高級灰與新中式的完美結(jié)合
共同演繹東方文化精粹
新中式家具搭配上高級灰底色
瞬間提升空間格調(diào)
1
在中國古代詩歌中，“意象”是個繞不開的詞。對“象”賦予“意”，將一個個的意象按照美的規(guī)律，組成有機的、有時空距離的、有層次的畫面，使其連貫、對比、烘托或共振，以展示場景、以傳達感情。
實際上，設(shè)計也是如此。只不過，設(shè)計“詩”的“象”，成了可被解讀的符號、元素、物件、規(guī)律，即我們所說的“形”，通過形的組合，去表達思考、哲學或情感。
一旁的偏廳，羅漢榻、三才碗、玉制盆器等濃重傳統(tǒng)元素加入歲寒三友松、竹、梅的點綴，還原魏晉文人待客、清談之場景，緞面的紋路、掛畫的古樸色彩與窗簾地毯的用色相得益彰。
餐廳延仗客廳的中軸對稱，享受同樣的奢侈尺度。值得一提的是，餐椅椅背的手工刺繡，來自蘇州繡娘一針一線織就而成——用金線、絲線兩種線按紋樣外緣逐步向內(nèi)鋪扎盤出龍圖案，層層疊疊地鋪就，十分重工。
順著樓梯循級而下，6米長的云石吊燈光影如泄，石屏上幻化的肌理，猶如一幅幅精美山水畫，順著山水的紋路，透出朦朦朧朧的光如數(shù)千年的文化長河，傾瀉于底下的一組太湖石之上。
位于樓梯底部的休閑區(qū)，專屬于別墅的男主人，地毯仿若一幅巨大的山水畫為整個空間的態(tài)度定調(diào)，金屬環(huán)形吊燈，與金屬圓幾相映成趣。作為社交空間，這里更私藏了他游歷四方遇見的珍貴記憶。
明代吳從先在《賞心樂事》中，談到理想中的書房齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，榻上欲有煙云氣，萬卷皆生歡喜，閬苑仙洞不足羨”，我們將這一切搬到了現(xiàn)實中。
打通負二、負三層，以為書房，一面挑高6.5米的書墻，可藏書6000余本，是書香門第世代相傳的智慧。
案前放置四樽石墩，其材料為木化石，是上億年的樹木被迅速埋葬地下后，木質(zhì)部分被改變而形成的遺世孤品。
保留樹木的紋理和形態(tài)，略加打磨，大小不一卻更見情致。放置于古樸的地毯之上，仿佛從中生長出來一般。
以茶待客，乃古代人情交際的禮節(jié)，它為友人之間帶來一種清幽雋永的意境，更被視為風雅之事。故此，負一層設(shè)禪茶室，供長日清談、寒宵兀坐。
這里還原了蘇軾閑居蜀山時的茶室，正對院竹， “茅屋一間，修竹數(shù)竿，小石一塊，可以烹茶，可以留客也?！辈枋覂H設(shè)二席，遠可觀竹，近可對詩，是為“一盞清茗酬知音”。
古人視琴如格，有十善、十誡、五不彈，如于塵市不彈、對俗子不彈、不衣冠不彈等，對環(huán)境及自身的要求都極高，或地清境絕，或雅室焚香。
故此，香道琴房設(shè)雅席、設(shè)香爐，以詩詞入畫，透著紗質(zhì)窗簾，院中芭蕉隱隱點綴，正應(yīng)了“芭蕉葉下雨彈琴”的閑適意境。
“和而不同，各得其所”
大面積的金箔畫與靜氣內(nèi)斂的深色系為主臥渲染基調(diào)，銅器的光澤穿插點綴，透過鏤空的木質(zhì)屏風，漏下了點點滴滴的夕陽余暉，映照在濃綠的枝葉，將臥室書寫出了庭院的意趣。
“推半窗明月，臥一榻清風” 自漢末以來，文人雅士必備一榻，以竹榻、石榻、木榻來表示自己的清高和定性，主臥一側(cè)的羅漢榻，用以安放閑適的身心，展經(jīng)史、閱書畫，或倚坐撫琴，或睡臥聞香，案上擱放的琺瑯古物與雅玩，更增添幾分風雅妙趣。
所謂秋斂冬藏，客房用深灰的沉穩(wěn)靜默，搭配墨綠的淡泊質(zhì)樸，整個居室的秉性就在這樣的基調(diào)中游走。金屬質(zhì)感的擺件，呼應(yīng)青銅吊燈，在古樸的淡泊中透著一絲歲月沉淀的美感。
2
生活歸于平淡，內(nèi)里也近乎絢爛，沒有虛張聲勢，沒有繁華堆砌，只有靈魂的安寧、純粹和飽滿。達到“不戀塵世浮華，不寫紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨，閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如始”的意境?？臻g除了滿足功能性的需求，更透出靈魂的力量，讓身處其中的人悠然自得，并與之共鳴。
