“
在如此的社會規(guī)則之下，
已然沒辦法再出現(xiàn)
不遵守規(guī)則的事情了。
表面的不遵守，
其實(shí)都在遵守，也只能遵守。
紫師：問：你覺得哪一個(gè)人對你的好，是應(yīng)該的。你又覺得哪一個(gè)人對你的不好，是不應(yīng)該的。為什么。
眾弟子：小的時(shí)候，常常糾結(jié)爸爸不應(yīng)該那樣對待我們。
好像沒有誰應(yīng)該對我好，也沒有誰不應(yīng)該對我不好。
紫師：為什么。
眾弟子：因?yàn)楦惺懿皇娣?，沒有安全感
開始覺得父母，妻子應(yīng)該對我好，我得罪過的人不應(yīng)該對我好。因?yàn)楦改笐?yīng)該要照顧孩子，妻子應(yīng)該體貼丈夫。得罪的人既然得罪他了，他應(yīng)該沒理由對我好吧。后來覺得觀念感情都是會變化的，沒什么應(yīng)該不應(yīng)該的。
紫師：而，當(dāng)你對一個(gè)人好的時(shí)候，或者對一個(gè)人不好的時(shí)候。你覺得是應(yīng)該的嗎。又是為什么。
眾弟子：我們對別人的態(tài)度都是有自我的目的的，想以此來做交互，但是又沒人把刀架在我們脖子上，讓我們對他好或不好，所以一切的行為都是自我的決定。沒有應(yīng)該不應(yīng)該，都是出于自我的目的，就看底層的邏輯是啥。
好像我很少因?yàn)閼?yīng)該或不應(yīng)該對待一個(gè)人好或不好，都是由當(dāng)時(shí)的感情和情緒左右的。
底層的邏輯決定著對誰好，對誰不好，而對誰好或者對誰不好，主要是為了滿足這個(gè)自我的需求而已。
紫師：那當(dāng)你要求一個(gè)人對你就要如何的好的時(shí)候。為什么。憑什么。
某甲：因?yàn)槊x上的關(guān)系，因?yàn)槲覍λ芎谩?/p>
紫師：為什么名義上的關(guān)系，就需要對你好。為什么你對她很好，她就應(yīng)該對你很好。
眾弟子：憑借著觀念概念的說法，妻賢子孝，憑借著自以為付出需要得到的回報(bào)，我對你怎么怎么樣，你應(yīng)該怎么怎么樣，才合情理。情理，大家都認(rèn)為應(yīng)該是對的，合理的。普遍的概念說法。
情感的交互也是維持生活的必需品。
紫師：為什么會有這些觀念、概念的說法。為什么付出，就要有回報(bào)。
某甲：從小就接受這樣的教育，觀念植入。
紫師：為什么會有這樣的情理，這樣的教育。
眾弟子：因?yàn)橄霃耐饨绲玫阶约簝?nèi)在的不足。
為了社會發(fā)展的穩(wěn)定需要而創(chuàng)立來的？以及為了滿足自我？
紫師：所謂的理當(dāng)如此，為什么理當(dāng)如此。哪來的理。
眾弟子：想通過交互的行為方式得到自己想要的。
在一種約定俗成的概念上而有的理，心安理得，索取或付出。
基于目前社會意識形態(tài)上人人都想要獲得的情況下，為了維持正常生活的次序，約定出來的一種簡單的約定。彼此都缺乏安全感，需要報(bào)團(tuán)取暖。
紫師：如果，沒有這些理。世界會是怎么樣的世界。
眾弟子：無序混亂，弱肉強(qiáng)食。
為了生存延續(xù)下來，隨著科技的發(fā)展，更加的細(xì)節(jié)和復(fù)雜化了。
本意是為了保證群體的生存而來。沒這些理，人就更加弱肉強(qiáng)食了。用武力解決。
沒有這些理，人都很現(xiàn)實(shí)。
紫師：有了這些理，就不現(xiàn)實(shí)了嗎。就不弱肉強(qiáng)食了嗎。
眾弟子：或者說更加的依賴自我。
也現(xiàn)實(shí)，底層的邏輯一直在那。
理看人怎么用。
也現(xiàn)實(shí)，只是手段看起來文明一些。
牌坊。牌坊無法改變婊子成為烈婦。
如果按波動程度來說，會在某個(gè)相對穩(wěn)定的范圍，如果無序的若肉強(qiáng)食，穩(wěn)定性差波動性強(qiáng)。
有人用來掩飾，有人用來揭穿掩飾。
紫師：只能說是強(qiáng)者靠著這些理，靠著這些規(guī)矩。保護(hù)了弱者的生存，也能讓弱者發(fā)揮自己相應(yīng)的作用，創(chuàng)造相應(yīng)的價(jià)值。
而這些理，都是些什么理。又有著哪些道理。
眾弟子：有道理，有用道的理。
仁義禮智信？
可持續(xù)發(fā)展的剝削更符合剝削階層的長遠(yuǎn)利益。
