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（三十一）.安身宮：


月為身宮。即太陰所躔之宮，為身宮。宮主星即為身主星。


(三十三).同干支或雙胞胎同命運(yùn)嗎？


時(shí)與方之不同！非八字、紫微斗數(shù)(只有時(shí)無(wú)方)，能比。七政四餘每度四分鐘，所以每差一、二分鐘都會(huì)不同命運(yùn)的(時(shí))，而且雖同分、秒生在不同的經(jīng)緯度(方)，也是不同命運(yùn)的。


（三十四）.入門字義


　　星　星者。謂日月木火土金水孛羅計(jì)。兼文魁名甲。官印經(jīng)緯。

驛馬三元四元。催官祿神。喜神爵星。十干化曜等星。


　　煞　煞者。謂祿勳歲駕。天乙玉堂。斗杓卦氣。唐符國(guó)印。并陽(yáng)刃劍鋒。天雄地雌。飛廉的殺。劫殺亡神。四耗四符等煞。

　　宮　宮主者。謂子丑宮土。寅亥宮木。卯戌宮火。辰酉宮金。巳申宮水。午宮日。未宮月。

　　度　度主者。謂角斗奎井度木。亢牛婁鬼度金。氏女胃柳度土。房虛昂星度日。必危畢張度月。尾室觜翼度火?；祬⑤F度水。

　　強(qiáng)　強(qiáng)宮者。謂命宮官祿田宅妻妾男女福德財(cái)帛。又云財(cái)帛次弱。與其命宮相違故耳。

　弱　弱宮者。謂兄弟奴僕疾厄相貌遷移。又云遷移近強(qiáng)。與其命宮相向故也。

　體　體者。靜也。又曰原守星盤。排下七政四餘。原掌身命官福。田財(cái)妻嗣。及文魁經(jīng)緯。三元四元等星。

　　用　用者。動(dòng)也。又曰流行周天行度。主大小二限。主流年十一曜。太歲輪宮煞。

　　生　相生也。謂木生火。火生土。土生金。金生水。水生木。如身命官福。田財(cái)妻嗣等星。須是他來(lái)生我者吉。

　　剋剋者。相剋也。謂木剋土。土剋水。水剋火。火剋金。金剋木。如身命田財(cái)妻嗣官福等主。切忌他來(lái)剋我者也。

　　制　制者。乃相剋也。謂金剋木。得火制。火剋金。得水制。水剋火。得土制。土剋水。得木制。木剋土。得金制云云。

　　化　化者。乃相生也。謂金剋木。得水化。水剋火。得木化。木剋土。得火化?；饎w金。得土化。土剋水。得金化之類。

　　對(duì)　對(duì)者。對(duì)照也。如子午對(duì)照。丑未對(duì)照。寅申對(duì)照。卯酉對(duì)照。辰戍對(duì)照。巳亥對(duì)照吉?jiǎng)t吉。對(duì)照兇則兇。

　　合　合者。合拱也。申子辰合拱。寅午戍合拱。巳酉丑合拱。亥卯未合拱。合拱吉?jiǎng)t吉。合拱兇則兇。

　　向　向者。諸星向朝也。如日月向朝。如官福向朝。如田財(cái)向朝。如文魁向朝。如經(jīng)緯向朝。如三元滿用向朝。如一主專權(quán)向朝。

　　背　背者。眾曜背躔也。如計(jì)羅截諸星於東南。而命限歷於西北。如羅計(jì)截眾曜於西北。而命限在於東南。又日月背躔。諸星沉淪是也。

　　前　前後者。有二論。如子宮為中。以丑宮為前。以亥宮為後。乃宮之前後也。如角度為中。以亢度為前。軫度為後。乃度之前後也。論行限者。以宮之前後決吉兇。談星格者。以度之前後定禍福。又有同宮前後之分。又有同度前後之論。

