而多數(shù)玉璞的外皮與內(nèi)部玉料成色不一致。從巖石學(xué)角度上看，玉璞外皮與內(nèi)核為同一種巖石，成色上的差異是由風(fēng)化造成的。臺(tái)灣大學(xué)的一位地質(zhì)學(xué)家在河床中采集玉璞時(shí)遇到這樣的情況，玉璞的上半部暴露于空氣中，帶有赭色薄膜，下部長(zhǎng)期浸于河水內(nèi)，呈玉的原色（鄧淑蘋：《仿偽古玉研究的幾個(gè)問(wèn)題》）。這些情況說(shuō)明，玉材在空氣中是會(huì)出現(xiàn)風(fēng)化或顏色上的變化，但這種風(fēng)化和顏色變化視材質(zhì)的細(xì)密程度而不同，質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的玉料所產(chǎn)生的風(fēng)化要小，或者不產(chǎn)生變化，質(zhì)地松散的產(chǎn)生的變化較大。還有很多被采集到的玉籽，表面瑩潤(rùn)，幾乎沒(méi)有色澤上的變化。玉材在空氣中被氧化而產(chǎn)生的色變的過(guò)程是非常緩慢的，一些玉器在自然狀態(tài)下置放數(shù)百年，表面色澤幾乎沒(méi)有變化，故宮博物院存有一批明代玉帶板，其中一些白玉光素帶板，可能為明代前期的作品，表面顏色已經(jīng)發(fā)暗，局部呈灰黃色，應(yīng)該是空氣中含氧氣體侵蝕所產(chǎn)生的顏色變化。據(jù)此我們可以推斷，玉器在自然狀態(tài)下置放五百年左右，一些玉的表面或可產(chǎn)生可辨識(shí)的微小色變，這種色變往往發(fā)生在某些白玉、青玉制品上。
２、玉器在墓葬中產(chǎn)生的顏色變化。古墓中出土的古玉器，多數(shù)都帶有顏色變化，變化產(chǎn)生的原因，可能是由墓中隨葬物所含化學(xué)成份所致，也可能受土壤中化學(xué)成份的侵蝕所致。對(duì)這一問(wèn)題，古人曾給予了很大的注意，稱為“沁色”，意即墓中或土壤中的某些成份滲入或沁入了玉中，使玉產(chǎn)生了色變，現(xiàn)代人借用古人語(yǔ)言，也使用了“沁色”這一詞語(yǔ)。
３、人工盤摩。玉器制成后，經(jīng)過(guò)使用者一定時(shí)間的手工摩擦，或與人體的長(zhǎng)期摩碰。表面光澤會(huì)更潤(rùn)，透明度會(huì)略強(qiáng)，尤其是入過(guò)土的古玉器，經(jīng)過(guò)盤摩，顏色還會(huì)產(chǎn)生變化。鄧淑蘋先生在《仿偽古玉研究的幾個(gè)問(wèn)題》中指出，有些玉的紅色是“入土變沁后，又經(jīng)盤摩，逐漸轉(zhuǎn)變的‘熟紅’”（鄧淑蘋《傳世古玉辨?zhèn)闻c鑒考》）。
?。?、人工染色。對(duì)玉的人工染色是非常古老的工藝，只要存在著對(duì)古玉顏色的追求，就存在著人工染玉的可能。最初的人工染玉僅是追求玉器美感，隨著偽古玉的出現(xiàn)，玉染色便成為仿古做舊的重要手段。有材料說(shuō)明，宋代的仿古玉制造中已經(jīng)采用了人工做舊的方法，這種方法在明、清兩代又有重要發(fā)展，時(shí)至今日，偽古玉制造泛濫，人工染色又成為仿偽做舊的主要手段。下面是幾種主要玉色的識(shí)別簡(jiǎn)要：一般來(lái)看，玉的本色是較易識(shí)別的，主要有青、白、黑、黃、綠等顏色，而人工染色與玉的色變卻非常以難以識(shí)別，在玉器鑒別時(shí)，往往遇到人工染色，沁色及玉本色相互類似的現(xiàn)象，這就需要識(shí)玉者認(rèn)真進(jìn)行分辨，這類現(xiàn)象主要有下列幾種：
?。薄ⅫS斑與土沁
一些青玉、白玉制品往往帶有黃斑，這些黃斑可分為玉皮色、沁色、染色三類。玉皮色是玉材表皮原有的顏色，這種顏色是玉材在空氣中風(fēng)化所致，可分為兩種，一種是年久風(fēng)化，玉的表皮已槽朽，形成較厚的皮層，皮層往往呈深黃、暗赭等色，也就是人們常講的玉璞之皮，從玉璞的外面已很難了解內(nèi)里的玉色。另一種風(fēng)化時(shí)間較短，表面僅呈膜狀，常出現(xiàn)于玉籽上，從外面常能透出里面的玉色。一些出土硬度玉上也帶有這種黃斑，《格古要論》一書記載：“嘗見(jiàn)菜玉連環(huán)上儼然黃土一重，并洗不去，此土古也。”也就是說(shuō)這種黃色是玉器在土內(nèi)埋藏所致，按照古人的說(shuō)法，這種玉經(jīng)盤摩后，顏色變化更為復(fù)雜，孔尚任在《享金薄》中談及古玉沁色：“漢玉羌笛，色甘黃如柳花，……為漢器無(wú)疑，全體光瑩，不沾汗?jié){，亦無(wú)土花”，“雷紋漢玉環(huán)，徑二寸，內(nèi)好相等，包漿熟潤(rùn)若凝酥也”。這里談的汗?jié){、包漿，都是講的玉沁色后又經(jīng)盤摩而致。其實(shí)，在考古發(fā)掘中很少能見(jiàn)到帶有黃色沁色的玉器，個(gè)別玉器上的黃色斑，很可能是原來(lái)的玉皮，傳世玉器上帶有的黃色斑塊，往往是人工染色，因而遇到帶有黃色斑的玉器，應(yīng)認(rèn)真分辨。
