忠濟(jì)廟
位于黃山主峰的“忠濟(jì)廟”。“忠濟(jì)廟”初建于西晉，當(dāng)時稱“普濟(jì)寺”，南北朝時改稱“忠濟(jì)廟”。公元1112年，宋徽宗皇帝賜封愛民如子的謝公為“忠濟(jì)真人”后，“忠濟(jì)廟”擴(kuò)建為三進(jìn)二十四間。頭殿供奉的山神爺，是唯黃山獨有的趕山王鞭打山神爺?shù)纳裣?。您看這趕山王怒目圓睜、舉鞭欲下，山神爺縮頸護(hù)胸，頭卻偏向一邊。據(jù)傳，當(dāng)年趕山王奉秦始皇之命，從武陵山脈中，趕出一只已修煉成仙的金鳳凰化山填海時，與金風(fēng)相約，為不打擾金鳳凰修煉，搬山途中只能日落即起，雞鳴既落。當(dāng)山頭引至黃山頭時，山神想：海乃天地造化之物，填之必成災(zāi)難，而這萬頃波濤的洞庭湖邊又恰無山嵐，何不將此山坐落如此，造福于民。于是山神靈機(jī)一動，學(xué)聲雞叫，霎時引得萬雞齊鳴，金鳳聞聲落地。趕山王陡聞雞鳴，舉目一驚，知是山神所為，無可奈何，于是對山神雷霆震怒，才有了這寺觀廟宇中唯黃山獨有的這尊雙人神像。二殿供奉“謝公真人”，門前這幅“二千石荊楚贍依，公是前朝賢太守；八百里洞庭環(huán)抱，天留此老鎮(zhèn)名山”的對聯(lián)和“忠濟(jì)廟”匾額系唐代大文豪柳宗元所書。謝公神像底座高0.9米，人像高2.8米，雙目慈善，面目威嚴(yán)，儼然集神、王、人于一體的最具權(quán)威的仙家，這神容，這風(fēng)范，這儀態(tài)無不使人肅然起敬。
忠濟(jì)寺，原普濟(jì)寺，位于黃山大頂。建于南北朝。北宋時，荊州刺史謝麟，為官清正，死后葬于黃山。宋徽宗二年，賜封謝麟為“忠濟(jì)真人”，改普濟(jì)寺為“忠濟(jì)寺”。寺前有對聯(lián)一副：
二千石荊楚贍依 公是前朝賢太守
八百里洞庭環(huán)抱 天留此老鎮(zhèn)名山
忠濟(jì)寺為三進(jìn)二十來間，磚木結(jié)構(gòu)。北宋以前供奉祖師爺和趕山王。謝麟死后不久，頭殿供山神爺，二進(jìn)主殿供謝公，三進(jìn)殿供觀音。寺里還供有一位歪腰菩薩，那就是十分受人尊敬，為留住黃山被趕山王打了一鞭的土地神。寺廟舍解放后保存完好，神像毀于1964年，寺廟毀于1966年。80年代初，又重修廟宇，規(guī)模不斷擴(kuò)大。前兩年，在忠濟(jì)寺側(cè)，新建了謝公殿。
傳載，忠濟(jì)寺天井中有云井一口，以石砌之，深不可測。有人曾用繩測井，放下幾十丈繩子都沒有探到井底，還掛有水草上來。于是人們說，那是謝公為我們預(yù)報天氣的一口井。那井說也奇怪，如果久旱不雨，井里就放云，云向東南和風(fēng)細(xì)雨，云向西跑就是急風(fēng)陡雨，不挪子午，三天之內(nèi)必有雨降。如果久雨不晴，天上的亂云滾向山頂，井里收云，第二天定是晴日。明代公安文學(xué)家袁宏道有詩賦之：“一溪才順一溪灣，一尺才過一尺還。舟子只愁箭括水，兒童又指帽兒山。”諺云：黃山戴帽必風(fēng)雨。這里的“戴帽”，就是指云井放云的景觀?？谷諔?zhàn)爭時期，云井被日本鬼子填塞了，就整個山頂放云。當(dāng)?shù)厝苏f，謝公為人民治水，不怕亂臣賊子，死了也為人民預(yù)報晴雨，任何人都破壞不了他的事業(yè)。