　　後　經(jīng)云。日月同宮。月要占於日前。如月躔井。日躔畢是也。又曰。金水會(huì)垣。水忌退於金後。如水躔井。金躔畢是也。又有相剋前後之分。如土在井。水在畢。為禍輕。如土在畢。水在井。則禍重。大抵生我之星宜在後。剋我之星宜在前。餘倣此推。

　　迎　迎者。星在前也。且如命限在寅。而卯上有星。謂之隔宮迎。如命限在箕。而尾度上有星。謂之隔度迎。隔宮者輕。隔度者重。

　　送　送者。星在後也。如命限在寅。丑上有星。謂曰隔宮送。如命限在箕。而斗度上有星。謂之隔度送。隔宮者遠(yuǎn)。隔度者近。

　　明　明者。晝生日木土水計(jì)孛。夜生月火金羅。謂之向明。為身命田財(cái)官福紅緯驛馬三元祿等星為奇。

　　晦　晦者。夜生日木土水計(jì)孛。晝生月火金羅。謂之背曜?；蛘粕砻镓?cái)官福。有文魁名甲星等。俱失次也。

　　升　升者。日在東方。宜寅卯辰巳午未時(shí)生人。月在西方。喜申酉戍亥子丑時(shí)生人。

　　沉　沉者。日在西方而夜生。月在東方而晝生。兼為官福身命田財(cái)妻嗣等用者。謂曰失格。

　　順　順者。五星自北而西。自南而東。順度相生。而無(wú)諸星駁雜為美。如木火土金水。次第相生則吉。

　　逆　逆者。五星自北而東。自南而西。逆度相剋。又有眾曜混雜為忌。如水火金木土。相逢剋戰(zhàn)則兇。

　　衰　衰者。春土夏金秋木冬火。四季水。又衰病死絕胎養(yǎng)宮為衰。巳上等星宮位。忌掌用神。坐衰地尤甚。

　　旺　旺者。春木夏火秋金冬水。四季土。又長(zhǎng)生冠帶帝旺為旺。巳上等星宮位。宜掌用神。臨旺地尤切。

　　掩　掩者。羅計(jì)掩蔽也?；驎冄谥T星於西北?；蛞贡伪婈嘴稏|南也。

　　蝕　蝕者。日月同羅計(jì)也。以朔日晝生。望月夜誕。遇羅計(jì)則蝕。忌坐命安身於日月度也。

　　衝　衝者。對(duì)宮沖剋也。如火在子。水在午。又如木在丑。金在未。對(duì)照沖剋。乃為不吉。餘可類推也。

　　制　制者。用星受制也。如木為用星。被金所制。又土為用神。被木所制。用星者。即身命官福田財(cái)妻嗣等主是也。受他星剋制不吉。

　　朝　朝者。相向也。如眾曜拱南。南方坐命。如群星朝北。北方坐命。又如計(jì)羅截諸星於東。命坐於東。截諸星於西。命坐於西。皆謂之朝也。

　　拱　拱者。三合也。如日月拱身命。拱官福。拱田財(cái)。拱妻子。又如福祿拱身命。拱官福。拱田財(cái)。拱妻子。又如田財(cái)拱身命。拱官福。拱妻子。

　　夾　夾者。兩傍也。如日月夾身命。夾官福。夾田財(cái)。夾妻子。又如福祿夾身命。夾官福。夾田財(cái)。夾妻子。又如田財(cái)夾身命。夾官福。夾妻子。

　　輔　輔者。輔弼也。如身命主輔弼日月之前後。又官福星輔弼日月之左右。又田財(cái)妻嗣等主。得日月挈提者。皆為合格。

　　分　分者。羅計(jì)截諸星兩路也?；蚍纸匚奈鋬砂?。或分截文東武西。或分出日月並明。或分出官福清健。

　　會(huì)　會(huì)者。諸星聚一宮一度也。如十一曜會(huì)聚身命。如十一曜會(huì)聚官福。或會(huì)聚田財(cái)。且諸星順度相生。無(wú)剋戰(zhàn)為妙。

