《金丹大法》
彭躍華
一、 陰陽
1. 陰陽定義
陰陽的概念，是由正與反的兩方面對比而生的。如光與暗，白天與黑夜，熱與冷，男與女等。
而大自然陰與陽的變化，卻是陰陽圍繞著一個中心點作圓周邉有緯傻模@變化周而復(fù)始，重覆又重覆，而成為了大自然陰陽變化的一種規(guī)律。
陰與陽的概念，能貫通於一切事物中。當人們一睜開眼睛，就能看到周遭的事物，一閉上眼睛，就看不到周圍的事物，看得到是因為有光，看不到是因為沒有光。有了光，這世界就變得五彩繽紛，多姿多彩，精神百倍；沒了光，這世界就變得沉寂沒趣，了無生氣，意志消沉。所以，白天的光是代表興奮的、溫暖的，是陽性的表現(xiàn)；而黑夜，則代表抑制的、冷靜的，是陰性的表現(xiàn)。陽，代表太陽，天空，父親，男性，剛正，光明，輕清，溫暖，火炎，熱情，興奮，亢進，愉快，活動，外向，主動......等；陰，代表月亮，大地，母親，女性，柔曲，黑暗，重濁，冰涼，水份，冷漠，抑制，衰退，悲哀，靜止，內(nèi)向，被動......等。
陰陽交替，是日、月與地球互動而生的規(guī)律。日代表了太陽，而月代表了太陰，日月咝卸年庩栕兓詰厙蛐緯閃斯?jié)氣的變唬陰陽的概念窂某灾@斕貢r，則天為乾陽，而地為坤陰。天地咝?，則天之乾陽與地之坤陰交合，而得後天八卦。後天八卦，天由乾陽變離火，地由坤陰變坎水。
後天坎離，乃是先天乾坤之繼體。先天乾坤咿D(zhuǎn)，使乾坤二氣得交媾，乾失中陽，而坤失中陰，乾變離，而坤變坎，先天失，而後天成。自此，天地由後天坎離主理，乃成陰中有陽，陽中有陰的關(guān)係。後天離卦主天，離在上為陽，卻陽中有陰，輕清中雨灑甘露，潤澤大地。後天坎卦主地，坎在下為陰，但陰中有陽，能於重濁中蒸發(fā)地氣，惠及藍天。天地間的陰陽往來，創(chuàng)造了一個適合生命存在的環(huán)境，自此，萬物由此而生，又由此而亡，生亡不息，乃為輪迴。
後天的離陽主天，後天的坎陰主地。因離中有陰，坎中有陽，所以，後天坎離的陰陽關(guān)係，乃是於對立中又相互深根，於消長中又互相轉(zhuǎn)化，是矛盾中的對立，又是互根中的統(tǒng)一。若陰盡則陽亦不生，陽盡則陰亦不存，消長中卻共同進退。
生命本身的存在，十分依賴外在大自然所創(chuàng)造的陰陽變化環(huán)境，也十分依賴體內(nèi)陰陽的變化環(huán)境，若陰陽變化超出一定的范圍，過於陽，或過於陰，生命就會變得十分脆弱，甚至中止。所以，生命必須在陰陽的變化中，求取一種動態(tài)平衡，以適合本身的存在。
人體中的陰陽，頭部為先天乾陽，心臟為後天離陽，所以，人的上半身為陽；膀胱以下為先天坤陰，下丹田為後天坎陰，所以，人的下半身為陰。人的背部，督脈之所在，乃腎之元陽咝械穆肪，所以，背為陽；人的腹部，任脈之所在，乃心之元陰咝械穆肪，所以，腹為陰。人的身體，向外為陽，向內(nèi)為陰。人的五臟六腑，五臟為陰，六腑為陽。五臟之中，又以肝心為陽，肺腎為陰，脾為中性。以人對寒熱的感覺，怕冷屬陰，怕熱屬陽。以人的活動而言，沉默寡言、不喜活動屬陰，多言喜語、外向活潑屬陽。以患疾而言，病情加重屬陰，病徵減弱屬陽。
2. 陰陽對立與互根
陰陽是對立的，是事物的兩方面。這種對立現(xiàn)象尤以先天八卦的乾坤二卦，也即乾陽與坤陰未交前最為突出，正如太陽與月亮、極剛與極柔一樣，是一種純陽與純陰的關(guān)係。
待至乾坤相交，陰陽對立的關(guān)係由先天的純粹對立，轉(zhuǎn)而為後天的相對對立。也就是說，天地的卦象發(fā)生了變化，天之卦象由乾卦轉(zhuǎn)而為離卦，地之卦象由坤卦轉(zhuǎn)而為坎卦，後天的坎離相交，而使後天的世界得以形成。
後天世界，陰中有陽，如地之坎卦，陽中有陰，如天之離卦，天地相對，坎離相對，陰陽的對立也是相對的。所以，後天世界剛與柔的關(guān)係，是剛中有柔，柔中有剛，而不是先天的那種極剛與極柔的關(guān)係。如以人來說，不管男女都同時兼具了兩性的、剛?cè)岬奶刭|(zhì)，如在男性的體內(nèi)除了有男性荷爾蒙外，還存在著少量的女性荷爾蒙；而在女性的體內(nèi)除了有女性荷爾蒙外，還存在著少量的男性荷爾蒙。荷爾蒙就是性激素，男性荷爾蒙即雄激素，女性荷爾蒙即雌激素。男性的特徵，以剛為主，以柔為次；女性的特徵，以柔為主，以剛為次；若主次不分，剛?cè)嵯喈?，則男女之間相互的吸引力就降低。這種在陰陽互根的關(guān)係中，以偏陽或偏陰而成的對立，就是後天世界式的陰陽對立的主要特徵。
