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http://space.tv.cctv.com/act/video.jsp?videoId=VIDE1200021180797644人的一生離不開醫(yī)藥，可您知道醫(yī)藥與養(yǎng)生之間的關(guān)系嗎，中醫(yī)、西醫(yī)，中藥、西藥，中西醫(yī)治病究竟有何不同，草根樹皮如何醫(yī)治百病。要養(yǎng)生到底該如何看待醫(yī)藥，使用醫(yī)藥呢，著名中醫(yī)學(xué)專家樊正倫教授與您共同探討醫(yī)藥養(yǎng)生的話題。
今天講醫(yī)藥問題，過去中國人的生活比較差，不到萬不得已的時候不去找醫(yī)生，小病扛著，大病等著，實在不行再找大夫?，F(xiàn)在隨著國家越來越富強(qiáng)，大家生活得越來越好，對健康越來越重視，這是不是一件好事呢，我說它既是件好事，又不是好事。很多人越來越過分的 依賴醫(yī)生和藥物，我覺得這是一個誤區(qū)，例如有的患者說我不想吃飯，我說你一天吃什么，他說我早上吃什么藥，中午吃什么藥，晚上吃什么藥，他能講出一大堆，結(jié)果一天三頓飯是三大把藥吃完了，我說那你想想你那些藥都進(jìn)去了，那飯還想吃嗎，老百姓說人是吃五谷雜糧長大的，可不是吃藥長大的。我們現(xiàn)在再看看我們的孩子，只要一感冒，一發(fā)燒，到醫(yī)院肯定打點滴，好象不打點滴就好不了，是藥就有三分毒，藥是不能亂吃的，醫(yī)也不是亂投的。為了說明這個問題，因為現(xiàn)在出現(xiàn)的情況非常嚴(yán)重，這種做法不僅浪費(fèi)了藥物資源，也影響了人的壽命，為此我覺得有必要謹(jǐn)慎的對待醫(yī)生和藥物。
要想養(yǎng)生，必須要謹(jǐn)慎使用醫(yī)藥，現(xiàn)代人對健康關(guān)注度提高的同時，過分依賴醫(yī)藥令人堪憂，要想養(yǎng)生，就離不開醫(yī)藥，這是現(xiàn)代人對養(yǎng)生的一個嚴(yán)重的誤區(qū)，到底何時該動用醫(yī)藥，中醫(yī)文化又是如何看待醫(yī)和藥的。
中國傳統(tǒng)文化中的醫(yī)生到底是什么含義，醫(yī)生為什么叫醫(yī)，不叫二，不叫三，醫(yī)生的醫(yī)在中國古代是方框里面像一把劍，這邊是一只手，就是繁體字的醫(yī)生的醫(yī)，底下是個酒，那就是說人拿著這個盾牌擋著這個劍，然后有了病以后用酒去加以治療，這就是中國醫(yī)生的醫(yī)本字的本源，那么中國文化中，有一個同音就同源，就是這兩個字如果它的音相同的話，它的根源可以找到一個根源上，那么為什么中國人把他叫醫(yī)生，不叫做別的生呢，我想它有兩大含義，第一個含義，醫(yī)者依靠也，它和依靠的依同音就同源，當(dāng)你得了病你自己已經(jīng)沒有辦法了，咱們古代的病是個什么字啊，這邊咱們現(xiàn)在是個病字旁了，在古代這個兩點其實是一個床，這邊一點一橫原來是個人，中間三點，就是人出了汗躺在床上，這就是疾病的病最早的含義，那就是說你得了病了，你已經(jīng)自己沒法維持了，你要找一個靠背吧，那么醫(yī)生的第一個含義就應(yīng)該是患者的靠背，所以醫(yī)生的責(zé)任，你當(dāng)醫(yī)生你就別想經(jīng)商，別想發(fā)財，你如果作為一個醫(yī)生，你第一應(yīng)該想到的病人不行了，你就是他的依靠。