?。病⒑诎吲c水銀沁
青白色玉料中常有局部的黑色，這是“白玉或青白玉的單晶料子之間，夾雜大量石墨所致”。（鄧淑蘋《傳世古玉辨?zhèn)闻c鑒考》）。這類玉材大致有幾種，一為黑色墨點(diǎn)存于透度較高的青白玉間，人們稱為芝麻斑，漢代玉器至明清玉器中都有這類玉料使用?，F(xiàn)代仿古玉也采用這類玉料。二為局部的淺淡墨色，其色深淺不一，有濃淡變化。三是純黑如漆，在玉中形成斑塊，黑色與白色界線分明。
古人把某些玉器上的黑斑稱為水銀沁，認(rèn)為是玉材受到了土壤中的水銀沁入產(chǎn)生的色變。其實(shí)，被稱為帶有水銀沁的玉器，上面的黑斑很多是玉材中原有的墨色。存在不存在玉材受沁產(chǎn)生的黑色呢？跡象表明，某些玉器上的黑斑為土中埋藏產(chǎn)生的色變，例如遼寧清源出土的紅山文化獸首三環(huán)器，材質(zhì)為青玉，中部三連環(huán)，兩側(cè)各有一個(gè)向外的蓋頭，局部裂紋中帶有黑色（見(jiàn)《中國(guó)玉器全集》）。黑龍江出土的金代墨玉魚，整體呈黑色，似炭精，局部露出玉材本色（見(jiàn)《中國(guó)玉器全集》）。安徽巢湖出土的漢代玉佩，局部裂縫中帶有黑色，這些玉器上的墨色斑，同我們能見(jiàn)到的帶有墨斑的玉材，色斑絕不一致，應(yīng)是埋藏形成的色變。
很多玉器上的墨色斑是人工染成的。人工染黑的方式大致可明確為二種，一為漆染，故宮存有一件屬新石器時(shí)代的玉圭，展于玉器館內(nèi)，其圭已斷，僅存半段，圭表墨褐色，油亮似漆，斷面處可看出，作品原為青玉，表面一層墨色，似蛋殼，圭上的顏色絕非土中沁成，而是人工所染。明人在《格古要論》中便提到了黑漆古，我們不能解析，墨漆古是用黑漆所染還是染成黑漆之色，這件作品用漆染的可能性非常大，作品為舊玉，染玉的年代已很難確定。人工染黑的第二種方法為火燒。“水銀沁之真者黑白分界處明晰如刀截?；蛱嵊停脼跄眷泻谡邉t模糊矣。”就是說(shuō)，用提油法、木屑煨黑法也可做水銀沁。晚清時(shí)，宮廷失火，燒毀大量器物，被燒玉器產(chǎn)生的色變有白、灰、黑色。白者溫度高，黑者所受溫度低，其中不乏黑似焦油而表面光亮者，有的殘玉白中且黑半，明顯表現(xiàn)出玉上的色變?yōu)槿斯径隆?/span>
?。场咨吲c水沁
很多玉器經(jīng)埋藏后會(huì)出現(xiàn)白色色斑，現(xiàn)實(shí)的識(shí)玉者稱這種色斑為水沁，意即它的出現(xiàn)同土壤中含的水分有關(guān)系。清代文獻(xiàn)《玉紀(jì)補(bǔ)》中說(shuō)：“西土者，燥土也，南土者，溫土也，燥土之斑干結(jié)，濕土之斑潤(rùn)溽，干結(jié)者色有瘢痕者，水坑物也。”由此而知，清代人已經(jīng)注意到了水沁的問(wèn)題。
按照文獻(xiàn)的解釋，水坑玉的沁色應(yīng)是無(wú)土斑而有瘢痕的玉器，也就是無(wú)黑、綠、黃、褐、紅等沁色的沁色玉。這類沁色限于白色或灰色。從考古發(fā)掘到的玉器來(lái)看，白色或灰色沁的情況非常復(fù)雜，東北、山東、河北等地出土的玉器上，很可能見(jiàn)到白色沁斑，但遼寧建平出土的一件屬紅山文化玉器的玉獸頭玉玦，表面全部呈暗灰色，已不見(jiàn)玉材的本色，形成的原因是沁色還是制造時(shí)的人工處理，目前還不便進(jìn)行更深入的分析。河南地區(qū)新石器時(shí)代的玉器發(fā)現(xiàn)的很少。商代玉器大量出土，其中一些玉器呈象牙白色，應(yīng)是玉料本身特點(diǎn)及沁色相結(jié)合的產(chǎn)物。還有很多玉器呈雞骨白色，玉的比重也變輕，這種現(xiàn)象應(yīng)該是沁色所造成的。但在河南出土的春秋戰(zhàn)國(guó)玉器上卻很難出現(xiàn)雞骨白色，一些玉器上出現(xiàn)了局部的浸潤(rùn)性的水沁色變。江蘇、浙江、江西、廣東等南方省份出土的玉器中有很多帶有水沁，這種水沁面積較大，深淺程度不同，一些作品的局部硬度已非常低。筆者在安徽見(jiàn)到的少量漢代玉器上，看到有斑狀灰白色沁，沁色分布較廣，斑片不大但沁入很深，與周圍的玉色形成較強(qiáng)的對(duì)比。
