《本經(jīng)陰符七術(shù)》，作者鬼谷子。
《本經(jīng)陰符七術(shù)》主要探討了精神修養(yǎng)和內(nèi)在力量的運(yùn)用，一共講到了七種方法。
這七種方法分別是：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法騰蛇、分威法伏熊、散勢(shì)法鷙鳥、損悅法靈蓍。
盛神法五龍
本篇主要講如何使精神旺盛。
1、故人與生一，出于物化。
人與生俱來就具有認(rèn)識(shí)世界的能力，但出于世物的教化而不能順應(yīng)天性。
2、靜和者養(yǎng)氣，養(yǎng)氣得其和。
人只有在寧靜平和之中才能養(yǎng)氣，養(yǎng)氣才能使五氣合和。
養(yǎng)志法靈龜
本篇主要講培養(yǎng)志向的方法。
1、欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)。
欲望多則心氣就會(huì)分散，心氣分散則志向衰弱，志向衰弱則思慮無法通達(dá)。
2、志不養(yǎng)，則心氣不固；心氣不固，則思慮不達(dá)；思慮不達(dá)，則志意不實(shí)。
如果不培養(yǎng)志向，心氣就不穩(wěn)固；心氣不穩(wěn)固，思考就不能暢達(dá)；思考不能暢達(dá)，意志就不堅(jiān)定。
3、養(yǎng)志之始，務(wù)在安己；己安，則志意實(shí)堅(jiān)；志意實(shí)堅(jiān)，則威勢(shì)不分，神明常固守，乃能分之。
所以，培養(yǎng)志向，一定要先使心氣安寧；心氣安寧，意志就會(huì)堅(jiān)定；意志堅(jiān)定，威勢(shì)就不會(huì)分散，精神就能經(jīng)常保持旺盛，就能對(duì)付各種事情。
實(shí)意法騰蛇
本篇主要講使思想充實(shí)的方法。
1、意慮定則心遂安，心遂安則所行不錯(cuò)，神自得矣。
思想堅(jiān)定，心氣就平和，心氣平和，行為就不會(huì)有過失。精神自得，就能保持專一。
分威法伏熊
本篇主要講如何發(fā)揮威力。
1、靜意固志，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛，則內(nèi)實(shí)堅(jiān)；內(nèi)實(shí)堅(jiān)，則莫當(dāng)；莫當(dāng)，則能以分人之威而動(dòng)其勢(shì)，如其天。
使自己心志安靜，意志堅(jiān)定，精神集中，威力隱蔽而不顯露，那么，就能使敵人威勢(shì)減弱。敵人的威勢(shì)減弱，我方的內(nèi)部實(shí)力就有機(jī)會(huì)充實(shí)；我方的內(nèi)部實(shí)力充實(shí)，敵人就打不過我們了。敵人打不過我們，那么，我們就可以分化敵人的威勢(shì)，動(dòng)搖敵人的氣勢(shì)，像天一樣居高臨下，壓制敵人。
散勢(shì)法鷙鳥
本篇主要講如何散發(fā)氣勢(shì)。
1、散勢(shì)者，神之使也。用之，必循間而動(dòng)。
所謂散勢(shì)，就是運(yùn)用精神的力量，將氣勢(shì)發(fā)散出去。運(yùn)用散勢(shì)，必須抓住敵人的間隙行動(dòng)。
2、勢(shì)者，利害之決，權(quán)變之威。勢(shì)敗者，不可神肅察也。
氣勢(shì)，是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵因素，是權(quán)力變化的威勢(shì)。所以，在形勢(shì)有利時(shí)，要趁勢(shì)而行，一舉攻克敵人；在形勢(shì)不利時(shí)，就要隱藏自己的意圖，不要輕舉妄動(dòng)。
轉(zhuǎn)圓法猛獸
本篇強(qiáng)調(diào)根據(jù)形勢(shì)的變化來轉(zhuǎn)變策略。
1、故圣人懷此，用轉(zhuǎn)圓而求其合。故與造化者為始，動(dòng)作無不包大道，以觀神明之域。
圣人運(yùn)用智慧，總是遵循“轉(zhuǎn)圓”的規(guī)律，以求得與事物的情理相符合。從創(chuàng)造化育萬事萬物開始，各種行動(dòng)無不符合自然之道，從而能觀察研究神妙的領(lǐng)域。
2、天地?zé)o極，人事無窮，各以成其類；見其計(jì)謀，必知其吉兇成敗之所終。
天地沒有終極，人事沒有窮盡，它們各自按照自己的規(guī)律發(fā)展變化而形成不同的類別?？吹揭环N計(jì)謀，就能知道它吉兇成敗的結(jié)局。
損悅法靈蓍
本篇強(qiáng)調(diào)通過減少當(dāng)前的快樂來實(shí)現(xiàn)更深遠(yuǎn)的幸福。
1、故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪。
所以，有智慧的人，不因?yàn)樽约旱闹鲝埗懦鈩e人的言論，因此，能做到言辭簡(jiǎn)練而內(nèi)心不虛妄，志向堅(jiān)定而意圖無邪。
2、故善損悅者，誓若決水于千仞之堤，轉(zhuǎn)圓石于萬仞之谷。
善于通過減少當(dāng)前的利益而獲得未來增益的人，他的決策就像決開千丈大堤的河水一樣勢(shì)不可擋，又像從萬丈高山上滾下的圓石一樣銳不可當(dāng)。
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