第二個中醫(yī)治病最后的結(jié)果是什么，治到一的狀態(tài)，這一是什么，我們中國文化中沒有零，中國文化中最早是一個點，這個點就是我們中國文化中的太極，把這個太極拉長了就是一，一在中國的含義里面，是陰和陽的有機(jī)結(jié)合，就是陰和陽有機(jī)結(jié)合的時候，就是陰和陽完全平衡的時候，所以老子講道生一，那么一的狀態(tài)在中醫(yī)學(xué)上叫做什么呢，叫做陰平陽秘，精神乃治，就是當(dāng)你的人陰陽處在完全平衡的狀態(tài)的時候，就是一的狀態(tài)，一的狀態(tài)是沒有疾病能夠發(fā)生的。那么就是你用藥性之偏，來糾正人體之偏，在治病過程中最后達(dá)到的目的是治成一的狀態(tài)，而不是治到二的狀態(tài)，二的狀態(tài)是陰是陰，陽是陽的狀態(tài)的話，那叫陰陽決離，精氣乃絕，那治到最后人死了，那就叫二了，那就不是一了，這是中國醫(yī)生的醫(yī)的含義。
為什么叫做藥，中國的文化中怎么叫藥，藥和鑰匙的鑰同音則同源，大家都知道鑰匙開門的，您這門打不開了，找大夫干嘛，就是門打不開的時候找大夫配把鑰匙，這個鑰匙是開門的，這就是藥的作用，如果這個門好好的，你天天拿鑰匙瞎捅它，好門也會捅壞的，所以藥是不能亂用的，如果我們從中國文化的角度，你把醫(yī)和藥弄明白了，這個人就是陰平陽秘的狀態(tài)，你用藥的目的是什么，是把門打開，門開好了，你就讓它好好的，別沒事拿鑰匙瞎捅。這是醫(yī)藥的真正含義，正因為是這樣，我們就要謹(jǐn)慎的對待醫(yī)和藥了。
在中國傳統(tǒng)文化中，醫(yī)藥和疾病都有其深刻的內(nèi)涵，醫(yī)通依，是人體陰陽平衡的狀態(tài)被打破時才需要的依靠，藥通鑰，是健康的門無法打開的時候才需要的鑰匙。醫(yī)和藥都不適宜頻繁使用，否則就違背了醫(yī)藥了本源。
人身體里什么細(xì)菌和病毒都可能有，因為我們呼吸的是自然空氣，吃的是自然的飯，喝的是自然的水，我們不可能在純之又純的環(huán)境里生活，大自然不論什么細(xì)菌和病毒，大自然給人生命權(quán)利，給細(xì)菌病毒同樣的生命的權(quán)利，那么你這兒既然有了細(xì)菌和病毒你為什么不得病，中醫(yī)很好解釋，正氣內(nèi)存，邪不可干，就是說你非常平靜狀態(tài)的時候，你的狀態(tài)很好的時候，你是可以和所有的細(xì)菌病毒和平共處的，這是中醫(yī)的基本思想，如果這個細(xì)菌病毒一點作用都沒有的話，用不著你人來消滅它，大自然就把它消滅了，它可以在大自然的生物鏈中，它一定有它的作用，這是中國文化的一個關(guān)鍵。那你什么時候會得病呢，我們想當(dāng)你正常狀態(tài)的時候，你可以和它和平共處，我們不信到醫(yī)院去查，我們從口腔里一直到腸道里，沒有細(xì)菌病毒是不可能的，都存在，它不發(fā)病是因為你沒給他條件，同樣在一個氣侯中，比如說流感，你會發(fā)現(xiàn)有的人得有的人不得，不是所有的人一律得，為什么，就是說當(dāng)你這種致病因子，只有在你這個個體上找到了它能夠發(fā)展的條件的時候，它才會發(fā)展起來，才可能變成致病的因子。那么中醫(yī)在治病的過程里面，怎么解決問題呢，他認(rèn)為這個疾病的發(fā)生，是由于你的狀態(tài)被打破了，你外受風(fēng)寒暑濕燥火，內(nèi)受喜怒憂思悲恐驚的困擾，使得你的狀態(tài)打破了，給了它發(fā)展的條件，那它就從十個變成一百個，一百個變成一千個…到一千個的時候它就要損傷你了，這時候你就得病了。
細(xì)菌病毒是大自然的產(chǎn)物，都有其存在的理由，一味的想消滅它們，只會使細(xì)菌病毒不斷的發(fā)生變異，而中醫(yī)認(rèn)為人和細(xì)菌病毒是可以和平共處的，只有當(dāng)人外受風(fēng)寒暑濕燥火，內(nèi)受喜怒憂思悲恐驚的困擾，體內(nèi)原本的平衡被打破的時候，細(xì)菌病毒具備了發(fā)作的條件，才會使人生病。所以中西醫(yī)看待疾病的角度是不同的。