自然界的玉料中存有青白相混的玉材，故宮博物院樂(lè)壽堂存有清代制造的福海大玉海，它的玉料呈青碧色，但混有灰白色斑片，其色同一些古玉器上的沁色相仿佛，玉海內(nèi)膛極大，掏出的玉料數(shù)量應(yīng)很大，目前尚不見(jiàn)其它用此種玉料造的器皿，相信掏出之料會(huì)被用去制造仿古玉器，因而利用玉料本身特點(diǎn)制造仿古水沁的可能是存在的。
人工仿造的玉器水沁大量存在，可用酸類液體浸泡、腐蝕，也可用火燒制。這兩種方法制成的顏色，經(jīng)觀察是可以辨別的
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愛(ài)美之心人皆有之”這可說(shuō)是人的一種本能，也是人的一種天性。何謂美，記得美國(guó)著名哲學(xué)家桑塔耶納曾在對(duì)美的哲學(xué)是一種價(jià)值學(xué)論時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一句話：“美是真，美是理想的表現(xiàn)，美是神的完善之象征，美是善的感性顯現(xiàn)。”也就是人們常說(shuō)的“真、善、美”。這是人們共同的崇尚和追求， 同時(shí)也是人類社會(huì)發(fā)展的主流。
至于談到玉石，人們便會(huì)自然而然地把它和美緊緊地聯(lián)系和融合在一起，成為美的化身和代名詞。在古文獻(xiàn)中經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到諸如“玉顏”、“玉乳”、“玉成”、“玉面”、“玉容”、“玉液”以及什么“書中自有顏如玉”、“美人如玉”等類的詞句。《說(shuō)文解字》詮釋為“玉，石之美，有五德，潤(rùn)澤以溫，仁之方也；角思理之外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，系之方也。”故詩(shī)云：“言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。”正由于玉具有這些特性，自古以來(lái)，人們喜愛(ài)和收藏玉器，也就不足為怪了。但是要真正具體談到玉器收藏，那就是一門學(xué)問(wèn)了。古語(yǔ)說(shuō)得好：“玉不琢不成器。”任何一塊好的玉石，經(jīng)過(guò)人工雕琢，才能賦予其新的價(jià)值和魅力。我國(guó)玉雕工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為世所公認(rèn)，不愧素有“玉石王國(guó)”之稱。
早在原始社會(huì)階段，我們的祖先就用玉石制作成像钅族、矛、刀、斧、鏟、錛等一類生產(chǎn)工具和各式各樣的玉雕裝飾品，如1973年浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址，發(fā)現(xiàn)28件用玉料和瑩石制作的璜、、管、珠一類的裝飾品，距今有七千年的歷史。
在奴隸社會(huì)，即商周時(shí)期，玉雕工藝又有新的進(jìn)展，琢磨精細(xì)，紋飾優(yōu)美，并新出現(xiàn)有魚、龜、鳥(niǎo)、獸面、兔、蠶等形象的玉雕佩飾。常見(jiàn)的紋飾有夔龍紋、蟠螭紋、云雷紋、竊曲紋、方格紋等，特別是當(dāng)時(shí)玉雕陽(yáng)文線條的出現(xiàn)，是技法處理上的一大飛躍。如1976年發(fā)現(xiàn)的河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的玉人，人物長(zhǎng)臉尖頷、大鼻，雙目炯炯，撫膝穩(wěn)坐，身穿云紋高領(lǐng)窄袖衫，腰束寬帶，造型嚴(yán)謹(jǐn)，色澤晶瑩，象征著奴隸主貴族形象，生動(dòng)逼真。周代由于崇尚禮制，禮器的大小和尺度都標(biāo)志著奴隸主貴族內(nèi)部不同身份有不同的禮制。據(jù)《周禮、考工記、玉人》載：“玉人之事，縝圭，尺有二寸，天子守之。命圭，九寸，謂之桓圭，公伯守之。”