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問：請(qǐng)老師說明什么叫靈感？
答：靈感在佛法來(lái)說，都是指自己的心，不要摻雜，一有摻雜就變成了二元。不要依賴外界，不要依靠任何物件，不要企求外在力量能幫你什么？外在一切永遠(yuǎn)幫不了什么，修行就跟吃飯一樣無(wú)能替代。
真實(shí)的靈感不從外來(lái)，我們思索一個(gè)問題，把全感情、全理智、全生命力集中成一個(gè)焦點(diǎn)時(shí)，在這個(gè)焦點(diǎn)上就會(huì)綻放出智慧的花朵──這就是靈感。
今天跟各位講的主題──安分守己，對(duì)修行人來(lái)說，不但是必須的，也是足夠的。比如愛迪生，他只受了兩年家教，居然能發(fā)明出一千多種東西，他就是從安分守己、集中心力得來(lái)的。能夠‘制心一處’集中心力的人，必然富有創(chuàng)造力；能夠安分守己的人，絕不可能埋沒自己。
靈感的第一個(gè)層次，就是心力集中所迸發(fā)的智慧結(jié)晶，這是很可貴的，這是創(chuàng)造的力源，人如果不能‘制心一處’而集中，以迸發(fā)其潛能，便不會(huì)有創(chuàng)造力。第二個(gè)層次即是一般人講的神通，神通有好多種：
一、依通。你自己并沒有什么能力，依靠外在的靈媒來(lái)給你傳遞消息，若無(wú)靈媒傳遞消息，你一無(wú)所知，而靈媒對(duì)你的修行，只有增加干擾，對(duì)你的人生除了增加你的執(zhí)著和傲慢以外，毫無(wú)幫助。它為什么能夠給你傳遞消息，因?yàn)槟憔邆渲环N陰性的體質(zhì)，如果你用現(xiàn)在的心態(tài)，它就無(wú)法憑依你了。在此時(shí)此地，它也無(wú)法給你傳遞任何消息了，因?yàn)槟鞘遣豢赡艿摹＿@種依靠外界的叫做依通，對(duì)自己的生活、精神妨害很大，使你活得不正常，使你產(chǎn)生一種偏差的錯(cuò)誤──自我執(zhí)著，以為高人一等，其實(shí)是低人一等。
二、報(bào)通。什么是報(bào)通？耕耘就有收護(hù)，努力就會(huì)成功，假如你修行一個(gè)法門，修了十年、二十年只為證得天眼，那你或許可能修成天眼通，但是天眼通了的后果，可能使你受不了，可能使你精神崩潰……所以，佛法是無(wú)為法，如果你錯(cuò)用了心，修行是為了達(dá)到某種目的，那你行善是會(huì)升天，天福再多、再久也是有限，等天福享盡，你還得下來(lái)。佛法在根本上，是要認(rèn)知真實(shí)原本的自我，而真實(shí)的自我即是無(wú)限和永恒。所以佛是人天導(dǎo)師。
三、神通。真正的神通是什么？是漏盡通，什么是漏盡通？永遠(yuǎn)不再有煩惱，杜漏歌講的那幾種是粗漏，還有很多細(xì)漏，都說出來(lái)別說一首歌唱不完，寫個(gè)十萬(wàn)字的書也未必能容納得下。所以，一般人修行，漏??！不停地漏，最多是修得五神通，在五通之中比較好的是宿命通，有了宿命通，知道自己前世是誰(shuí)？是那里來(lái)的？投入胎以前是誰(shuí)？為什么要投入胎？有什么使命？什么時(shí)候走？都清楚了，修行發(fā)露了宿命通，就不會(huì)再退轉(zhuǎn)了，永遠(yuǎn)不退轉(zhuǎn)，當(dāng)他走的時(shí)候，可以來(lái)個(gè)惜別茶會(huì)，Seeyouagain眼一閉，就走了。
