一、文章四友
1、繼上官儀以后出現(xiàn)在武后時(shí)代的宮廷詩(shī)人李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。
2、其中杜審言的成就最高。他也寫(xiě)一些應(yīng)制詩(shī)，但是在游宦中也寫(xiě)了一些有生活實(shí)感的好詩(shī)，如《登襄陽(yáng)城》等。
二、初唐四杰
1、 高宗至武后初年，出現(xiàn)了以“文章齊名天下”的“初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、 他們的地位都比較低下，但在唐初時(shí)期，都肩負(fù)時(shí)代使命，努力擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)的影響。
3、 在詩(shī)歌題材上，他們把詩(shī)歌從宮廷移到了市井，從臺(tái)閣移到江山和塞漠，題材擴(kuò)大，思想嚴(yán)肅，五言八句的律詩(shī)形式也由他們有了初步的定型。
三、盛唐山水田園詩(shī)人
1、 唐開(kāi)元、天寶年間出現(xiàn)的較多描寫(xiě)山水田園閑適生活的一群詩(shī)人。
2、 代表作家有孟浩然和王維，此外還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等。
3、 山水田園詩(shī)的形成原因：一是社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮給世人提供悠閑生活的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是佛老思想的盛行，詩(shī)人中流行漫游隱逸的風(fēng)氣；三是文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。
4、 唐山水田園詩(shī)繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)的傳統(tǒng)。
四、盛唐邊塞詩(shī)人
1、 盛唐時(shí)期較多描寫(xiě)邊塞征戍生活的詩(shī)人。
2、 隋唐時(shí)期，因邊境戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，民族經(jīng)濟(jì)文化的交流，人民的邊塞知識(shí)豐富起來(lái)。而一些失意文人便把立功邊塞當(dāng)做求取功名的新出路。
3、 初唐時(shí)，四杰和陳子昂發(fā)展了邊塞詩(shī)。到了盛唐時(shí)期，邊塞生活成為詩(shī)人共同關(guān)注的主題。成就最高的是高適和岑參。
4、 他們從各個(gè)方面深入表現(xiàn)盛唐詩(shī)歌的繁榮，藝術(shù)上也有新的創(chuàng)造，促進(jìn)了盛唐詩(shī)歌的繁榮。
五、中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)
1、 中唐時(shí)期有白居易倡導(dǎo)的在詩(shī)歌方面的一場(chǎng)以批判現(xiàn)實(shí)為主旨的革新運(yùn)動(dòng)。
2、 “新樂(lè)府”一名是由白居易提出的，指的是用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。它不以入樂(lè)與否為標(biāo)準(zhǔn)，因此空有樂(lè)府之名，但內(nèi)容卻真正繼承了現(xiàn)實(shí)主義的樂(lè)府精神。
3、 杜甫是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的直接開(kāi)導(dǎo)者，從張籍、王建、元稹等開(kāi)始進(jìn)行新樂(lè)府詩(shī)歌的創(chuàng)造。李紳是第一個(gè)以“新題樂(lè)府”標(biāo)榜和傳統(tǒng)的古題樂(lè)府區(qū)別開(kāi)來(lái)。
4、 漢樂(lè)府“緣事而發(fā)”到曹操諸人的借古題寫(xiě)時(shí)事，再到杜甫的“因事立題”，經(jīng)元稹、顧況的傳承，到白居易白居易成為一種有意識(shí)的寫(xiě)作準(zhǔn)則，所謂“歌詩(shī)合為時(shí)而作”，形成了一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。
一、中唐古文運(yùn)動(dòng)
1、 古文運(yùn)動(dòng)是貞元至元和年間，在文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言方面出現(xiàn)的以復(fù)古為革新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。
2、 “古文”概念始于韓愈，他把自己的奇句單行，上繼先秦兩漢文體的散文稱為“古文”，與六朝以來(lái)的盛行的駢文對(duì)立起來(lái)、
3、 運(yùn)動(dòng)的基本理論是：一、文道合一；二、革新文體：詞必己出、陳言務(wù)去、文從字順。
4、 在韓愈的大力倡導(dǎo)，柳宗元的大力支持下，古文運(yùn)動(dòng)影響廣泛。
二、韓孟詩(shī)派
1、 與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)的影響較大的一派詩(shī)人。以韓愈孟郊為代表。
2、 韓愈的詩(shī)歌受杜甫啟發(fā)，表現(xiàn)了雄才博學(xué)、好發(fā)議論、格調(diào)拗折、造語(yǔ)生新的特點(diǎn)。孟郊的詩(shī)多瘦硬奇警、入木三分的詩(shī)句。
3、 韓孟詩(shī)派不僅糾正了大歷以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)，而且在中唐詩(shī)壇開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的局面，把新的語(yǔ)言風(fēng)格、章法技巧引入詩(shī)壇，從而擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域，但也帶來(lái)了以文為詩(shī)，講才學(xué)，發(fā)議論，追求險(xiǎn)怪的不良風(fēng)氣。
三、無(wú)題詩(shī)