周代在玉器上著意進(jìn)行精雕細(xì)刻，嚴(yán)謹(jǐn)工整，線條較商代宛轉(zhuǎn)自如，且漸繁雜，如人形、龍獸、鳥(niǎo)禽之類的眼形，在商代為“臣”字眼的原有風(fēng)格上又將兩端線條接長(zhǎng)，使其為似是而非的變形的“臣”字眼，這是周代玉雕工藝在掌握線條變化規(guī)律上的一個(gè)重大成果。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉雕工藝走向精益求精，品種日益增多，如玉璧紋飾出現(xiàn)陽(yáng)線和陰線交錯(cuò)的技法，紋飾更趨繁雜，有臥蠶紋、谷紋、聯(lián)云紋、鳥(niǎo)首紋，同時(shí)還出現(xiàn)浮雕和透雕的技法。
兩漢時(shí)期是玉器品種大增時(shí)期，其玉雕出現(xiàn)心形佩、龍形佩、玉人、動(dòng)物等玉佩。如1966年陜西咸陽(yáng)漢代遺址出土的玉天馬，玉質(zhì)晶瑩，造型奇特，騎馬者為高鼻、尖額，肩臂生翼的羽人，左手按住馬領(lǐng)，右手執(zhí)靈草，玉馬張舌露齒，雙目注視，四腿健壯有力，呈向前奔騰狀，既有“天馬行空”的構(gòu)思，又有威武雄壯的氣勢(shì)，雕功莊重簡(jiǎn)潔，玲瓏剔透，可為兩漢玉雕精品。
唐代，玉器經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的相對(duì)衰落后又有所復(fù)興。由于唐代佛教盛行，除有玉雕佛像外，還現(xiàn)玉帶方飾版、梳子背等圖案，大量吸收花卉、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚、人物為主要題材，既繁且廣。如這時(shí)西域各族人為本摹作的玉胡人，以及由胡人與動(dòng)物繪雕的立雕器。
宋元時(shí)期，實(shí)用器以玉杯、盤較多，紋飾以龍鳳呈祥為主，同時(shí)還有馬、羊、鴛鴦、花卉以及水中跳躍的魚等圖案的玉雕。
至明清時(shí)期，我國(guó)玉雕制作工藝發(fā)展到了頂峰。明代使用三層透雕法，紋飾為前代所不及，常見(jiàn)有松、竹、梅、纏枝花卉、麒麟、人物、鳥(niǎo)獸等紋飾，有些玉佩飾上增添了“福”、“祿”、“壽”等吉祥寓意字樣，品種也是多種多樣，僅文具中就有玉硯、玉筆架、玉筆管、玉洗、玉硯滴、玉鎮(zhèn)紙等。清代玉雕工藝特別是乾隆年間，更有新的發(fā)展，這時(shí)在玉材選料、加工、磨光等工序上更加講，雕琢得更為精細(xì)玲瓏，令人喜愛(ài)。眾所周知的“夏禹治水圖”玉件，就是一件天然形狀的大山全身雕琢著各種事物，人物動(dòng)作形象各有不同，有的肩負(fù)重?fù)?dān)，有的引水入渠，有的推車運(yùn)土，雕刻得栩栩如生，形象生動(dòng)逼真，是件價(jià)值連城的瑰寶。
總之，玉雕象征著我國(guó)悠久的民族傳統(tǒng)文化，正如革命導(dǎo)師恩格斯認(rèn)為人類從發(fā)明工具的石器時(shí)代開(kāi)始就產(chǎn)生了與實(shí)用價(jià)值并列的審美價(jià)值。馬克思也說(shuō)過(guò)：“從一個(gè)民族的武器、工具或裝飾品，就可以事先確定該民族的文明程度。”從審美的角度上看，玉雕就充分證實(shí)了這一點(diǎn)。古人云：“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。”因此玉雕的收藏價(jià)值是可想而知的。在玉雕收藏方面筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下幾方面：一是要注重它具有各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。二是要注意它的造型、紋飾、技法、玉色、玉質(zhì)等方面，全面進(jìn)行對(duì)比分析，不可偏廢；三是要注意其主要特征，如動(dòng)物造型的玉雕，龍紋中主要是看頭部、眼部、爪部的變化，如民間有“漢獸不回頭，回頭不到漢”的說(shuō)法，值得借鑒。
