在人類歷史進(jìn)程的過程中，民眾永遠(yuǎn)只能順應(yīng)時勢，從來也永遠(yuǎn)無法做時勢的主人。
從蘇美爾文明到亞述帝國，從巴比倫王國到米底王國，從古希臘到羅馬共和國，從羅馬帝國到法蘭克王國，從法蘭克王國到神圣羅馬帝國，再到奧地利帝國，奧斯曼帝國，拿破侖帝國，沙俄帝國，大清帝國等等。這些歷史上的國家和政權(quán)哪一個符合人民的喜好和意志？從來沒有?？墒撬鼈兌疾淮嬖诹藛幔繉τ诂F(xiàn)在來說，這些確實(shí)是歷史，但是對于當(dāng)時的人們來說它們就是事實(shí)，你不喜歡也沒辦法。
民眾永遠(yuǎn)也只能是被統(tǒng)治者，而精英永遠(yuǎn)是統(tǒng)治者，即便搞掉舊的精英，新的精英依然要是統(tǒng)治的，不管換了多少精英，金字塔的統(tǒng)治模式永遠(yuǎn)都是不變的。
猶太人在《塔木德》里面提到過一個典故，叫做“二十二和七十八”，什么意思？精明的猶太人早就發(fā)現(xiàn)了這個世界很多一般性的規(guī)律，放在人類社會上就是，一個社會中富人雖然只占人口的22%，但是他們可以掌控78%的社會財富，而窮人雖然占人口的78%，但他們只掌控社會財富的22%。這也就是我們俗稱的“金字塔的統(tǒng)治模式”。從古代到近代，從近代到現(xiàn)代，人類社會雖然變遷了很多，但是這個規(guī)律沒有根本性的改變。
這種金字塔的統(tǒng)治模式雖然不符合人們的喜好，但是從客觀上講，它是最穩(wěn)定的統(tǒng)治模式，你不喜歡它不要緊，你不喜歡它不代表它就不可以存在。即便是好多人津津樂道的“民主國家”，不也是這樣么？1%的人控制99%的財富，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動不就是抒發(fā)自己情緒上的不滿么？最后怎么樣？不還是偃旗息鼓，該干什么就干什么。改變什么了？什么都沒有，馬照跑，舞照跳，一切照舊。
雖然我們說：“人民創(chuàng)造歷史”，但是這個說法有一個前提，那就是，要在精英的領(lǐng)導(dǎo)下才行，即人民在精英的領(lǐng)導(dǎo)下才能創(chuàng)造歷史。你可以翻翻歷史書，哪一次人類歷史的社會變革沒有在精英的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的？沒有。而推動社會變革的領(lǐng)導(dǎo)階層往往就會成為新社會的新統(tǒng)治階層，也就是金字塔模式的那個塔尖。
中國歷史已經(jīng)把塔木德里面的“二十二和七十八”反反復(fù)復(fù)演繹了幾千年，而現(xiàn)在很多人還是看不明白這個東西，以為實(shí)現(xiàn)了一個什么制度，自己就可以擺脫被統(tǒng)治的命運(yùn)，這怎么可能呢？歷史上已經(jīng)反復(fù)證明過“二十二和七十八”它這個規(guī)律的正確性，換句話說，“二十二和七十八”是人類社會發(fā)展的一個鐵律。
人類社會它需要秩序的，一個無序的人類社會既會對人類本身產(chǎn)生威脅，同時人類社會也不喜歡一個長期混亂的社會，。因此失序?qū)τ谌祟悂碚f是短暫的，而秩序?qū)τ谌祟悂碚f是長期的，那么只要存在秩序這個東西，那么就會有等級，因?yàn)檫@樣等同于失序，而秩序強(qiáng)調(diào)等級，只有等級才能帶來秩序和穩(wěn)定，而只要存在等級，所有人不可能完全做到百分百的平等。
等級永遠(yuǎn)存在，只不過在于顯性的等級和隱性的等級，在封建社會，等級比較顯性，比如有爵位和職位，在某些國家，比如印度，還有嚴(yán)格區(qū)分等級的種姓制度。在現(xiàn)代社會，雖然沒有過去那種顯性的等級，但也存在隱性的等級，比如西方資本主義國家，靠財產(chǎn)來衡量一個人的社會地位，在某些種族主義盛行的國家，比如美國，還存在以種族來劃分人三六九等的隱性存在，這種等級雖然并不顯現(xiàn)，但是也是客觀存在的事實(shí)。
前段時間，美國的“政治正確”和“批判性種族理論”還被某些人說成是“歧視白人”，甚至某些華人還主動維護(hù)白人的既得利益，反對“批判性種族理論”，好像是生怕自己被歧視的不夠似的。
不管你喜歡還是不喜歡，這個國家就是這樣，也永遠(yuǎn)這樣，不以你我的意志為轉(zhuǎn)移，更不以你我的喜好為轉(zhuǎn)移。