假如你沒有發(fā)露宿命，連投胎以前你是誰(shuí)都不知道，縱有天眼、天耳……也都是假的，它可能因?yàn)槟阈膽B(tài)不好而退失。如果有人問老師：我們應(yīng)如何修通？老師告訴你，神通是障道因緣，也是一種錯(cuò)覺，一種虛妄，并不真實(shí)。真實(shí)的是原本的，我們的表層意識(shí)，它雖不真實(shí)，但是可做為一種工具使用。王陽(yáng)明說‘天君泰然，百體從令’，如果能用真我主宰自己的王國(guó)，你的眼耳鼻舌身意都是必要的工具，是上好的工具，提高它的質(zhì)，發(fā)揮它的能。如果你不能用真我主宰自己心的王國(guó)，六卿就不聽令，朝綱顛倒、讒臣當(dāng)?shù)?，?quán)奸作主、天下大亂……若是真正愛護(hù)自己的人，只保持你現(xiàn)在的心態(tài)就夠了。真實(shí)的是原本的，原本連人都沒有，沒有人就沒有神，沒有神又有什么神通？或者說有神通我就能知道……你知道又能改變什么呢？你知道也不能改變什么，不要搬弄識(shí)神，不要叫表層意識(shí)作怪，真心沒有這一套，如果說發(fā)露了神通，表示他修行成功，那也不然，鬼神也有五通，你只要把肉體擺脫了（肉體是個(gè)很大的電阻），修神通是很容易的事，但是把寶貴的時(shí)光作無(wú)謂的消秏，那是對(duì)生命的浪費(fèi)。神通是什么？神通是一種不求而得的力量，來(lái)自杜漏，來(lái)自無(wú)漏，修行上的漏洞堵得差不多了，它會(huì)不求自得，求是求不來(lái)的。當(dāng)你的心態(tài)到了比現(xiàn)在更安祥、更深刻時(shí)，把念頭打掃干凈了，該知道的事都會(huì)知道，對(duì)有緣人的事情也知道。擴(kuò)大些，國(guó)家未來(lái)的事情，人類未來(lái)的命運(yùn)也知道，這只是見微知著，并不神奇。所以，修行人不應(yīng)求神通，求神通也得不到神通，只會(huì)走火入魔，當(dāng)你沒有神通時(shí)，就是勝利者，有了神通就是有漏。
心若不動(dòng)，創(chuàng)作靈感從何而來(lái)？
問：我是一個(gè)從事藝術(shù)工作的人，必須在專業(yè)上投注心力，激發(fā)創(chuàng)作潛力，如果心如如不動(dòng)，創(chuàng)作靈感從何而來(lái)？
答：如如不動(dòng)是指心的原態(tài)，是創(chuàng)作的基因。從事藝術(shù)工作那是你的正業(yè)，剛才講過八正道，正業(yè)是修行人生活所必需，藝術(shù)對(duì)人們有益，可提升人們生活的素養(yǎng)和品質(zhì)，一個(gè)真善美的社會(huì)是美好的，也是理想的。藝術(shù)里充滿了詩(shī)情畫意，是創(chuàng)作的誘因，但創(chuàng)作離不開禪，沒有禪，就只能提升技術(shù)的層面，而不具性靈之美。
中國(guó)的大文豪、大藝術(shù)家都通禪，唐朝王摩詰、宋朝蘇東坡、明代八大山人……不勝枚舉。禪，它活在藝術(shù)里而超越藝術(shù)；活在宗教中又超越宗教；它是一種既具象又抽象、既存在又超越的藝術(shù)的藝術(shù)，生命的生命，智慧的智慧，存在的真實(shí)。
你以從事藝術(shù)工作者來(lái)學(xué)禪，無(wú)異于在開拓靈感的泉源，如如不動(dòng)，了了常知，是創(chuàng)造的勢(shì)能，靈感的活水源頭。你若不能認(rèn)知‘本來(lái)面目’，學(xué)問就沒有根本，你便只能擁有類似電腦的靈性智慧，這樣你會(huì)有閃爍生命力的藝術(shù)創(chuàng)作嗎？
從開始到現(xiàn)在，都只是在講入門的方法，禪的真實(shí)內(nèi)涵，你要自己進(jìn)去才會(huì)知道，如何進(jìn)去？安祥就是打開不二法門的鑰匙，你能擁有和保持安祥，就能進(jìn)入禪的智慧寶庫(kù)。若離開了安祥，就只能在門外徘徊、觀望，那是沒有用的。從事藝術(shù)工作，如果有了禪，你的作品便會(huì)閃爍性靈之美，充滿生命活力和詩(shī)情畫意，來(lái)表達(dá)和提升你心的力量，這跟如如不動(dòng)絕不沖突。西天（真境）遙遙在望，卻陷身無(wú)底洞。。。。