最后，筆者還想在此贅言幾句有關(guān)玉雕鑒定問(wèn)題，鑒定一件玉雕，除首先看它是否屬于古玉和雕功是否精湛以外，還要看它的質(zhì)地是否是玉？這是很重要的一環(huán)，特別是當(dāng)前一些古玩市場(chǎng)，甚至有些出售玉器的商店里，往往有以玻璃、琉璃、料器等冒充玉器的現(xiàn)象，稍一不慎，極易上當(dāng)受騙。怎么樣來(lái)辨別玉和料器、玻璃、琉璃的區(qū)別？概括地說(shuō)，玉石是一種含有多種金屬元素的化合物體，它本身就是一種礦物和巖石，其結(jié)構(gòu)縝密、色彩鮮艷、光度明亮，并且具有一定程度的硬度和韌性，這是玉石的最大特點(diǎn)。琉璃是一種以氧化鉛為主要成分，經(jīng)低溫度燒制而成的含有鋁和鈉硅酸鹽化合物的半透明體，因它在熔融狀態(tài)時(shí)液相粘度小，稀薄易流淌，故名琉璃（即流離）。玻璃與琉璃相比，從外觀上看，玻璃是一種透明物體，而琉璃是半透明物體；從化學(xué)成分看，玻璃的材料是石英砂、石灰石、碳酸鈉等，其化合物主要是鈣、鈉的硅酸化合物；從燒造工藝上看，玻璃須經(jīng)高溫1000℃以上燒制而成，而琉璃只須經(jīng)800℃左右溫度燒制而成。另外，所謂料器（俗稱“玻璃玩意”）今稱“料制工藝”，主要產(chǎn)地在北京及山東淄博市博山一帶，其外觀晶瑩如玉，玲瓏精巧，逼真?zhèn)魃?，色彩斑斕，其原料與玻璃基本相同，不過(guò)在輔料中加入了氧化鉛、硝酸鈉、純堿等多種成分，因此它既有玻璃的特點(diǎn)，又有琉璃的成分，是介于兩者之間的產(chǎn)品。如果我們能了解和掌握這些不同之處，鑒別起來(lái)就自然得心應(yīng)手
和田玉歷史悠久，蜚聲中外，琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分。和田玉是具有靈氣的東西，它象征著巨額的財(cái)富，可人們往往缺乏辨別真?zhèn)蔚幕垩郏?/span>
隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族玩的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。那么，收藏和田玉器從何處著手？如何能選購(gòu)到貨真價(jià)實(shí)的和田玉器呢？
一：看玉器的材料：
材料是玉器收藏的首要前提，優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉器至關(guān)重要。目前通常的價(jià)格，同等級(jí)別的子玉是山料的6--8倍。在市場(chǎng)或網(wǎng)上，更常見(jiàn)以無(wú)皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦屬山料且物質(zhì)成份一樣，因出礦地在俄國(guó)境內(nèi)而稱俄料，其價(jià)更低得多，特性是色白但玉質(zhì)太水即是透明感過(guò)重，密度和油質(zhì)感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，經(jīng)驗(yàn)少者難以辨之，目前在市場(chǎng)或網(wǎng)上唯數(shù)不少。
真正的羊脂玉，目前國(guó)家沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，它是產(chǎn)于冰雪復(fù)蓋的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且絕不反青，其油脂度特高，不是一般色度達(dá)到羊脂級(jí)的山料或子玉可匹敵的。有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度，所以愛(ài)玉者常有尋羊脂玉難，難于上青天之感?？梢赃@樣說(shuō)，現(xiàn)在就是有錢，也不一定能買到精絕之品羊脂玉。
現(xiàn)如今自稱羊脂玉的，其實(shí)大多數(shù)是高白色的山玉或子玉，如不帶皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉價(jià)佫高之山料數(shù)倍，在做工時(shí)一定想盡辦法的留皮。有些為了冒充子玉而想方設(shè)法做燒染假皮子的，也?？梢?jiàn)之。無(wú)皮的玉是不是子玉，就要靠鑒定者的經(jīng)驗(yàn)和眼力來(lái)確定了，因此往往存在著爭(zhēng)議性。
按照和田玉的同等級(jí)來(lái)說(shuō)，子料最為貴重，山流水次之，山料又次之。
二：辨認(rèn)造型紋飾：