紫師今天要講的主題是圍繞人與人之間互動的游戲規(guī)則，對嗎？別人對自己好與不好，或者自己對別人好與不好，每個(gè)人對“好”與“不好”的定義是不一樣的。本質(zhì)都是從自身的利益出發(fā)去考量。而就大的方面而言，又有相對統(tǒng)一的共識，比如“仁義禮智信”，大家都認(rèn)同如此待人接物是“好”的，大部分人都推崇這樣的觀念……然后，有了這些信條之后，人們就更有理由去要求別人，對別人進(jìn)行道德綁架……
紫師：一個(gè)強(qiáng)者，可以糾集一群人，達(dá)成一個(gè)小團(tuán)體。
怎么樣糾集起來的。靠什么，憑什么。而一個(gè)強(qiáng)者又為什么要糾集起來一群人。
眾弟子：憑，道，理。因?yàn)檫@也是道，理。
調(diào)和大家的利益，讓大家都有利可圖。
紫師：因?yàn)閺?qiáng)，因?yàn)楦蟮睦?，因?yàn)槔婵梢苑纸o這一群人。
最初的道理，叫如何更好的生存。
強(qiáng)者可以糾集一群人，謀取相應(yīng)的利益，進(jìn)行相應(yīng)的利益分配。在這個(gè)過程中發(fā)生的，就是“理”。就是，這樣可以獲得更大的利益，可以維持更好的生存。
可以如此拿來用的，就是“理”。人與人之間的關(guān)系，交互，衍生出來的“理”。
然后，隨著群體與群體之間的競爭，征服，收服，聚集成更大的群體。就需要更復(fù)雜的交互關(guān)系，就會出現(xiàn)更多的交互方式，就衍生出來了更多的“理”。
也便是，如何讓這樣一個(gè)更大的群體，社會。彼此協(xié)調(diào)的發(fā)展下去。
在這個(gè)過程中，發(fā)生了整個(gè)人類歷史當(dāng)中的所有事件。就有了，今天人們習(xí)以為常在用的種種“理”。
應(yīng)該，不應(yīng)該?？梢裕豢梢?。善善惡惡，是是非非。
就是人我之間，群體之間所產(chǎn)生的互動現(xiàn)象。源于彼此之間的“利益”而有的互動現(xiàn)象。而此“利益”僅僅只是為了彼此之間的生存。
這是本質(zhì)。只是，在這個(gè)本質(zhì)之上，變得好像很復(fù)雜。
比如，要滿足自己的一個(gè)感受，就可能需要繞一大趟。經(jīng)過種種的“人”“事”“物”“理”的彎彎道道“允許”。
為什么變得如此復(fù)雜呢。
因?yàn)?，整個(gè)社會，所有人的利益，都糾纏到了一起。你想要從中獲取哪怕一絲的利益，都需要遵循這個(gè)整體的所有規(guī)則。
哪怕，有一些不遵守規(guī)則的。其實(shí)也都在遵守規(guī)則。比如，小偷有小偷的生存之道。他需要偷，就是因?yàn)橹酪?guī)則。而明搶的，他知道要躲起來，要逃。也是因?yàn)橹酪?guī)則。表面，他好像違反了相應(yīng)的規(guī)則。但其實(shí)他也不得不遵循著相應(yīng)的規(guī)則。
而這就是整個(gè)社會，整體。你想要不顧及他人，只顧著滿足自己，那是不可能的。哪怕表面上，有人好像只顧著滿足自己，但他必然無法真正的只顧著滿足自己。
因?yàn)?，在如此的社會?guī)則之下，已然沒辦法再出現(xiàn)不遵守規(guī)則的事情了。表面的不遵守，其實(shí)都在遵守，也只能遵守。
所以，你們覺得痛苦，覺得難受，覺得不痛快。人生，活得太難。
但，你要知道。這是活該?；钪驮?。
遠(yuǎn)離了社會的大框架，你什么都不是，只是一個(gè)名義上的人類，實(shí)質(zhì)性上的“動物”。是這個(gè)社會大群體，在傳承著人類自古以來的一切文化，讓人類得以成為今天的人類。
沒人教你說話，識字。你不是一個(gè)“動物”，是什么。
而那說話，識字。如果你不生活在這樣一個(gè)社會群體內(nèi)，你如何說，識。其它所有的人類社會生存需要的，也都是如此。
你身為一個(gè)人，一個(gè)生活在如此的社會群體內(nèi)的人。這些，就都成為了你該知道的，你該明白的。
為什么呢。
為了生存，為了更好的生存。
而紫知道，你們在這里聽這個(gè)紫講這么多，是為了什么修行，解脫，覺悟。
說，是這么說。但，你們?yōu)槭裁葱扌校饷?，覺悟。
因?yàn)?，你們在如此的社會群體下生存，感覺太累，太難?；蛘呤怯兄N種的迷惘，無明，糾結(jié)。