人一得病就到醫(yī)院，現(xiàn)在醫(yī)院做什么檢查，一切檢查都要緊緊地圍繞著致病因子，這就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的思維，這種思維對不對，我講在一定程度上是對的，因為這件壞事是他做的，你把它處理了，這個事件就平息下來，但是從根本上講，這樣做的弱點是什么，因為這個致病因子它之所以能夠在自然界存在，是它有自然界存在的理由，你想殺死它，它就要千方百計的活下去，大自然沒讓它死，于是它就要千方百計的活下去，它就要產(chǎn)生變異，它變異的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比你研制藥的速度要快得多，大家都知道，從上個世紀(jì)的開始人類發(fā)現(xiàn)了抗生素，到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)明了七千多種抗生素了，而真正現(xiàn)在能在臨床上使用的，不過十幾種，大量的沒法用了，因為它不起作用了，你殺不死它了，這就使得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)入了一種困惑。
中醫(yī)到底是怎么看病，中醫(yī)為什么能治病，我要在這兒告訴大家，中醫(yī)沒在那兒治病，中醫(yī)治的是人，佛家有一句話叫做因緣相和則為果，緣就是緣分的緣，后面是結(jié)果，那么治病的因子是因，得病就是果，中間就有一個條件了，那么如果說西醫(yī)治病是從因入手，說要殺死這種細(xì)菌的病毒也好，殺死這個癌細(xì)胞也好，它從哪兒入手呢，它從因入手的，那么中醫(yī)治病從哪入手的，從緣入手的，從條件入手的， 中醫(yī)認(rèn)為只要把這個條件切斷了，這個因是不會變成果的，中醫(yī)治病的基本理念是這么一個理念。那么中醫(yī)在治病的過程中，我們中醫(yī)從來沒想過殺死誰，我們的祖先在不知道細(xì)菌病毒之前，是怎么保健養(yǎng)生的，這是一個非常值得大家考慮的問題，中醫(yī)真正治療的不是病，是人，中醫(yī)治病時用草根、樹皮煮到一起，是用藥性的偏性來糾正人體的偏性，因為人得天地之全氣，物得天地之偏氣，大自然賦予了人生命，賦予了大自然一切金石土木不同的形態(tài)，不同的性情，中醫(yī)在治病過程里面，他用的那些草根、樹皮，用的這些金石草木，它是用這些東西的偏性，來糾正人體的被打破的這種內(nèi)環(huán)境，使得你的內(nèi)環(huán)境被調(diào)整過來以后，這個致病因子在你這兒找不到它發(fā)展的條件了，它很自然的就從一千個退到一百個，一百個退到十個，你們倆又開始重新和平共處了，這就是中醫(yī)對疾病的理念認(rèn)識，也是中醫(yī)在治病過程中的重要手段。
中西醫(yī)治療疾病的理念不盡相同，西醫(yī)治的是病，而中醫(yī)治的是人，西醫(yī)是通過消滅致病因子來治療疾病的，而中醫(yī)是從改變治病因子的生存環(huán)境入手來治療疾病的，是通過中藥的偏性，來糾正人體的偏性，使人體重新回到原本的平衡狀態(tài)，才能達(dá)到治病的目的。二者的治病切入點各有側(cè)重。