何者無(wú)底？心無(wú)底！愛恨情怨所生的種種皆是無(wú)底洞！
欲出無(wú)底洞，須明來(lái)時(shí)舊路……
人之生也，隨業(yè)受報(bào)，依前世之業(yè)與人道相應(yīng)則投生為人，最初流愛為種，攬父母精血，納識(shí)業(yè)為胎，一朝分晚，呱呱一哭，哭出了悲歡離合的凡塵人生。
未出生時(shí)，在娘胎里通過臍帶與母體相連，此為先天。出生之后，斷了臍帶，用口鼻呼吸，即落入了后天！先天所攜帶的信息被深深的塵封在腦組織的深層，我們修練就是要返后天為先天，開發(fā)大腦深層的功能，激活先天信息，獲得大智慧！
修練過程中用到的重要竅位之一：丹田（培丹之地謂之丹田）就是先天之根…臍眼內(nèi)一寸三分（同身寸）。
時(shí)光在不經(jīng)意間溜走，我們都會(huì)長(zhǎng)大，都會(huì)響往月上柳梢頭
人約黃昏后的美妙。可現(xiàn)實(shí)和愿望總是有些距離，至令蕓蕓眾生無(wú)不不為情惱！
歡聚趣，別離苦，情海浮沉誰(shuí)作主！更有生病、受傷甚或無(wú)妄之災(zāi)，令人生充滿身苦。欲脫此苦，唯修真一途！
凡人都有七情六欲，入道之士須正確對(duì)待之，否則就是無(wú)底洞.....
無(wú)底洞那個(gè)鼠精就是過不了情這一關(guān)，一廂情愿苦纏唐僧，結(jié)果非但難遂所愿，還把自己搭了進(jìn)去，其情可憫，其行則差矣。修行人要正確對(duì)待情之一字，我們不能無(wú)情，否則連做人的資格都不夠，遑論修真！我們也不能為愛恨情怨所累，否則累人累己，離道日遠(yuǎn)..到得天竺國(guó)，遇上玉兔精…
玉兔下凡是因受了冤屈，心中不平，想討回個(gè)公道，本不可厚非。但她的做法卻是在拿別人的過錯(cuò)懲罰自己，是為不智。
人生凡塵之中，因生活、工作的需要，難免要跟這樣那樣的人接觸，而人的素質(zhì)本就參差不齊，有時(shí)會(huì)受點(diǎn)委屈，甚或被人誣陷！修行人要學(xué)會(huì)包容、學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化。如果你是一棵樹，一棵能長(zhǎng)成棟梁的樹，別人往你身上潑臟水，就等同于在為你施肥呀！只要悟到這一層，你就不那么憤怒了，心理也就平衡咯。
修行需有平和的心境，若讓低素質(zhì)的人影響了我們的心境，那就是不智！
我自拈花迎風(fēng)笑！
到了凌云渡，上得無(wú)底法船……
無(wú)底就與水沒有分隔，是為一體，這是道家天人合一的修練思想！
法船者何？渡眾生入道之修練法門也。
詩(shī)曰：鴻蒙初判有聲名，使我撐來(lái)不變更。有風(fēng)有浪還自穩(wěn)，無(wú)始無(wú)終樂升平。
六塵不染能歸一，萬(wàn)劫安然自在行。無(wú)底船兒能過海，古往今來(lái)渡群生！
上了法船（掌握了修練的技術(shù)法門），一門深入下去，自會(huì)跨越太極弦，傲游于兩界之間，獲得大智慧、擁有健康。
脫去凡胎骨肉身（修復(fù)、激活細(xì)胞組織，擁有強(qiáng)健體魄）
相親相愛是元神（激活大腦深層功能，獲得大智慧）
今朝行滿方成佛（不懈行持，進(jìn)入較高層次）
洗凈當(dāng)年六六塵（清除成長(zhǎng)過程中累積的陰性冗雜信息）
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