1、 晚唐詩(shī)人李商隱的詩(shī)歌中的一類(lèi)愛(ài)情詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)或名《無(wú)題》，或取篇中兩字為題。
2、 這些可能少數(shù)是別有寄托，有些則是悼亡之作，有些是言情之作。
3、 這些愛(ài)情詩(shī)善于化用神話志怪故事，點(diǎn)染意境氛圍。這種精湛的技巧創(chuàng)造出朦朧的境界，從而更為細(xì)膩傳神而又意味雋永的表現(xiàn)詩(shī)人那獨(dú)特的內(nèi)心感受。
四、唐傳奇
1、 唐代興起的用文言寫(xiě)作的短篇小說(shuō)。
2、 根據(jù)其內(nèi)容可以分為愛(ài)情故事、歷史故事、豪俠故事和神怪故事。
3、 唐傳奇的產(chǎn)生，標(biāo)志著我國(guó)小說(shuō)的發(fā)展已趨于成熟，從此小說(shuō)成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。它揭開(kāi)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的序幕，反映了城市生活的繁榮復(fù)雜，把反對(duì)封建門(mén)閥制度和禮教壓迫當(dāng)做自己的基本主題。唐傳奇全面的采用史傳文學(xué)的手法，完整的再現(xiàn)生活。以其簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確豐富優(yōu)美的語(yǔ)言，把古代散文的巨大表現(xiàn)力發(fā)揮到很高的地步。
五、變文
1、 是一種唐代的通俗文學(xué)。是寺院僧侶向聽(tīng)眾做通俗宣傳的文體。
2、 一般是通過(guò)講一段唱一段的形式來(lái)宣傳佛經(jīng)中的神變故事。就像佛經(jīng)中神變故事的圖畫(huà)叫做變相，這種文體就叫變文。
3、 變文在誦說(shuō)時(shí)運(yùn)用大量的四言六言句子，而在吟唱時(shí)采用五言詩(shī)和七言詩(shī)的形式。
4、 變文對(duì)當(dāng)時(shí)教坊歌曲及后來(lái)說(shuō)唱文學(xué)產(chǎn)生影響。
一、花間詞人
1、 五代史后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、黃埔松、韋莊等十八家詞為《花間集》。他們?cè)谠~風(fēng)上大體一致，因此被稱為花間詞人。
2、 花間詞人奉溫庭筠為鼻祖，絕大多數(shù)作品都堆砌辭藻來(lái)形容婦女的服飾和體態(tài)。題材比溫詞更加狹窄，內(nèi)容更加空虛。藝術(shù)上片面發(fā)展了溫詞雕琢字句的一面，缺乏意境創(chuàng)造。
3、 他們這種作風(fēng)的詞影響了清代的常州詞派。
二、西昆派
1、 是宋初的詩(shī)歌流派。以楊億編的《西昆酬唱集》得名，代表詩(shī)人有楊億、錢(qián)惟演、劉筠等。
2、 《西昆酬唱集》是以楊億為首的十幾個(gè)御用文人典型的點(diǎn)綴升平的詩(shī)歌總集。
3、 西昆派詩(shī)歌的特點(diǎn)是典雅華麗，詞采精麗，音節(jié)鏗鏘，對(duì)仗工整，聲律和諧，但喜用生僻典故，內(nèi)容單薄。
4、 他們自認(rèn)為學(xué)習(xí)李商隱，實(shí)際只片面發(fā)展了李商隱創(chuàng)作追求形式美的傾向。但是西昆體的出現(xiàn)也有積極意義，它是宋代詩(shī)歌出現(xiàn)的標(biāo)志。
三、詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)
1、 宋代歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的一場(chǎng)在詩(shī)歌和文章方面的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。
2、 就詩(shī)歌而言，他是對(duì)唐詩(shī)的繼承和開(kāi)拓，使宋詩(shī)脫離了西昆體而真正體現(xiàn)宋詩(shī)的特點(diǎn)；就文章而言，繼承了韓柳的古文傳統(tǒng)，確立了散體文在我國(guó)文壇的地位，影響一直到明清。
3、 詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)分為兩期，前期以歐陽(yáng)修、蘇舜欽、梅堯臣為代表，后期歐陽(yáng)修以行政手段實(shí)行詩(shī)文革新主張，提倡平實(shí)樸素流暢的文風(fēng)，由此大家輩出，曾鞏、蘇轍等登上文壇，到蘇軾時(shí)革新運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮并分流。
四、江西詩(shī)派
1、 南宋初期呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，首列黃庭堅(jiān)、陳師道等二十多人，江西詩(shī)派由此得名。
2、 后來(lái)方回著《瀛奎律髓》，以杜甫為一祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為三宗。
3、 江西詩(shī)派成員多、活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、影響范圍廣。他們學(xué)習(xí)杜甫，擺脫了西昆體的形式主義，但又走上了新的形式主義的道路。他們作詩(shī)注重藝術(shù)技巧，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)石成金、脫胎換骨。
五、大晟詞人
1、 北宋王朝沒(méi)落前夜，宋徽宗設(shè)置大晟府，任用一批審音定樂(lè)、粉飾太平的詞人。故又叫大晟詞人。
2、 代表作家有周邦彥、萬(wàn)俟詠、晁端禮等。其中周邦彥是影響最大的一個(gè)，他是北宋詞的集大成者，是南北宋詞發(fā)展的一個(gè)樞紐，開(kāi)辟了南宋的格律詞派。
3、 周邦彥詞風(fēng)與柳永相近，詞句更加工麗、音律更加嚴(yán)格、章法也多變化。艷情和羈愁幾乎占滿了《清真詞》的全部?jī)?nèi)容，喜用代詞，運(yùn)用古辭賦家的手法來(lái)練字琢句，融化前人詩(shī)句入詞。還善于通過(guò)種種回憶、想象、聯(lián)想等手法，回環(huán)吞吐的描摹他想要表達(dá)的東西。
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