怎么談到謹(jǐn)慎地對待醫(yī)和藥，我們知道是藥就有三分毒，這個毒是有兩種含義的，西醫(yī)講那個藥有毒性，那是從分析的角度講，吃了這個藥以后，對哪些臟腑哪些組織會造成損害，這點西藥很好，西醫(yī)的作用很明顯，它的化學(xué)成份告訴你就是什么，它就是批量生產(chǎn)的化學(xué)藥物，它藥物的成分很明顯，作用也很明顯，下面的副作用也很明顯，告訴你非常清楚，所以如果想使用西藥，一定要嚴(yán)格在西醫(yī)大夫的指導(dǎo)下去使用。中藥的那個毒是指偏性的東西都是毒，偏性的東西都是毒，我們所有使用的藥物，它都具有著很強(qiáng)的偏性，中藥同樣有副作用，你說人參好不好，好，但是你看給誰用，人參之所以叫做藥不叫做食，就是因為它這個藥是有偏性的，總的來講有很強(qiáng)的補(bǔ)氣作用，如果你是年輕人本來火氣就很旺，你吃了人參就流鼻血，你說它是藥還是毒，用在需要的人身上就是藥，用在不需要的人身上就是毒，所以我希望在這個問題上大家慎重一些。
很多人說中醫(yī)科學(xué)，中醫(yī)怎么科學(xué)，舉個簡單的例子，大家知道夏天拉肚子吃點藿香正氣，藿香正氣是什么，就是內(nèi)里有了寒和濕的時候，中醫(yī)的藿香正氣里面都是散寒祛濕的藥物，當(dāng)它在實驗室里，你這個藿香正氣水煮完了以后，你把那個大腸桿菌放進(jìn)去，它誰都?xì)⒉凰?，而且它是大腸桿菌的培養(yǎng)基，但是你喝到肚子里就能解決問題，為什么呢，因為它本來藿香正氣那些藥物就不是殺死大腸桿菌的，它是調(diào)整你體內(nèi)狀態(tài)的，所以西醫(yī)很多人說，因為它不能殺死它，所以它就不科學(xué)，其實科學(xué)不僅僅是一個殺死誰的問題，把你的病治好了，把你的狀態(tài)調(diào)整好了，你已經(jīng)從腹瀉的狀態(tài)變成正常狀態(tài)了，你說誰科學(xué)誰不科學(xué)，我看兩個都很科學(xué)，你可以用抗生素，我可以用藿香正氣，道理是一樣的，二者有異曲同工之妙。但是從中醫(yī)文化的理論角度講，中醫(yī)應(yīng)該說它更強(qiáng)調(diào)了和為貴，因為你老想殺死誰，那誰不想死，大自然不讓它死，它就千方百計的變異，你今天用了，明天就沒有用了，所以現(xiàn)在西方醫(yī)學(xué)已經(jīng)看到這個問題了，所以西方醫(yī)學(xué)他們已經(jīng)非常慎重地使用抗生素了。中醫(yī)遇到這個問題怎么辦，它不管你變成薩達(dá)姆還是變成拉登了，只要有這個環(huán)境存在，它就能發(fā)展，我把這個環(huán)境撤掉了，它在這兒找不著發(fā)展的條件了，正因為我們祖先從來講和為貴，沒想殺死誰，所以我們兩千年前用的中藥，到今天依然有效，所以我想如果大家理解了這個理念，就能夠理解中醫(yī)那些草根、樹皮，它煮起來為什么能夠解決疾病，西醫(yī)在治病，中醫(yī)在治人，他們兩個的根本理念是不一樣的，中醫(yī)更側(cè)重的是用藥性的偏性，來糾正人體的偏性，使得你被破壞的平衡，達(dá)到一種新的平衡狀態(tài)，從而使得疾病不能在你這兒找到它發(fā)展的余地，這就是中醫(yī)的基本含義。
我認(rèn)為20歲以下的小孩，50歲以上的老年人，對西藥一定要慎重，為什么，因為西藥它的作用很明顯，它的副作用也很明顯，你在20歲以下的時候身體沒有長成，這時候你大量的使用了抗生素，比如說我們很多的抗生素對肝、腎造成的損傷它寫得很清楚，我見到一個孩子就是因為打了兩針鏈霉素，耳朵就聾了，你說誰負(fù)責(zé)，沒人負(fù)責(zé)，所以20歲以前，由于他自身的氣血還沒有長成，自身的排毒能力還不完善，那么這時候，就一定要謹(jǐn)慎的使用西藥，我們小時候，咱們這個年齡大家都知道，咱小時候西醫(yī)還沒那么普及，我們得了病怎么辦，家里老人告訴你吃點小兒至寶丸吧，吃點小兒七珍丹吧，我們不就這么長大了嗎，我們現(xiàn)在再看看我們的孩子，只要一感