　　引　引者、在前也，引宜度遠(yuǎn)，如日月引從，官福引從，田財(cái)引從，妻嗣引從?；蛭目龔摹Ｃ滓龔?。官印引從。得地者佳。

　　從　從者。在後也。從宜度近。如金水引從。宜水前金後。木火引從。要火前木後。土金引從。宜金前土後。蓋後能生前也。前不能生後故耳。

　　截　截者。羅計(jì)攔截也?；蚪刂T星於東南。又在晝生?；蚪乇婈嘴段鞅薄Ｓ质且股?。又如羅計(jì)中分。截出文東武西。

　　漏　漏者。截出吉星也?；驎兩Ｂ┏鋈漳就了?jì)於陽(yáng)宮陽(yáng)度。或夜生。漏出月火羅金於陰宮陰度。

　　守　守者。身命住宮也。所住之宮。與諸星相會(huì)。以定貴賤。

　　岐　岐者。兩岐隔界也。如尾二在卯。尾三過(guò)寅。乃隔宮同度岐界也。又如子上虛九。與危初度。是同宮隔度岐界也。但凡身命官福等星。坐度宜深。不宜躔兩岐隔界之度也。以上入門起例看法。乃星家綱領(lǐng)。學(xué)者模範(fàn)。宜細(xì)玩焉。得於心矣。

三十五）.七政四時(shí)論：


　論日：

　　春天之日秀。萬(wàn)物得宜最妙。三臺(tái)引護(hù)。水金佐之。謂向陽(yáng)?；t當(dāng)春。最不宜雲(yún)宜之星。與日交會(huì)。枝葉繁茂。掩日光輝。不能變化。木火羅交會(huì)。朝拱太陽(yáng)。代日行權(quán)用事?；鹑站忝袣?。人皆喜之。天降吉祥。殊不知火羅能化木氣之權(quán)。以為吉言。夏令之日?；鹆谊?yáng)剛。人皆可畏。最喜水孛同行。濟(jì)潤(rùn)變化。乃是晴霽兼行。萬(wàn)物精彩。富貴自然。最怕木之羅。朝拱太陽(yáng)。萬(wàn)物摧枯。一陷千丈。秋天之日。方而不圓。六親早離。最喜金水輔日而行。方是淋雨濟(jì)潤(rùn)。萬(wàn)物甦茂。精神可愛。富貴榮華。如見火日迎照。無(wú)水濟(jì)潤(rùn)。乃火炎威未為。退禍最慘。冬天之日。溫?zé)溛跷?。人皆可愛。午時(shí)為福之大也。夜生喜木金火羅朝日?；鹑战杂泄忪V。文武雙全。不宜夜生。又見水孛土計(jì)。為雲(yún)雨之星。掩日光彩。限行遇之。為禍最重。若水日同行。得木飛來(lái)。泄水之氣。遇火飛來(lái)合度。取火出色。乃太陽(yáng)光霽。此謂雷下天時(shí)。人皆富貴?；蛴行邢?。先見水孛。後見火日。謂之久雨逢晴。先主艱難。而後容易。又有先行火日。後見水孛。此謂之久晴逢雨。先主容易。而後艱難。