圓燈、方椅、矩形餐桌、方形的置物架、圓形的茶杯、長方形的桌旗……“方”與“圓”的對比運用在這里達到了極致，“圓則杌棿，方為吝嗇”。
就是說：天圓則產(chǎn)生運動變化，地方則收斂靜止。這一動一靜之間蘊含無盡的哲理。峭立的文松正應(yīng)了白居易那首《栽松二首》中一句，“小松未盈尺，心愛手自移。蒼然澗底色，云濕煙霏霏?！?/p>
沙發(fā)背景墻上的水墨畫成為點睛之筆，暈染著中國傳統(tǒng)文化意境。暮靄中的遠山，散發(fā)著植物與空氣的氣息，給人一種不是真山真水，卻恰是山水的心境，正符合中國畫論中“妙在似與不似之間”。
從水墨畫，到茶幾大理石紋路，到靠墊、地毯的潑墨感，都將這個空間打造成身處深山的既視感，“分野中峰變，陰晴眾壑殊”， 如隱士般靜泊自己，大而歸一。
方形的畫框中又有著圓形的水墨著色，圓與方的結(jié)合是一種陰與陽的結(jié)合，也形成了兩者的變化組合之美。
世間萬物無不存在圓和方，它們都有自然獨特、和諧的美。人們在認識這種美的過程中，從算術(shù)的加減法中獲得靈感，將圓與圓、方與方、圓與方進行理性地組合，創(chuàng)造了這種美。大理石紋路的茶幾、黑色典雅的柜子、飾品的擺件都運用黑色線條勾勒出矩形的方正，體現(xiàn)了一種凝聚力和感染力。
“半壁山房待明月，一盞清茶酬知音”。茶如君子，君子愛茶，兩者都有著一種高雅的氣質(zhì)，內(nèi)里淳厚，透出不凡的品質(zhì)。
吊頂皆用細線勾勒，在燈光的襯托下，契合圓和方的主題。石材的圖形似中國水墨畫的風格，由灰色逐漸轉(zhuǎn)到白色，呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，讓人感動?xùn)|方神韻的跳動。
在東方美學被不斷提起的今天，它也呈現(xiàn)出一種開放的姿態(tài)，并保持自我的風骨，每個人的心中都有這樣一處神秘的東方意境，它承載了人們心靈、精神的共鳴。
藍色的臘梅花在淡墨的空間尤其亮彩，尤其是巧妙的運用鏡面的反射效果，特別想為它的幽香而停留。
3
回歸根本，設(shè)計師想要給予設(shè)計院一個放松，休閑，純粹的創(chuàng)作空間，而非傳統(tǒng)意義的辦公，設(shè)計師的工作靈感的來源不是來自高節(jié)奏，高壓力，它必定是源于生活，來源于對工作的熱愛。
所以空間中設(shè)置有配以原木色紋理的門以及櫥柜桌幾，樸實自然，整體氛圍流淌出寧靜、安然和對原始自然的追求與向往。健身，茶藝，開放輕松的論壇交流會議，讓體驗式辦公環(huán)境營造出創(chuàng)意源泉的基礎(chǔ)。
擯棄過多表面裝飾，將一切形體元素還原為最單純的素色水泥。讓質(zhì)感的對比自然的完成深度的細節(jié)刻畫。開放的辦公空間、協(xié)同合作的會議空間、完善功能性的同時，視覺上的通透給人高效舒適的工作體驗，和沉靜的空間氛圍。
空間一個重要的亮點就是融入了東方文化，東方文化講究追尋真我，皈依心靈；外修身，內(nèi)修心，因為我們的心靈與身體同樣需要放松與調(diào)養(yǎng)。
崇尚尊重原生態(tài)格調(diào)、在細節(jié)上體現(xiàn)低調(diào)的東方內(nèi)斂，創(chuàng)造出純凈自然的氛圍，營造出深層次的感受?；貧w東方，五千年的傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的財富，給予了世界太多可探索和創(chuàng)造的可能性，“無中式，不貴氣”。
本項目提煉出中國元素經(jīng)過美學構(gòu)圖植入空間中，以徽派建筑外形為主要創(chuàng)作元素，深入發(fā)掘與空間灰色調(diào)在形色之間做編排融合處理，從門牌導(dǎo)視系統(tǒng)大至空間的形體創(chuàng)作，無不體現(xiàn)其神韻。使得整個空間蘊藏著一股禪意的中國文化味。陶醉其中，神清氣爽。讓設(shè)計師們在閑適的環(huán)境中培養(yǎng)獨特的靈感。
我們認為很重要的一點是：在公共空間室內(nèi)設(shè)計中不要使用太多種材料和顏色，因為空間中活動的人已經(jīng)為空間增加了足夠多的色彩。
點擊鏈接查看