忠濟(jì)寺后面，有七棵茶樹，按北斗七星狀排列，茶味芳香無比，可治多種疾病，名曰“七星仙茶”，專供求神拜佛之藥用。舊日一塊大洋一兩，故有“黃山大頂七棵茶，收括香客百萬貨”的民謠?？箲?zhàn)時期，茶樹被日軍毀掉。 公安縣黃山頭鎮(zhèn)位于湘鄂兩省安鄉(xiāng)、澧縣、公安、石首等四縣市結(jié)合部，與湖南安鄉(xiāng)黃山頭鎮(zhèn)一街相連，素有“一腳踏兩省，一街連兩鎮(zhèn)”之說，是我省的南大門。千年古剎忠濟(jì)寺則巍巍聳立于有著“千里平疇，黃山獨秀”之美譽(yù)的黃山之顛，這里翠竹蔥蘢，松柏浩淼，大小三十二峰，似金鳳展翅，風(fēng)光旖旎，秀色可餐，系我省著名的風(fēng)景旅游區(qū)。早在上個世紀(jì)九十年代初期，忠濟(jì)寺就已獲準(zhǔn)作為合法的宗教活動場所正式開放，但由于僧才匱乏和自身管理混亂等原因，寺院各方面建設(shè)停滯不前且負(fù)債累累。2001年2月，湖北省人民政府將黃山頭鎮(zhèn)列為全省重點口子鎮(zhèn)建設(shè)試點鎮(zhèn)，縣宗教局、佛教協(xié)會緊緊抓住這一機(jī)遇，對該寺進(jìn)行全面整頓。在佛協(xié)姚胤林副會長（兼秘書長）的多方努力和協(xié)調(diào)下，從福建歸來的祖華法師勇敢地挑起了重振忠濟(jì)寺的重任。上任四年多來，法師憑借自己在佛教界的影響力和感召力，先后籌措180多萬元重修了大雄寶殿、方丈樓、客堂、齋堂，基本初具叢林規(guī)模，現(xiàn)已成為黃山頭風(fēng)景區(qū)一道靚麗的人文景觀。與此同時，法師還十分注重弘法利生工作，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H提出了“宣講大乘經(jīng)典，提升四眾素質(zhì)”的弘法理念。此次為期七天的講經(jīng)法會，正是這一理念得以落實的生動體現(xiàn)。
在講經(jīng)法會上，祖華法師就修持《佛說父母恩重難報經(jīng)》的重要意義作了感人肺腑的開示。他說，我們每個人來到這個世界上，應(yīng)該終身對父母懷著感恩的心情，這種感恩的心情是與生俱來的，是自發(fā)的，是由衷的。我們感恩父母什么呢？首先應(yīng)該感恩父母賜予我們生命。母親十月懷胎，一朝分娩，在陣痛中把我們送到人間，又含辛茹苦、把屎把尿地把我們撫養(yǎng)成人，何其不易??！父母的生養(yǎng)之恩，撫育之恩、教育之恩，任何人都要時刻銘記，終身回報！祖華法師進(jìn)一步開示說，作為佛的弟子，更應(yīng)懂得世間的蕓蕓眾生都曾是我們前劫父母，所以，我們應(yīng)該“善用其心，善待一切”，應(yīng)該象感恩自己的生身父母一樣感恩娑婆世界的一切有情眾生。 此次講經(jīng)法會共吸引了福建、廣東、湖南和荊州各縣市的1600多名信眾參與。記者在現(xiàn)場看到，許多聽眾不時流下感激和懺悔的淚水，場面十分感人。公安縣孟溪中心小學(xué)原校長、縣佛教協(xié)會副秘書長岳運清老居士動情地對記者說，此次通過宣講《佛說父母恩重難報經(jīng)》，對于進(jìn)一步弘揚(yáng)佛教文化和中華傳統(tǒng)文化，提升四眾整體素質(zhì)，挽救道德人心，改善人際關(guān)系，促進(jìn)社會和諧進(jìn)步都將產(chǎn)生積極的影響。
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