論月：

　　　春天之月。照耀山林。雖花雨風(fēng)流。而晦月亦當(dāng)不美。最喜太陽(yáng)逢時(shí)。陽(yáng)輝明暖。豐盈財(cái)福。夜月見木。則萬(wàn)木清清。文章秀發(fā)。夜月見火。為火月交輝。人生富貴。如夜月見木。更帶桃花之星。生於二月之時(shí)。為花月爭(zhēng)輝。皆風(fēng)流瀟灑。精神光彩。斯時(shí)之月。不宜與土計(jì)交會(huì)。謂之雲(yún)掩月華。不足論也。又不宜孛寵之星。隨月而行。掩太陰之光。為禍甚重。夏天之月。揚(yáng)輝布暖。春風(fēng)和氣。溫悕可人。水孛潤(rùn)之而不寒。羅火照之而不燥。斯時(shí)之月。喜木氣以相扶。忌土計(jì)以掩蝕。金雖力薄。夜誕而喜月同行。月本無(wú)光。晝假太陽(yáng)而有輝。秋天之月。光輝朗耀。普照乾坤。出人頭地。逢水相涵。如碧潭之皎潔。得金為助。則精神而倍佳。弦望之際。豈宜羅火以爭(zhēng)光?；匏分凇Ｄ强巴劣?jì)而相迎。見孛者。為太乙抱蟾。而食祿非凡。會(huì)者。乃祥雲(yún)捧月。必清高而顯貴。冬天之月。嚴(yán)凝可畏。發(fā)輝旦旦。孤潔有餘。雖清光遍於河海。而寒月亦當(dāng)欠舒。所忌者水孛相逢。最嫌者土計(jì)關(guān)照。金星伴之以無(wú)情。木抉之安有益。生於晝者。借日光而布暖。誕於夜者。仗火羅以助輝。善觀星者。勿論生。先明四時(shí)。須分晝夜。於斯消詳?？蔀橹烈?。


論木：

　　　　夫木者。東方青帝之神。庖羲氏執(zhí)規(guī)司事。故曰。木為仁。仁者生。生者圓。所謂規(guī)行生泰之權(quán)。持華秀麗之令。春令之木。漸有生長(zhǎng)之象。孟春之時(shí)。猶有微寒未退。借火羅以溫其枝。則木無(wú)盤屈之拘。當(dāng)有舒泰之美。如木與太陽(yáng)同宮。名為向陽(yáng)花木。必然早占鰲頭。富貴之人也。設(shè)使水孛相逢。則根損枝枯。不能華茂。春末夏初之木。有枝有蔓。有條有榦。多見金而發(fā)福。金能琢削其木。有棟樑之材。經(jīng)曰。木繁而無(wú)金琢削。縱榮華。而末歲孤窮。夏令木。根燥葉乾。盤而且直。屈而已伸。喜水孛濟(jì)潤(rùn)。而無(wú)枯槁甦醒。欣欣生意。榮華之人。夏末秋初之木。斯時(shí)氣脈虛矣。晝生忌躔四火之度。又不宜與太陽(yáng)交互。蓋是日烈木焦。不足論也。晝生木躔四水之度。而與太陽(yáng)交光。此是上下濟(jì)潤(rùn)。不可以木焦日烈而論。乃水之秀麗。枝葉繁茂。精神富貴。九月寒露之邊。遇火羅助。自能變化。冬令之木。斯時(shí)萬(wàn)物蕭疏。如晝生與太陽(yáng)交光。謂之日邊紅杏。布占先魋。遇此造化。豈不美哉。兼能有幹。文才清高。如日生遇火羅。謂之寒谷回春。富貴雙全。如無(wú)太陽(yáng)火羅同宮。得生巳午未之時(shí)。借日光霽。冰霜凍解。猶可舒暢?；蚰觉鹚幕鹬取Ｓ峙c太陽(yáng)交輝。可作十全之福也。如遇夜生。木躔四土之度。又逢水孛凍折。窮之極矣。


