作者: 李志強(qiáng)
讖緯，就是假托神仙圣賢，運(yùn)用神秘語言，預(yù)測(cè)吉兇，占卜政事，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。早在秦末，民間就有“亡秦者胡”的讖緯流傳。到了西漢時(shí)期，又有“代漢者誰，當(dāng)涂高也”的讖緯流傳。為了鞏固專制主義中央集權(quán)制度，漢武帝推行“擺出百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，而以董仲舒為代表的儒生則將陰陽五行、黃老之學(xué)、河圖洛書、巫卜之術(shù)與傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合，將儒家發(fā)展成為具備完整神學(xué)體系、成為官方意識(shí)形態(tài)的儒教。在此過程中，讖緯起到了非常重要的作用。此后，無論是統(tǒng)治者塑造法統(tǒng)，還是反抗者凝聚人心，普遍都會(huì)運(yùn)用讖緯。
到了明代，文人墨客在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，也會(huì)引入讖緯，“三言”、“二拍”、《西游記》、《金瓶梅》等都是典型例子?！都t樓夢(mèng)》被譽(yù)為“中國(guó)古典章回小說的巔峰”、“中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的巔峰”，紅學(xué)界在評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，普遍認(rèn)為其“草蛇灰線，伏脈千里”。而《紅樓夢(mèng)》之所以能夠達(dá)到這樣的表達(dá)效果，讖緯就起到了非常重要的作用。下面，本人就以脂批版《紅樓夢(mèng)》文本為依托，嘗試分析《紅樓夢(mèng)》中讖緯的類型、價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》中讖緯的類型
（一）明與暗
在《紅樓夢(mèng)》的讖緯中，有些讖緯呈現(xiàn)形式比較明顯，讀者可以一目了然，可以歸為明讖，有些讖緯呈現(xiàn)形式比較隱晦，需要讀者深入解讀，可以歸為暗讖。例如，在第一回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》中，甄士隱所著的《好了歌注》中有“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”的語句，以非常直接的方式揭露了賈府最終走向衰落的結(jié)局，可謂明讖。
又例如，在第二十九回《享福人福深還禱福，多情女情重愈斟情》中，賈母在清虛觀打醮時(shí)，連看了三折戲，第一折是《白蛇記》，講述的是漢高祖劉邦夜斬白蛇起義的故事，寓意著賈府先祖依靠軍功起家。第二折是《滿床笏》，講述的是郭子儀一門盡皆高官厚祿的故事，寓意著賈府眼下的榮華富貴。第三折是《南柯夢(mèng)》，講述的是淳于棼夢(mèng)入大槐安國(guó)擔(dān)任南柯太守最終如夢(mèng)初醒的故事，寓意著賈府的榮華富貴最終也不過是夢(mèng)幻泡影。因此，話石主人批注，“清虛觀三本，應(yīng)榮府全局”，可謂暗讖。
（二）正與反
在《紅樓夢(mèng)》的讖緯中，有些讖緯預(yù)示的情形與最后的結(jié)果相吻合，可以歸為正讖，有些讖緯預(yù)示的情形與最后的結(jié)果相背離，可以歸為反讖。例如，在第五回《賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，在“薄命司”翻看《金陵十二釵又副冊(cè)》，其中有“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念”的語句，這就是賈寶玉貼身丫鬟晴雯的判詞。
晴雯容貌嬌艷，長(zhǎng)于女紅，雖然只是奴仆，卻又性情高潔，因此，說她“心比天高，身為下賤”。由于晴雯心直口快，性格潑辣，被王善保的誣陷，又受到王夫人誤會(huì)，最終，在身患重病的情況下被攆出大觀園，孤獨(dú)地死去，因此，說她“風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生”。晴雯離世之后，賈寶玉悲痛欲絕，為她作了《芙蓉女兒誄》，因此，說她“多情公子空牽念”，可謂正讖。又例如，薛寶釵的金鎖上鏨有“不離不棄，芳齡永繼”，然而，她最終的結(jié)果卻是“被離被棄，芳齡難繼”，可謂反讖。
（三）實(shí)與虛
在《紅樓夢(mèng)》的讖緯中，有些讖緯是借助詩(shī)詞、酒令、燈謎等形式表現(xiàn)出來的，可以歸為實(shí)讖，有些讖緯是借助營(yíng)造神秘、詭譎、靈異的氣氛表現(xiàn)出來的，可以歸為虛讖。例如，在第五回《賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，警幻仙子為他演奏《紅樓夢(mèng)十二支》，其中，《飛鳥各投林》中有“為官的，家業(yè)雕零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡”的語句，以詩(shī)詞的形式揭露了賈府最終走向衰落的結(jié)局，可謂實(shí)讖。
又例如，在第七十五回《開夜宴異兆發(fā)悲音，賞中秋新詞得佳讖》中，寧國(guó)府于中秋之夜大擺宴席，忽然聽到墻下有長(zhǎng)嘆之聲。賈珍厲聲質(zhì)問，卻無人應(yīng)答?；秀敝g，又聽得祠堂之內(nèi)有門扇開合之聲，陰氣森森，眾人嚇得心驚肉跳。后世分析，寧國(guó)府與賈氏宗祠相鄰大宗，家宴之上，祠堂內(nèi)有長(zhǎng)嘆之聲，焉知不是榮國(guó)公、寧國(guó)公知道賈府行將遭逢大劫，既是示警子孫留意，又是感嘆子孫不肖，可謂虛讖。
