5月28日，原全國政協(xié)文史與學(xué)習(xí)委員會主任、文化部部長、著名學(xué)者王蒙先生應(yīng)邀在中國人民大學(xué)開講“道通為一：文化自信與國學(xué)傳承”。以下為講座第三部分實(shí)錄：
王蒙先生在中國人民大學(xué)開講
性善是哪來的？
孔孟老莊都告訴我們是天生的，前面已經(jīng)說了，我仔細(xì)解釋了，為什么老莊這樣說呢？老子說，“能嬰兒乎？”你能不能回到你嬰兒的狀態(tài)，必要有什么心眼，尤其不要產(chǎn)生壞心眼。你多做點(diǎn)好事，你該哭就哭，該笑就笑，真誠一點(diǎn)，像嬰兒一樣，這是老子說的。
孟子說，什么是大人物？民為貴。莊子說天地有大美而不言，這一點(diǎn)和老子不一樣，老子說天地不仁，天地只按照客觀和規(guī)律做，但是莊子說天地有大美而不言，莊子說就是鳥它會高飛，田鼠它是地里面挖出來的，何況老百姓呢？意思就是該干什么干什么，老百姓不會自找苦吃，也不會搞破壞，搞完破壞他被抓起來槍斃了，古代砍頭了，對他有什么好處呢？這里頭就是從人性里產(chǎn)生了對治國理政的認(rèn)識，現(xiàn)在一個(gè)更大的認(rèn)識就產(chǎn)生了對天的認(rèn)識。
中國的文化談到天的時(shí)候，敬天是一個(gè)統(tǒng)一的存在，最高的存在。既是唯心的，又是唯我的。項(xiàng)羽有垓下之圍，老項(xiàng)一個(gè)敗仗沒打過，但是最終滅亡了，項(xiàng)羽不檢討自己的錯(cuò)誤，毛主席也批過，說項(xiàng)羽打仗憑感受，他滅亡是因?yàn)檎五e(cuò)誤滅亡的，他認(rèn)為這天是意。天將降大任于斯人也，這是孟子說的，老子《道德經(jīng)》理論提到了天的次數(shù)比提到道的次數(shù)多的多，這個(gè)天是中國人一種思路，有時(shí)候咱們現(xiàn)在新式的思路，比如說關(guān)于道的問題，老子道的問題。有一些領(lǐng)導(dǎo)同志說道就是基本規(guī)律，不對。
在中國文化里面這個(gè)道不僅僅是基本規(guī)律，道生一、一生二、二生三、三生萬物，道是一個(gè)基本的物，是一個(gè)最原始的存在，也是一個(gè)最終極的存在，道既是本源也是追溯，也是萬物的概括，既是務(wù)實(shí)也是精神，既是唯物也是唯心，也是信仰。中國人一直有一個(gè)追求，就是追求一個(gè)最根本的概念，有了這個(gè)概念一通百通，什么都通了。
老子認(rèn)為這就是道，道之大無所不包，老子這個(gè)道里面的特點(diǎn)，特別是現(xiàn)在數(shù)學(xué)關(guān)于無窮大的概念。所以為什么道通一，道到這兒全都有了，和無窮大相比，0.001和99999…沒有區(qū)別。對無窮大來說他們都趨于無窮，天是大家不可違背的，但是天有更有趣，說天這么偉大，你上哪了解天去？孔子和孟子認(rèn)為你實(shí)行了仁政了，你做好了修齊治平了你就符合天意，尤其是孟子認(rèn)為民為貴，民心就是天性。民意就是天意，得了民心就得了天下，得了民意該是最穩(wěn)定的、最成功的、最健康的。天說的那么高，一下落到地上了，上哪找天去？就在老百姓的心中?？鬃诱f圣人無常心，圣人有心意有簡解，以百姓之心為先，就看百姓喜歡什么。
現(xiàn)在我們黨的語言就是人民喜歡什么，人民擁護(hù)不擁護(hù)，這就是我們執(zhí)政的方向，這個(gè)是對的。大家看小說里面寫李自成的，李自成最后找一個(gè)什么星，就是民心就是人心。孟子講的就是天時(shí)不如地利，地利不如人和，人和的問題就是民心。中華文化就形成了一個(gè)修齊治平的這么一個(gè)循環(huán)的公而為一的一個(gè)文化的基本觀念，這個(gè)基本觀念有什么用呢？你這個(gè)人道德品質(zhì)好了，你就會把國家治好，把人民治好，把天下的糾紛解決好。你這個(gè)人道德品質(zhì)好了，愛人民，對人民實(shí)行仁政，你就符合了天理、天意、天心以及天命。反過來說，如果你的道德品質(zhì)不好，你殘害人民，你壓迫人民，你就違背了天意、天性、天命。天意又是命又是性。
按馮友蘭的說法就是“科學(xué)可以增加人的積極知識，但不能提高人的境界”，造飛機(jī)是20世紀(jì)的事情，那一年造的我也記不清楚，可是沒有飛機(jī)之前，空氣動(dòng)力、空氣推力這些道理都是有的。那么這天理又是哪來的？就是最高的存在，又是人民的心愿，又是個(gè)人的品德，又是家庭的和睦，又是國家的富強(qiáng)美好，又是天下的和平，天下的太平，這就變成的中國人的政治觀、道德觀、文化觀、哲學(xué)觀和宗教觀。（未完待續(xù)）