論火：

　　　夫火者。南方赤帝之神。神農(nóng)氏執(zhí)衡司事。故曰?；馂槎Y。禮者齊。齊者平也。所謂衡行炎陽(yáng)之令。主成齊之權(quán)。春令之火。正二月之時(shí)。寒氣未消。最喜火羅木互度。見太陰夜生光彩。文武富貴?；鸨究崃?。逢木慈仁。以善化惡。以剛制柔。剛?cè)嵯酀?jì)。貴而能決。威福權(quán)衡。春末夏初之際?；鹑胨畬m。水入火地。名為桃花滾浪火煖花紅。名利雙清。但火不宜與水孛同行。謂之受剋。逢土有救。能破水孛之氣。名曰子來(lái)救母。祿自豐盈。見金為黨鬼。獨(dú)火之氣脈虛也。夏末秋初之火。斯時(shí)秋陽(yáng)杲杲。借水以濟(jì)其盛。乃剛?cè)嶙兓?。最不宜與木同照?；鹆_朝拱。太陽(yáng)無(wú)水濟(jì)潤(rùn)。迎照度限。萬(wàn)物摧枯。一陷千丈。如有一水貫日。一孛濟(jì)火。為之淋漓普濟(jì)蒼生。萬(wàn)物甦茂。精神宛轉(zhuǎn)。富貴經(jīng)云?；鹧娑鵁o(wú)水淘溶?？v發(fā)而早年夭折。又有先見火日。後見水孛。此謂之久旱乾焦。槁苗得雨。先主艱難。而後快活。又有先見水孛。後見火日。謂之久雨逢晴。先主快活。而後艱辛。冬令之火。斯時(shí)黑帝司權(quán)。水德用事。而火失時(shí)，最喜木相扶。若夜火貫日。加以祿印爵貴佐之。反能富貴。名揚(yáng)天下之人也。其火最忌水孛土計(jì)。羅喉交互?；鹬畾饷}虛矣。如有一木飛來(lái)。泄水之氣。助火出色。所謂水生木。木生火命脈健矣。此乃精神轉(zhuǎn)運(yùn)。合為貴論。


論土：

　　　　夫土者。中央黃帝之神。軒轅氏執(zhí)繩司事。故曰。土為信。信者誠(chéng)。誠(chéng)者直。所謂繩居五行之中。負(fù)載養(yǎng)育之權(quán)。春令之土。晝生與太陽(yáng)交會(huì)。蓋是陽(yáng)和一點(diǎn)。天地皆春。若有官令祿印爵魁佐之。主守成富貴。夜生最喜火照。土德朝拱太陽(yáng)。蓋火土俱名精彩。代日行權(quán)用事。北方生者。一人之下。萬(wàn)人之上。忠臣良將。春初生者。土計(jì)不宜與水孛交會(huì)。謂之泥逢泛滑。如土躔四水之度。又逢水孛。春末夏初生者。謂之土陷山崩。皆非好格。蓋四五月間。洪水滔天。斯時(shí)土之氣脈虛矣。夏令之土。最喜水孛。若得同宮。以潤(rùn)土之精神。斯時(shí)也。萬(wàn)物長(zhǎng)養(yǎng)結(jié)實(shí)。遇水發(fā)生。清源可愛。富貴無(wú)言。夏末初秋之土。不宜與羅火交會(huì)。為之火燥土烈。無(wú)水孛濟(jì)潤(rùn)。萬(wàn)物摧枯。一落千丈。晝生土與太陽(yáng)交輝。亦為日烈土焦。如逢水孛。此謂上生下潤(rùn)。土之精彩。萬(wàn)物秀麗。大降吉祥。冬令之土。最喜日溫。自能變化。夜生木火羅。佐助土之精神光彩。朝拱太陽(yáng)。皆主文武富貴。倘與水孛同躔。極主貧寒。若得一木飛來(lái)。泄水之氣。而又遇火飛來(lái)合度。此謂精神展轉(zhuǎn)為妙。