《紅樓夢(mèng)》中讖緯的價(jià)值
（一）完善小說結(jié)構(gòu)
眾所周知，小說結(jié)構(gòu)既是確保小說閱讀效果的關(guān)鍵所在，也是評(píng)判作家掌控能力的重要指標(biāo)。曹雪芹通過巧妙運(yùn)用讖緯，使《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)出整體性、連貫性的特點(diǎn)，進(jìn)而組成了基本線索、完善了小說結(jié)構(gòu)。例如，在第五回《賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，警幻仙子為他演奏《紅樓夢(mèng)十二支》，其中，《飛鳥各投林》中有“為官的，家業(yè)雕零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡”的語句，這一詩(shī)詞既是賈府走向衰落命運(yùn)的預(yù)示，又是讀者把握全書主題的線索。
又例如，在第五回《賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，在“薄命司”翻看《金陵十二釵正冊(cè)》、《金陵十二釵副冊(cè)》、《金陵十二釵又副冊(cè)》，這些判詞既是女性角色的命運(yùn)預(yù)示，又是作者本人的寫作提綱。
（二）塑造人物形象
人物是小說的核心，人物形象則是作者本人傳達(dá)思想的手段。曹雪芹通過巧妙運(yùn)用讖緯，使《紅樓夢(mèng)》中的人物形象更加豐滿、更加真實(shí)。例如，《葬花吟》既是林黛玉的得意之作，也是林黛玉的人生寫照。全詩(shī)凄美哀婉、綺麗繾綣，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”是對(duì)林黛玉寄居生活的寫照，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”則是對(duì)林黛玉悲劇命運(yùn)的預(yù)示。
又例如，薛寶釵日常服食的藥物是“冷香丸”，日常居住的蘅蕪苑“竟如冷宮一般”，而在第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀中，呆香菱情解石榴裙》，賈寶玉射覆，射中的字正好是“釵”字，暗合“敲斷玉釵紅燭冷”，一個(gè)“冷”字預(yù)示了薛寶釵獨(dú)守空閨、孤苦一生的命運(yùn)。
（三）推動(dòng)劇情發(fā)展
劇情是小說的主題，在《紅樓夢(mèng)》中，無論是明讖、暗讖，還是實(shí)讖、虛讖，無論是詩(shī)詞、歌賦，還是燈謎、夢(mèng)境，這些讖語相互串聯(lián)，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)，最終推動(dòng)了劇情發(fā)展，營(yíng)造了戲劇效果。推動(dòng)著小說情節(jié)的發(fā)展。例如，在第一回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》中，甄士隱所著的《好了歌注》中有“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”的語句。
在第五回《賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，警幻仙子為他演奏《紅樓夢(mèng)十二支》，其中，《飛鳥各投林》中有“為官的，家業(yè)雕零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡”的語句，在第十三回《秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府》中，秦可卿托夢(mèng)給王熙鳳，說道，“常言，‘月滿則虧，水滿則溢’，又道‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極生悲，若應(yīng)了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世詩(shī)書舊族了”。這些讖緯或直接、或間接，預(yù)示了賈府最終走向衰落的結(jié)局，而且，預(yù)示越來越明顯、越來越強(qiáng)烈，進(jìn)而推動(dòng)劇情朝著“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”發(fā)展。
運(yùn)用讖緯完善小說結(jié)構(gòu)、塑造人物形象、推動(dòng)劇情發(fā)展并非《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)創(chuàng)，在“三言”、“二拍”、《西游記》、《金瓶梅》等前人小說中，也存在運(yùn)用讖緯的的情況。但是，曹雪芹能夠廣泛地、巧妙地運(yùn)用讖緯，將劇情發(fā)展編織網(wǎng)絡(luò)，使人物命運(yùn)前后呼應(yīng)，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》而言，讖緯不僅是工具，同樣是主體。相比前人小說，曹雪芹創(chuàng)新了讖緯的呈現(xiàn)方式，完善了讖緯的運(yùn)用手法，開創(chuàng)了更為完備的小說讖緯模式，構(gòu)建了獨(dú)具一格的紅樓讖緯體系，不僅使作品的底蘊(yùn)更加深厚，也使作品的特色更加鮮明，可謂殊為難得。
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