冒一發(fā)燒，到醫(yī)院肯定打點滴，你要知道，你把這些藥打進(jìn)去以后，對孩子機(jī)體的損傷是潛在的，到了他青春發(fā)育期的時候，由于在他的成長過程里面受到了損傷，到了這時候會表現(xiàn)出來，一表現(xiàn)出來，沒有人再替你負(fù)責(zé)任，所以我覺得我們現(xiàn)在在西藥的使用上，年輕人、小孩一定要慎之又慎，所以我希望還是恢復(fù)到我們傳統(tǒng)中，我們中醫(yī)有很多很多的好的兒科藥，小孩得病主要是兩個，一個是吃出來的，一個是著涼了，所以我們中醫(yī)講要想小兒安，常帶三分饑和寒，小孩餓著點不怕，小孩怕?lián)危驗樗钠⑽腹δ芎苋?。那么怎么辦，我覺得如果他有點輕微的感冒，你就用點小兒至寶丸，如果他有點積食，大便特別臭，大便特別干，你用點王氏保赤丸，泄一泄他里面的熱，小孩就會平穩(wěn)，太珍貴的小孩是長不大的，咱們過去那些小孩名字都起什么狗了貓了，就是希望這些小孩能夠非常順利地成長。
對于50歲以后的老年人，西藥也要慎重地考慮，為什么，因為它的解毒能力隨著機(jī)體臟腑功能的減弱，他的排毒能力在減弱，那么你這個藥物進(jìn)去以后，它的毒是需要自身來排毒的，如果這個毒排不出去，存積在體內(nèi)，那就會摁下葫蘆起來瓢，它引發(fā)的那些潛在的疾病，在老人的身上就反應(yīng)更突出了，所以我覺得這兩個年齡段的人，一定要慎重使用西藥。
我個人認(rèn)為更年期階段的同志，更應(yīng)該慎重使用醫(yī)藥，為什么，因為女同志更年期的時候，她的臟腑要進(jìn)行一次重新的組合，在這個組合的時候，她就會出現(xiàn)這樣和那樣指標(biāo)的改變，西醫(yī)可能發(fā)現(xiàn)血壓高了，或者是血脂出現(xiàn)變化，其實這種情況在更年期的階段，因為它本身就是一個變化的階段，如果這時候，你不去考慮她整體的情況，更多的去考慮這兒多了那少了的指標(biāo)變化的話，用藥不當(dāng)就會把不是病治成病，怎么說呢，比如說我們有很多更年期的同志，他血壓不穩(wěn)定了，血壓高了，到西醫(yī)那一檢查就說得吃降壓藥，而且告訴你一吃上降壓藥，就要終身服藥，在這種不穩(wěn)定的情況下，如果你要用調(diào)整的辦法，把他的氣血調(diào)整過來了，他的血壓過了這個階段就會平穩(wěn)下來，人有很強(qiáng)的自愈能力，如果這時候你就開始把他當(dāng)成病人，開始給他用降壓藥，那好了，就等于你給了他一個輪椅，用藥物來控制他的血管，控制血管的結(jié)果是什么，我們的血管是有一定的彈性的，這個彈性是有一個度的，如果你不斷的用這些擴(kuò)張血管的藥來控制血壓的話，本來血管就在正常的老化中，如果你不斷的用藥物控制它，控制一段這個藥又不行了，你就得換一種藥，所以我個人認(rèn)為，在這個時候你就一定要特別注意，用中醫(yī)的話講，在這個階段中重在調(diào)，而不在治，重在調(diào)養(yǎng)你的狀態(tài)，而不在治療你的疾病，因為疾病只是一種現(xiàn)象，它是由于你的狀態(tài)不好了，所以才出現(xiàn)的這個疾病。
大家都知道現(xiàn)在是保健品滿天飛，不只是中國的保健品，還有外國的保健品，確實是充斥著我們的市場，而且很多保健品都有一個共性，就是打一槍換一個地方，今天這個名字，明天那個名字，很多保健品說這個藥可以大補(bǔ)元氣，那個藥可以大補(bǔ)元氣，我希望大家不要相信這個話，元氣按照中醫(yī)學(xué)的理論，元氣是不能補(bǔ)的，元氣是什么，元氣就是你生命之氣，人的元氣是爸爸媽媽給你的先天之氣，這個元氣爸爸媽媽給了你這個生命，如果你要不用后天的食物來補(bǔ)養(yǎng)的話，那么你什么都不吃，就只能活七天，就七天的壽命，元氣耗盡的時候就是你離開這個世界的時候，所以中醫(yī)學(xué)中講，說元氣者所受于天，與骨氣并而充身者也，就是說你的生命是爸爸媽媽給的，當(dāng)你生下來以后，這個天既有爸爸媽媽的先天之氣，就是元氣，同時還有后天的呼吸之氣和水谷之氣，來維持整個生命的過程，在這個生命過程中，元氣從你生下來開始，一直到你走，它是一個不斷消耗的過程，維持了你的生長壯老的全過程，這是我們中醫(yī)說的元氣的理念。