以人的血氣來說，其後天的陰陽互根關(guān)係更是明顯。除了一些特殊的外因和內(nèi)因的影響外，一般情況下，氣與血，同時進、同時退、同時止、同時增、同時減，以陽領(lǐng)陰，以氣領(lǐng)血，以陰載陽，以血載氣，互根的關(guān)係成了形影不離的關(guān)係，而不象先天陰陽關(guān)係的那種你來則我往、你往則我來，日月咿D(zhuǎn)，陰陽相互交替的關(guān)係。
當後天世界形成後，其實先天的乾坤作用並未消失。先天乾坤相交而生後天坎離，就象父母交媾而生子女，父母還是存在的，只是家庭中又多了一對子女。但是父母與子女的關(guān)係，還是與先天世界和後天世界的關(guān)係不盡相同的。
日月咝徐短斕刂猓鞘竅忍燁ぴ讖轉(zhuǎn)。陰陽交媾於天地之內(nèi)，如天下雨和地氣上昇等，就是水火的交媾，那是後天坎離在咦鰲Ｋ^盜天地之氣，主要是指日月交替所產(chǎn)生的先天陰陽變化之氣，那種氣是無形的，不是太陽的光線，也不是月亮的光線，只有在靜篤無念的情形下才能細心體會，特別是在凝神入氣穴的時候，先天陰陽之變化就會現(xiàn)其蹤。
地球自轉(zhuǎn)一天所生的陰陽變化也屬先天，但其力量不及月亮之晦望變化大。這種先天陰陽的交替規(guī)律，可以先天八卦圖、月亮晦望圖、十二消息圖來表達，故古人常把先天八卦圖與晦望圖排在一起，作為修鍊法身及金丹的先天火候圖。後天坎離的咦饕?guī)律，則以後天八卦圖來表達，這後天八卦圖其實就是鍊丹的後天八卦火候圖。金丹即法身的修鍊，只有先天火候與後天火候的充分配合，才能成就。
如前所述，陰陽是對立的，又是相互依存的，沒有陰就沒有陽，沒有陽就沒有陰，陰與陽皆不能脫離對方而單獨存在。只是，後天的陰陽存在形式除了相互對立和相互依存外，還是互根的。以後天的這種陰陽互根的方式而言，凡人是不會完美的，人的心性是好與壞、善與惡、剛與柔同時存在的，而且在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。修行的目的就是要性命雙修，脫離陰陽，終止輪迴，成就法身如來。
3. 陰陽消長與轉(zhuǎn)化
陰陽的對立、依存、互根是其存在的形式。而在現(xiàn)實世界中，陰陽是在不斷的邉又校幱諢橄L、互為轉(zhuǎn)化的變化之中，而在這變化之中，又充分地把這種陰陽的對立、依存和互根的特性表現(xiàn)出來。
大自然的陰陽消長有一定的規(guī)律，這種規(guī)律的變化呈順時針的方向作圓周邉櫻@種圓周邉幼躁幹陵?、自陽至陰不斷裩，從而產(chǎn)生了陰消陽長、陽消陰長的變化規(guī)律。如地球自轉(zhuǎn)和地球公轉(zhuǎn)等所生的日夜和四季的陰陽變化，就是陰陽的消長。古人把一圓周的陰陽交替所成的變化分為十二份，把此稱為十二消息，並以十二消息圖把陰陽的變化具體圖表化。
陰極則陽生，一陽生於子，經(jīng)丑、寅、卯、辰而至巳，巳時陽極；陽極則陰生，一陰生於午，經(jīng)末、申、酉、戍而至亥，亥時陰極。十二消息，解釋先天陰陽的變化規(guī)律，這種規(guī)律是一個不斷重覆的圓周邉訄D。
在一定的條件下，陰陽是可以互相轉(zhuǎn)化的。如一年季節(jié)的變化，陰盡陽生，陽盡陰生，而成春夏秋冬四季。又如流行性感冒，會從高熱向發(fā)冷內(nèi)寒的方向轉(zhuǎn)化等。
即使血氣在人體經(jīng)絡(luò)的循環(huán)中，也是由陰至陽，由陽至陰不斷的循行中，如氣從手三陰經(jīng)交手三陽經(jīng)，又自手三陽經(jīng)交足三陽經(jīng)，足三陽經(jīng)又交足三陰經(jīng)，最後足三陰經(jīng)又交手三陰經(jīng)，形成了一個陰盡陽昇、陽盡陰生的循環(huán)規(guī)律。
人體中的陰陽變化只有在陰陽皆旺盛的情況下達到一種動態(tài)平衡，才能身心愉快，身體健康。如果在陰陽皆弱中求取動態(tài)平行，還是會生病的，氣弱則易引起氣滯血瘀、經(jīng)絡(luò)不通而致病。過多的進食煎、炸、炒、燒、烤等上火的食物，不足的睡眠和不足的邉?chuàng)睚x際潛容^容易引致患病的原因。