很多人，都是源于宗教而走向了所謂的修行，解脫，覺悟之道。
那，宗教到底是干嘛的呢。
宗教正是為了維系這個(gè)社會性群體發(fā)展的規(guī)則產(chǎn)物。
而它有什么用處呢。又是什么道理呢。
在你感覺太累，太難，迷惘，無明，糾結(jié)的時(shí)候，幫你“糾錯(cuò)”的，幫你舒緩的。生存的本質(zhì)，在此還是一成不變的。
而這，又都是你需要正視的。
為什么呢。
因?yàn)?，你不正視，你就會迷，你就會必然對它抱有其本質(zhì)之外的期望，你就必將失望。
如果，你真的想覺悟。那，去看到這一切的本質(zhì)。就是你需要去做的。
因?yàn)?，只有你看到這一切本質(zhì)的時(shí)候，你才能知道如何才能更好的活著。也才能有機(jī)會，觸碰那人類生存之外的修行部分。
不然，你只會繼續(xù)糊弄在這個(gè)人類生存的“道理”之內(nèi)。說著想著，那些不切實(shí)際的圣人言語。實(shí)際做著，這個(gè)人類生存本質(zhì)下的“社會生存之道”。那，其本質(zhì)，不過如此。自欺欺人而已。
其實(shí)，就是希望有人可以像圣人那般對我，無私，愛，付出。不可有一絲一毫觸犯這個(gè)我的部分。
如果，真有這樣的圣人出現(xiàn)在你面前。他絕對會在你最后發(fā)現(xiàn)被觸犯的時(shí)候，拿走你不想失去的一切。
因?yàn)?，那肯定是一個(gè)比你更懂生存之道的人而已。他用了你對待他的方式，對待你。
那，按照你既往的人類社會生存之道的理而言。你覺得不應(yīng)該，卻是你活該的。
雖然這樣講，太過于現(xiàn)實(shí)。但，這確實(shí)就是實(shí)際的現(xiàn)實(shí)。時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。
而你的痛苦所在，可能就僅僅只是你是一個(gè)弱者，你無法面對自己所身處的現(xiàn)實(shí)。所以，你需要一個(gè)團(tuán)體來抱團(tuán)取暖。這樣的團(tuán)體，被現(xiàn)在的人稱之為“宗教”、“慈善機(jī)構(gòu)”。
這是現(xiàn)實(shí)。
而真正的修行，就是看到這樣的現(xiàn)實(shí)之后，明白生存的本質(zhì)。然后，按照真正修行的理，一步步成為不會向外索取的“強(qiáng)”者。
之所以強(qiáng)字加了引號，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為的強(qiáng)，是對外的。而這里的強(qiáng)，更多的是向內(nèi)的。而非僅僅只是抱團(tuán)取暖。
但，這里對抱團(tuán)取暖的態(tài)度，決然不是貶義或是看低的。因?yàn)?，那僅僅只是生存之道的必然。
對于生命而言，一切的求生存舉動，都是可貴的。卻也都是無奈的。
哪天你真的成為了內(nèi)化的“強(qiáng)”者，可能你會經(jīng)常去抱團(tuán)取暖。雖然，你不再需要暖。但，肯定會因?yàn)槟愣?/p>
因?yàn)?，這就是生命。會進(jìn)行傷害，因?yàn)榕卤粋Α?/p>
雖然，我們的社會已然擁有了它的層層規(guī)則。但，這些規(guī)則的作用，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
因?yàn)椋呐驴辞暹@些規(guī)則，能真正明白這些規(guī)則在如何的保護(hù)我們，大多數(shù)人，都是看不到的。更無法意識到，正是因?yàn)樽约旱目床磺澹幻靼?。而讓這個(gè)世道，產(chǎn)生更多的傷害。而會受傷的，絕對不會少你一個(gè)。
是啊，大家都僅僅只是在求生存而已。你傷害了他人，在你的本質(zhì)而言，你沒有錯(cuò)。因?yàn)?，你在保護(hù)自我。但，同樣的。這個(gè)理，適用于每一個(gè)人。每一個(gè)傷害了你的人。
所以，這個(gè)世間可能還需要更多的理，來讓人們能夠建立更多的互相信任，而減免彼此的傷害。而這所謂更多的理，更多的是讓大家真的看到這樣一個(gè)命運(yùn)共同體的理。如何能讓它更好的善性循環(huán)的理。
