田野考察——尋找草圣懷素出家寺廟書堂寺遺址
中國書法史上稱為“圣”的書法家有兩位，一位是東晉的“書圣”王羲之，一位是唐朝的僧人書法家“草圣”懷素。而草圣懷素就是湖南永州人！這在1992年中國書法家協(xié)會與永州市人民政府聯(lián)合主辦的“懷素書藝研討會”上，經(jīng)眾專家認(rèn)真研討，已成為定論。而以前的舊說“懷素長沙人”，是受懷素《自敘帖》中“懷素家長沙”的影響。其實(shí)懷素是零陵人即永州人，因?yàn)閼阉卦凇恫卣嫣分忻鞔_寫道：“懷素，字藏真，生于零陵。”零陵，永州，一地二名也。
作為永州人，懷素是我們的驕傲！
我如今就工作生活在懷素經(jīng)禪練字的綠天庵旁?？上У氖蔷G天庵早已被毀，只留下一塊懷素小草千字文殘碑供后人尋蹤，發(fā)千古之幽思！好在1992年永州市人民政府在綠天庵舊址旁規(guī)劃建設(shè)了一個公園——懷素公園，并請中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院作了懷素景區(qū)規(guī)劃，為今后建設(shè)懷素書法研究基地提供了條件。
早就聽說懷素最早出家并不在綠天庵，而是在永州城北十多里的岐山頭村的一個小寺廟——書堂寺，那里至今還有書堂寺遺址和有關(guān)懷素的碑刻。一直想去，可一直未去成，心里也就一直存有遺憾！
今年端午節(jié)，與市人大常委會副主任、市書協(xié)顧問趙清茂，市書協(xié)副主席鄒武生在道縣與來道縣采風(fēng)的廣州市天河區(qū)書法家協(xié)會李建訊主席一行十一人進(jìn)行了書法交流。道縣是何紹基的故鄉(xiāng)，李主席一行考察了何紹基的東洲草堂。我邀請他們有時間再到永州來，這里有何紹基，還有懷素，還有浯溪碑林。
端午節(jié)后的第二天，市書協(xié)書法創(chuàng)作委員會在冷水灘召開成立大會。會上，眾書友紛紛提到我們永州的書法歷史，提到懷素、何紹基、浯溪碑林，提到如何汲取養(yǎng)分、提高書法藝術(shù)水平。
這樣，我就更加對書堂寺有了向往！
因?yàn)猷u武生、陳剛曾經(jīng)去過書堂寺，我提議下午大家到書堂寺去考察，請鄒武生、陳剛帶隊(duì)。我的提議得到了大家的贊同，于是有了這次田野考察——尋找懷素出家寺廟書堂寺遺址。
下午，與鄒武生、陳剛、宋運(yùn)清及夫人陳可超、曹蘭芳、周曄、周昌俊一行八人兩臺車，從冷水灘出發(fā)，沿湘江西岸南行，經(jīng)蔡市鎮(zhèn)，衡昆高速公路九牛嶺大橋，老埠頭（原瀟湘鎮(zhèn)、湘口驛）到岐山頭村。開始是一段瀝青路，穿過九牛嶺大橋后，路越來越差了，是坑坑洼洼、彎彎曲曲的沙石路，車子艱難前行。
到了村口，我們下車后又走了一段泥濘村道，轉(zhuǎn)過一個小樹林，來到一片綠油油的稻田。站在田埂上，一座白色的有些斑駁的小塔孤零零的矗立在稻田中央。我們興奮得大喊大叫起來！
大家急沖沖地奔到塔下，誰也顧不得泥巴裹滿褲腿和鞋子。
塔上有兩塊石碑，一塊是功德碑，刻有捐款人姓名和數(shù)額；另一塊刻的是《文秀塔》碑文：
“嘉慶十三年九月吉日
文秀塔
將欲泄宇宙之文明，納山川之秀氣，釀其光以發(fā)其奇，則必廣前代未有之事，立萬年不磨之跡。鼎之新斯泉之蒙，然建塔則美創(chuàng)，而命名宜善。因書堂寺古稱文秀山，溪有小堆，水環(huán)溶漾，逶迤數(shù)里而下，意其為扶輿磅礴之所，結(jié)而成者歟。茲循其址基，監(jiān)以字塔，慶竣之際，欲肇錫以嘉名，僉曰是營也。文明于是開焉，秀氣于是聚焉。仍其名而名之，何嫌同？
張漢中、張正己議題。”
《文秀塔銘》文辭雋美，大家讀了一遍又一遍，久久不忍離去?？伞段男闼憽分兄挥袝盟碌挠涊d，并沒有提到懷素。
離塔二三里地的一個小村莊還有一塊有關(guān)懷素的碑刻，我們趕緊沿著田野中的一條小石板路跟著鄒武生、陳剛前往。
在小村前面的稻田里，有兩口井，井沿用青條石砌成，有好幾塊碑石，可惜字跡較清晰的只有一塊，就是有關(guān)懷素的。
這其實(shí)也是一塊功德碑，刻于民國年間。碑文上方刻“南無阿彌陀佛”，捐款捐物人姓名之右是一段序文，內(nèi)容是“蓋聞□□□（書堂寺）興始于漢明帝。而寺觀之建筑，在于地方之善士吾族。書□（堂）寺，前朝唐僧懷素發(fā)跡于此，志書注載其明徵矣。光緒初年，合族募捐建造上一棟，名曰文秀山。民國初年，書堂寺因年代久遠(yuǎn)，墻頹瓦解。得經(jīng)族內(nèi)善士重修□筑，辦事無力，以致該寺傾頹，神靈破壞。民十八年，長柏等倡首，拾簿向合□□（族募）捐，修整文秀山，并建筑廂房二棟，門前照□，業(yè)經(jīng)告竣。謹(jǐn)將所出捐項(xiàng)芳名列后。”
這塊碑原來在書堂寺遺址，也應(yīng)該就是在我們前面到過的文秀塔旁，后來被村民抬來作了井沿石了。值得慶幸的是，數(shù)十年的風(fēng)霜雨雪，數(shù)十載的腳踏手磨，并沒有完全將碑文磨滅，字跡依然清晰。
這是目前找到的明確記載懷素在岐山頭書堂寺出家的唯一一塊碑刻。我們想，書堂寺里原來應(yīng)該不只這幾塊碑，可惜滄海桑田，其他的石碑也許早已被村民拿去修路修渠了，不知還有沒有機(jī)會重見天日。
鄒武生拿出紙筆，照著碑文認(rèn)真地抄寫著。其他人則在另一口井沿石上認(rèn)真地尋找辯認(rèn)著，希望再能找到一些可識的碑文。
初夏陰霾天的暗色總是來得比平常早。見天色漸晚，我們不得不依依不舍地告別書堂寺，告別岐山頭。
我在心里說，岐山頭，書堂寺，我還會再來的！
當(dāng)天晚上，我久久不能入睡?？焓c(diǎn)鐘時，收到鄒武生先生的手機(jī)短信，是他作的三首小詩：
“2009年端午后一天，與市書協(xié)同仁一行八人到懷素出家之地采風(fēng)。
其一：端午踏歌循舊緣，采風(fēng)欣遇雨霽天。書家結(jié)隊(duì)岐山去，文秀塔邊汲井泉。
再用原韻：千年故事話奇緣，懷素草書聲震天。岐山遍野騰蕉浪，墨花云海映清泉。
三用原韻：郊游我欲證心緣，極目岐山水映天。秀地文光開曠昧，留得雙跡伴甘泉。”
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