造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器收藏價(jià)值的一個(gè)重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權(quán)衡要適當(dāng)。勻稱而不呆板，均衡而又穩(wěn)定的是美的作品。
紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易為人們覺(jué)察、感受。一般說(shuō)它服從于器型的需要，或者它們兩者都取決于社會(huì)功能的需要。裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡(jiǎn)、疏密等處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊，統(tǒng)一和諧就具鑒賞價(jià)值。
三：分析工藝細(xì)品藝術(shù)：
玉器工藝是由料變?yōu)槠鞯募夹g(shù)條件，它的性質(zhì)比較穩(wěn)定，不易被人真正認(rèn)識(shí)，是鑒賞上的一個(gè)難題。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則是收藏價(jià)值銳減的標(biāo)志，不可貿(mào)易集之。 藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反映了豐富的收藏價(jià)值。反之工藝差，藝術(shù)低劣，一味摩古者違反藝術(shù)美的作品，鑒賞價(jià)值就遜色得多了。所以對(duì)玉的收藏除重視玉的材質(zhì)，還要注重玉的工藝水平，關(guān)注玉的藝術(shù)性。原因很簡(jiǎn)單，玉的材質(zhì)越好，在大自然中的存量越稀少，其加工難度也越大，制造一件良玉就越難成功，價(jià)值就越高。
四：盡量選購(gòu)皮色子玉：
和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮，因此習(xí)慣上稱為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色，琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色，但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，稱為得寶。
和田子玉色皮的形態(tài)各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點(diǎn)狀。色皮的形成是次生的。自古以來(lái)，同等的帶皮色的子料價(jià)格要比不帶皮色的仔料貴得多。自然燦爛的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真貨的標(biāo)志。但假沁色的帶皮子料近年非常多見(jiàn)，沁色多附著于表面。外表沒(méi)有油分比較干澀，沒(méi)有水頭，需要注意區(qū)分。
選購(gòu)皮色子玉有以下優(yōu)勢(shì)：
1.帶有鋼?。▏?guó)家鑒定證書）的子玉，無(wú)爭(zhēng)議，能確定其保值及增值性。
2.行內(nèi)有句話：“子料去了皮神仙認(rèn)不得”。主要指有些優(yōu)質(zhì)的山料（甚至俄料）幾可與子料相比，而被無(wú)良商人充數(shù)高價(jià)出售，但進(jìn)價(jià)上卻相差數(shù)倍之遠(yuǎn)。因此沒(méi)帶皮色的裸體子玉較易有爭(zhēng)議而難定其保值性。因此有人說(shuō)：裸體玉有爭(zhēng)議，不能確定保值。裸體子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它給藝術(shù)家充分的創(chuàng)作空間，也給了人們五彩斑斕的藝術(shù)享受。
五：選購(gòu)子玉的特別之處：
子玉99%帶有輕重不同的料裂或少許的雜質(zhì)，故玉器行內(nèi)稱裂為隔或咎。一般大隔或較明顯的雜點(diǎn)處都會(huì)地作工時(shí)加已修飾，而存在的小隔，在不影響玉器的美觀和它的牢固度，均屬于正常范圍。如同珠寶級(jí)鉆石在高倍的放大鏡下大多均有小裂、雜質(zhì)等，全美的少有，于此同理。選購(gòu)皮色子玉時(shí)：1.重皮色；2重玉質(zhì)；3重工藝；4重料形。