可惜，這個(gè)世道的底層，太復(fù)雜。也更現(xiàn)實(shí)。環(huán)環(huán)相扣。不說，那些不知道的。哪怕你們知道了，你們又能夠如何。
這就是現(xiàn)實(shí)。
不是說，你們看不透，做不到，有什么。而是，沉淪其中，在痛苦，煎熬著，迷惘著的，是你們。這才是一件，很殘酷的現(xiàn)實(shí)。
也可能是紫一廂情愿，其實(shí)你們都挺好的。你們僅僅就只是在此找些生活的調(diào)劑品而已。讓它更好一些。
是吧。
有問題嗎。
眾弟子：短暫的爽快，掩蓋著殘酷的真相。
最近感覺自己的每個(gè)念頭好像就是一個(gè)生命，它們各有各的所求，我如何調(diào)和他們，如果我自己念頭都沒辦法統(tǒng)一，做事更是互相矛盾了。
紫師：等這部分的現(xiàn)實(shí)邏輯捋的差不多了。我們就多講講，怎么更好的生存。在社會群體當(dāng)中的為人處世，生存之道?，F(xiàn)實(shí)一些的“修行”。作為終場謝幕。
所以，現(xiàn)實(shí)是什么。
眾弟子：“我”的存在。
現(xiàn)實(shí)是按照畫好的圈內(nèi)運(yùn)行。
想離苦得樂，在紫師的開示下明白，樂是苦因，卻離不開樂，所以依舊不得不受苦。而離不開樂的原因還是因?yàn)槎桃姟？床煌?，看不長遠(yuǎn)。就這樣，糾結(jié)著。糊弄著自己。
除了內(nèi)化成為強(qiáng)者，別無他路。
現(xiàn)實(shí)是人為了生存，不得不遵循規(guī)則生活，而這規(guī)則是為了一個(gè)個(gè)個(gè)體的自我的平衡而設(shè)立。大家都是在被生活。
承擔(dān)因果。
知苦不愿真離苦！受也得受，不受也得受。所以只能享受苦中苦！
世俗的圓融現(xiàn)實(shí)。修行的無礙現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)實(shí)是人都是為了生存和苦樂，按照現(xiàn)有的規(guī)則攫取自身利益。強(qiáng)者享受弱者創(chuàng)造的剩余價(jià)值，但這種關(guān)系又不是永恒的。
別無選擇。
不修道，死路一條。
苦是人認(rèn)為的苦，樂也是人認(rèn)為的樂，底層都是因?yàn)橐粋€(gè)想要不想要，01的二進(jìn)制選擇。
每個(gè)人都為了生存，或者更好的生存而不斷給自己找理由和借口。
生存的現(xiàn)實(shí)是：人類的文明是為了所有人類更好的生存，即使在人類這個(gè)群體當(dāng)中，有強(qiáng)者和弱者之分，本質(zhì)上都是一樣的。修行的現(xiàn)實(shí)：面對這個(gè)“我”存在的現(xiàn)實(shí)，沒有看清，便沒有超越的可能，也便沒有修行可言。
看清自己的需求。逃避現(xiàn)實(shí)的請承擔(dān)現(xiàn)實(shí)，不要用修行來敷衍自己?？辞遄晕倚枨蠖鎸?shí)面對。受不受都得受。通過對自我的真實(shí)面對而進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)底層的邏輯，而能看清低層邏輯的每一個(gè)細(xì)節(jié)，做到越來越不糊弄，越來越細(xì)致?；畹迷絹碓矫靼住?/p>
現(xiàn)實(shí)就是，就是少糊弄自己，少糊弄別人。做一個(gè)獨(dú)立的強(qiáng)者。接受一切，不管好和壞?？辞遄约旱男枨蟮降资菫榱松钸€是修行。
現(xiàn)實(shí)就是煩惱就是煩惱，菩提就是菩提。要想煩惱即是菩提，就是要知道人做到頭的了。
現(xiàn)實(shí)即是認(rèn)清無常，要變。不變就淘汰。修行才能找回本我。
現(xiàn)實(shí)就是每個(gè)人存在了，一切行為都只是為了生存，現(xiàn)在人類社會而建立起一切都是這樣。
紫師：你們真的看清現(xiàn)實(shí)了嗎。
某甲：沒有吧。沒能完全清晰明了。
紫師：那，現(xiàn)實(shí)就在那里，為什么看不清。
眾弟子：蠢。
貪嗔癡太濃。
蠢是一個(gè)，懶也算一個(gè)。
眼光有局限性。
紫師：或者是不符合你現(xiàn)在每天在進(jìn)行著的現(xiàn)實(shí)。
你們自己先理一理。把這段時(shí)間講的都反復(fù)看一看。理一理。
2019/11/15于紫覺講堂
