隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，新農(nóng)村、新城鎮(zhèn)的居民格局也有了翻天覆地的變化。以往面朝黃土背朝天、局限在城鎮(zhèn)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)格局，也在發(fā)生著變化，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)方式中，勞務(wù)工作僅僅局限在以家庭為單位的區(qū)域范圍內(nèi)，事業(yè)編單位外的人們，或種地、或打工、或經(jīng)商，不管以何種方式去獲取報(bào)酬，基本都是小范圍的。
新農(nóng)村發(fā)展初期“三留守”基本上都是最傳統(tǒng)的留守模式，青年勞動(dòng)力外出打工，目的地一般為手工業(yè)發(fā)達(dá)的南方城市，外出一次，逢年過節(jié)也不一定會(huì)回來，定期打錢給家里，把孩子留給留守老人帶，孩子和老人的生活質(zhì)量和生活環(huán)境都不能得到很好的保障，留守兒童問題突出，老人身體狀況和看護(hù)也令人擔(dān)憂。新型城鎮(zhèn)的出現(xiàn)，使這種問題得到了緩解，但是隨之也出現(xiàn)了新型的留守問題。
新型留守問題，是伴隨著新型農(nóng)村發(fā)展出現(xiàn)的一個(gè)社會(huì)問題。城鎮(zhèn)化建設(shè)，為群眾提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)也提升了薪資水平，所以更多的人選擇回到家鄉(xiāng)發(fā)展。
中牟，作為鄭汴一體化的中心城市，也受到了發(fā)展的影響。鄭汴一體化使中牟的交通得到迅速的發(fā)展，交通的發(fā)展也在促進(jìn)著這種新型留守問題的發(fā)展。越來越多的人選擇或者被迫選擇了兩城一家的工作模式。
所謂的兩城一家模式，是指，原生家庭在中牟，或者是迫于房價(jià)留在中牟，但是卻在鄭州、開封、許昌、登封等周邊城市工作?；蛘呤羌彝ピ谥苓叴彐?zhèn)，人在縣城上班。他們每天晚上或者是每周末回家，與家人團(tuán)聚。上班期間，孩子和父母留在家里，成為了新型的留守人群。老人負(fù)責(zé)帶孩子，負(fù)責(zé)孩子的日常起居，上下學(xué)接送問題。孩子父母則在晚上或者是周末，陪伴父母和孩子。
新型的留守問題，較之傳統(tǒng)的留守問題，在很大程度上是社會(huì)進(jìn)步的一種體現(xiàn)。這種問題，相對(duì)來說，也比傳統(tǒng)的留守人員出現(xiàn)的問題要少。但是留守帶來的社會(huì)問題，也不容忽視。
作為一個(gè)社區(qū)服務(wù)中心，我們有責(zé)任針對(duì)這種社會(huì)留守問題，開展各項(xiàng)工作。
新型留守人群中，依然是老人、兒童居多。針對(duì)老人空巢、孩子看護(hù)，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的措施。老人空巢，是子女在外地上班，孫輩外出上學(xué)，留下老人獨(dú)自在家，針對(duì)這種問題，我們應(yīng)該定期組織醫(yī)院、醫(yī)療服務(wù)對(duì)等相關(guān)機(jī)構(gòu)，為老人提供免費(fèi)的身體體檢等服務(wù)，讓老年人的健康得到保障，讓老年人生活的更加幸福。
同時(shí)也應(yīng)該開展各種文化活動(dòng)，組織老年人參加活動(dòng)，豐富老年人的生活，讓老人走出家門，培養(yǎng)自己的興趣愛好，認(rèn)識(shí)更多的朋友，擴(kuò)大自己的交友范圍。針對(duì)孩子問題，設(shè)置四點(diǎn)半課堂，兒童室，讓孩子日?；顒?dòng)，作業(yè)輔導(dǎo)，興趣培訓(xùn)得到保障，同時(shí)也要利用周末的時(shí)間，組織親子類的活動(dòng)，讓父母在周末休息期間，更多的和孩子在一起，培養(yǎng)感情，讓孩子明白，雖然是留守兒童，但是也能得到父母的陪伴，快樂成長。
另一方面，要多開展一些關(guān)于孩子教育的課題，定期進(jìn)行活動(dòng)，倡導(dǎo)老年人改進(jìn)教育觀念，科學(xué)育兒，不能按照老舊的思想去教育孩子。雖然孩子父母不在身邊，但是以科學(xué)的觀念去教育孩子，讓孩子的成長過程中不缺失正確的價(jià)值觀念。
新型的留守問題，是一個(gè)社會(huì)快速發(fā)展下，人民生活和社會(huì)保障的矛盾產(chǎn)物，我們應(yīng)該積極處理協(xié)調(diào)這種矛盾。作為一個(gè)社會(huì)組織，作為社會(huì)工作者，我們應(yīng)該盡最大可能的去處理并完善新型城鎮(zhèn)下的留守問題，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
作者：陳振南
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