論金：

　　　　夫金者。西方白帝之神。金天氏執(zhí)矩司令。故曰金為義。義者成。成者方。所謂矩行收歛之令。主肅殺之權(quán)。春令之金。不怕火羅。借火羅以溫助。謂之煉金成器。變化氣質(zhì)。不宜與水孛同行。春初生者。凝互寒凍未退。無(wú)火日溫之。極主貧寒。夏令之金。不宜生水就賴水以制其剛。爍石逢源。主利名顯達(dá)。夏令羅火。何以相逢。冬月如斯。自能發(fā)福。秋令之金。乃白帝司權(quán)。金神用事。不怕火羅而剋。不喜土計(jì)而生。借水映色。正此謂也。金白水清。最喜秋生者貴。若金水朝拱太陽(yáng)。最為奇特。經(jīng)曰。金堅(jiān)而無(wú)火煆煉。終見兇頑。蓋火尚殺伐。水尚澄清。文武皆沾。剛?cè)嵯酀?jì)。名揚(yáng)四海。冬令之金。斯時(shí)寒凝凍結(jié)晝喜日光而溫之。夜喜火羅而照之。定主文職蒙恩。不宜與水孛交互。極主貧寒。水冷故也最妙晝土逢陽(yáng)。以溫其土。可助其金。主威武之職。又逢火羅拱互降祥。正所謂金羅相會(huì)。閫外司權(quán)。


論水：

　　　　夫水者。北方黑帝之神。高陽(yáng)氏執(zhí)權(quán)司事。故曰水為智。智者謀。謀者重。所謂權(quán)行嚴(yán)凝之令。主殺物之權(quán)。執(zhí)性不定。決諸東則東流。決諸西則西流。遇冬則結(jié)。遇夏則散。春令之水。斯時(shí)冰霜凍冷。借木火羅溫之。自能變化。晝生水孛。太陽(yáng)同行。名曰光霽澄徹。謂之冰霜凍解。心宇清吉。作事整肅。政令威儀。當(dāng)主臺(tái)省揚(yáng)名。所忌金星交互。晝生為妙。夜生貧寒。二三月間。天氣暢和。遇水濟(jì)潤(rùn)。發(fā)生萬(wàn)物。作事超群。但四五月間。泛濫無(wú)定。必?zé)o福矣。夏令之水。及洪水滔天。得土隄防。最為奇妙。經(jīng)云。水盛而無(wú)土隄防。遂歸愚濁。若有土旺。不以為倒限論。反主名利發(fā)達(dá)。秋令之水。七八月間。既濟(jì)萬(wàn)物。不宜受剋。既能借土隄防。而不泛濫。又能潤(rùn)土結(jié)實(shí)萬(wàn)物。清源可愛。富貴榮華。若水受剋泄者。皆水之氣脈虛矣。卻不為福。冬令之水。秉令行權(quán)。雖曰水神用事。能非令也。斯時(shí)點(diǎn)水成冰。凍結(jié)寒滯。不能變化。得火為上令。得土為次令。得太陽(yáng)佐之。方可言令也。江河之水。緣何有凍。井內(nèi)之水。緣何無(wú)凍。蓋土多則水暖而清。江河之水。凝寒成凍。不能變化。喜日光霽火土溫之。天降吉祥。

 

星耀喜宮歌
廟宮：
欲識(shí)星辰纏廟宮，土丑羅寅火卯中，金在辰宮計(jì)在巳，水羅午地好相逢。
孛星惟向未中取，紫氣申宮總一同，日月戌方云入廟，計(jì)都木亥盡亨通。

旺宮：
更有諸星乘旺方，水瓶火丑孛寅當(dāng)，土羅計(jì)在卯中旺，辰位土宿再榮昌。
水日巳宮金到午，木居未上紫干揚(yáng)，太陰在酉天尾戌，金木之星亥上藏。

樂宮：
又看諸星入樂鄉(xiāng)，但尋宮主在何方，土星子丑金辰酉，末屬太陰午太陽(yáng)。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，羅睺午上計(jì)都子，紫來(lái)戍上孛逢辰。

喜宮：
十二宮中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申羅戌便昌榮。

好宮：
更識(shí)星辰所好局，但尋次舍星何屬，太陰太陽(yáng)與土星，子午卯酉為垣局。
木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，羅計(jì)卯酉福猶奢，孛紫寅申邦國(guó)泰。

七政四余躔儔：
再識(shí)星因廟樂儔，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。
角躔羅宿婁躔計(jì)，月孛東并南日氣，星行此地產(chǎn)公侯，列爵功名題史記