和田美玉雖產(chǎn)于號(hào)稱“萬(wàn)山之祖”的昆侖山中，但聞名古今中外。隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族玩的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。購(gòu)藏玉器，不失為投資保值的一種理想選擇。 崇玉、愛(ài)玉是東方人的傳統(tǒng)，人們對(duì)玉器的需求處于上升的趨勢(shì)。隨著玩玉者隊(duì)伍的擴(kuò)大，人們對(duì)玉器的青睞導(dǎo)致價(jià)格的上揚(yáng)，也為玉器收藏者在時(shí)間和空間上提供了投資機(jī)會(huì)。
和田玉古玉的肉眼鑒別法：
中國(guó)是世界古老的文明古國(guó)之一，文物遺存很多，在這貴文物中，古玉器是一個(gè)寶庫(kù)。中國(guó)的出土和傳世玉器，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，這是光輝的中國(guó)歷史文化的見(jiàn)證，是價(jià)值難以估計(jì)的珍寶。對(duì)于這些古玉器進(jìn)行研究有著深遠(yuǎn)的意義。在古玉器的研究中經(jīng)常遇到一個(gè)問(wèn)題，就是玉質(zhì)問(wèn)題。也就是說(shuō)玉器是由什么玉石材料制作的，玉石產(chǎn)在什么地方。
和田玉在古玉器中占有十分重要的地位，鑒定古玉的方法很多，主要有肉眼鑒定法、礦物鑒定法、化學(xué)鑒定法等等。
對(duì)一件古玉器的玉質(zhì)進(jìn)行肉眼鑒定，可以對(duì)它的物理性質(zhì)，如質(zhì)地、顏色、光澤、透明度等進(jìn)行觀察，初步判斷玉質(zhì)種類。肉眼鑒定，對(duì)各特征要綜合考慮，不能只看一點(diǎn)。
顏色
和田玉顏色以白色和青色為基調(diào)，色調(diào)比較均勻。白色的白玉，特別是羊指玉為和田玉所特有。岫玉和南陽(yáng)玉也有白色的，但沒(méi)有和田玉正，有的還帶有綠色等雜色。青色的青玉，有時(shí)與綠色的碧玉和岫玉等容易混淆，要掌握青色的特點(diǎn)，它介于藍(lán)與綠之間。和田玉子玉有的有皮色，皮色色調(diào)多為褐色，限于局部。古玉有的浸色后表此也成褐紅色，但浸色的常不均勻，色澤較深。
質(zhì)地
和田玉質(zhì)地致密細(xì)膩，滋潤(rùn)柔和，具油脂光澤，給人以柔中見(jiàn)剛之感，白玉尤為明顯。其它玉石也有質(zhì)地細(xì)膩的，但是滋潤(rùn)和油脂光澤不及和田玉。清代陳勝《玉記》所載：和田玉“玉體如凝脂，精光內(nèi)蘊(yùn)，質(zhì)厚溫潤(rùn)，脈理堅(jiān)密，聲、音洪亮”。這些都是和田玉典型特征表現(xiàn)。
雜質(zhì)
和田玉質(zhì)純，雜質(zhì)極少。雜質(zhì)常見(jiàn)為鐵質(zhì)和石墨。鐵質(zhì)多分布于裂紋處，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，分布于墨玉中，或呈星點(diǎn)狀、集合體狀，在白玉中呈現(xiàn)黑色星點(diǎn)，或云霧狀、條帶狀黑紋等，其它玉石一般沒(méi)有此情況。大理巖可見(jiàn)類似情況，但大理巖非玉石，粒度也很粗，易于區(qū)別。
硬度
和田玉摩氏硬度為6.5～6.9，用鋼刀刻不動(dòng)，與其它玉石硬度相近的玉石有翡翠、南陽(yáng)玉、玉髓等。
投資和田玉以“精”為重：
投資和田玉要盡量選擇精品，所謂“精品”包括兩個(gè)方面的含義：
一是玉石料本身的價(jià)值。同為和田玉，因玉石料分為山料、半山料和仔料而價(jià)格大不相同。
二是工藝價(jià)值。玉石的制作工藝屬傳統(tǒng)的民族工藝，要靠藝術(shù)家手工雕琢而成，有些精品需要藝術(shù)家嘔心瀝血幾年、甚至十幾年才能完成，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值不言而喻。
同樣的一塊玉石料，由不同的人雕琢也會(huì)呈現(xiàn)出不同的價(jià)值，只有選擇了精品，才會(huì)有較大的投資升值空間。而那些原材料和藝術(shù)價(jià)值一般的作品，雖然也會(huì)升值，但升值空間十分有限。一般來(lái)說(shuō)，一件作品的投資額在幾萬(wàn)元以上，才可能獲得較為可觀的投資收益。
一般認(rèn)為，上品美玉講究5個(gè)到位：