問 西藥過期的不能吃，中藥過期的能吃不能吃？
答 西藥因為是化學(xué)藥物或者生物藥物，有很明顯的保質(zhì)期，中藥嚴(yán)格的講，中藥飲片和常用中藥，只要不長蟲，不霉?fàn)€就可以用，而且有很多中藥，必須放得時間長了才有用，比如陳皮，橘子皮，不是新鮮橘子皮就能當(dāng)中藥，為什么叫陳皮，就是放久了才能夠用，但是不能長霉，而且不能長蟲。
問 現(xiàn)在上面要求我們盡量一年檢查一次身體，西醫(yī)的檢查身體方法在中醫(yī)上，講了這么多，這次給我們很大的校閱，要去檢查看中醫(yī)的話，有哪些檢查方法？
答 西醫(yī)進(jìn)入中國后更側(cè)重的是每年做一次全面檢查，我個人認(rèn)為對中老年人來講還是必要的，中醫(yī)全面的身體檢查，一般來講比較少，比如找一個好的中醫(yī)號號脈，說我現(xiàn)在的狀態(tài)怎么樣，他也可以號出來，因為事物總有量變到質(zhì)變的過程，西醫(yī)檢查的時候，我們有很多心臟不好的病人，他開始感覺心慌難受，這時候他沒管，到西醫(yī)那檢查，西醫(yī)說沒事，注意休息，也沒有治療，過了一段時間，心臟出問題了，這時候再治起來就困難了，中藥常常防患于未然，當(dāng)你有了感覺的時候，中藥適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，就可以阻斷你從量變向質(zhì)變發(fā)展的這個過程，這就是中醫(yī)治病的一個特點，中醫(yī)說上工治未病，不要把那個病已經(jīng)坐成了，你再去找中醫(yī)，當(dāng)你覺得不舒服的時候，及時的讓中醫(yī)調(diào)整調(diào)整，我覺得這是養(yǎng)生中必不可少的。
問 我想問中藥一旦熬到?jīng)]水了，是不是就成毒藥了？
答 對，糊的中藥是不能吃的，中藥的煎服法很多特點，比如滋補(bǔ)藥，補(bǔ)腎的吆五，常常要煎時間長一些，有些治療風(fēng)寒的感冒藥，因為它本身用的氣和味你就不能久煎，你煎的時間長就沒效了。另外希望大家煮藥以前先泡上半個小時，所以煎藥在中醫(yī)里面也是很重要的環(huán)境，是拿武火煮開，文火慢燉，讓中藥有充分溶合的過程，如果煮糊的藥最好別吃，另外煮藥的時候不要用鐵鍋，還是用咱們的沙鍋，這樣的話可能效果會更好。
中醫(yī)說善治病者，上工治未病，古人講，不治已亂治未亂，不要等你病已經(jīng)形成以后，你再去四處求大夫去，自己應(yīng)該是自己最好的醫(yī)生，如果你懂得了如何養(yǎng)生的道理，你起碼可以減少疾病對你的損害，細(xì)菌病毒防不了，但是可以防止它在身體發(fā)展的條件，這個條件是可以自我把握的，如果我們把握了這么一個原則，我想養(yǎng)生就不是一件難事兒，養(yǎng)生其實就體現(xiàn)在我們自己的日常生活中，就體現(xiàn)在我們的飲食起居中，如果站在這個角度上看，中醫(yī)不神秘，養(yǎng)生也不神秘，疾病也不神秘，我想如果我們以這種思維來理解的話，我們就真正明白了中華民族的中醫(yī)藥文化和疾病之間，和人體的養(yǎng)生之間有什么密切聯(lián)系。