色澤。羊脂白玉為純白色或白色，微青微黃者次之，偏紅為下品；青白玉、青玉色澤宜清宜淡，黃玉、碧玉、墨玉以色澤純正為佳。
亮度。以有流動(dòng)感水光為佳，油光次之，蠟光又次之，亞光為最差。
勻度。上好美玉應(yīng)呈半透明狀，內(nèi)有薄霧絮狀物，玉質(zhì)均勻，無(wú)明顯雜質(zhì)。藕粉狀、煙霧狀質(zhì)地次之，顆粒狀質(zhì)地及伴有較多“玉花”的又次之，石性較重、透明度極差的為下品。
密度。質(zhì)地細(xì)膩的美玉密度較大，有明顯的沉手感，手感略“飄”的次之。
硬度，上等和闐玉的硬度稍低于紫砂壺，用玉邊角部在細(xì)砂紫砂壺上刻劃，以不留白痕或僅留極淡的細(xì)痕為佳和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮，因此習(xí)慣上稱為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色，琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色，但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，稱為得寶和田子玉色皮的形態(tài)各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點(diǎn)狀。色皮的形成是次生的。自古以來(lái)，同等的帶皮色的子料價(jià)格要比不帶皮色的仔料貴得多。自然燦爛的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真貨的標(biāo)志。但假沁色的帶皮子料近年非常多見(jiàn)，沁色多附著于表面。外表沒(méi)有油分比較干澀，沒(méi)有水頭，需要注意區(qū)分按和田玉的產(chǎn)出方式分，自古以來(lái)就分為山產(chǎn)和水產(chǎn)兩種。水產(chǎn)的稱為子玉，山產(chǎn)的叫寶蓋玉。當(dāng)?shù)夭捎裾邉t根據(jù)和田玉產(chǎn)出的不同情況，將其分為山料、山流水、子玉三種?！?/span>
山料又名山玉，或叫寶蓋玉，指產(chǎn)于山上的原生礦。山料的特點(diǎn)是塊度的大小不一，呈棱角狀，質(zhì)量常不如子玉?！?/span>
山流水是指原生礦石經(jīng)風(fēng)化崩落，并由河水搬運(yùn)至河流中上游的玉石。其特點(diǎn)是距原生礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑?！?/span>
子玉又名子兒玉，是指原生礦經(jīng)剝蝕被流水搬運(yùn)至河流中的玉石。其特點(diǎn)是塊度較小，常為卵形，表面光滑。因?yàn)殚L(zhǎng)期搬運(yùn)、沖刷、分選，所以子玉一般質(zhì)量較好?！?/span>
按顏色不同分類
二、和田玉按顏色不同可分：為白玉、青玉、墨玉、黃玉四類?！?/span>
白玉的顏色由白色到青白，多種多樣；還可分為羊脂白玉和青白玉。羊脂白玉因色似羊脂，故名。質(zhì)地細(xì)膩，“白如截脂”，特別滋蘊(yùn)光潤(rùn)，給人以一種剛中見(jiàn)柔的感覺(jué)，這是白玉子玉中最好的品種，目前世界上僅新疆和田有此品種，產(chǎn)出十分稀少，極其名貴。青白玉以白色為基調(diào)，在白玉中隱隱閃綠、閃青、閃灰等，屬于白玉與青白玉的過(guò)渡品種，和田玉中較為常見(jiàn)?！?/span>
[size=14]黃玉由淡黃到深黃色，其特點(diǎn)是從里到外均為黃色，有栗黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、虎皮黃等色，黃玉十分罕見(jiàn)，古人以“黃侔蒸梨”者為最好?！?/span>[/size]
青玉由淡青色到深青色，顏色的種類很多，儲(chǔ)量豐富，是歷代制玉采集或開(kāi)采的主要品種，比較常見(jiàn)?！?/span>
墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多為云霧狀、條帶狀等，多見(jiàn)于青玉、白玉過(guò)渡；一般有全墨、聚墨、點(diǎn)墨之分，全墨即“黑如純漆”者乃是上品，十分少見(jiàn)。墨玉大都?jí)K度較小，其黑色皆因其含較多的細(xì)微石墨（碳質(zhì)）鱗片所致
