公門之內(nèi)好修行 吳 昊 | ||
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 “稀見”一書中，屬于清朝順、康年間，各都撫、司、道、府、州、縣頒發(fā)的喻示，就有７１件之多，本文作題的“公門之內(nèi)好修行”，就是從當(dāng)時(shí)登、萊、青道臺(tái)大人的《戒衙役喻》中抄來的。 這份資料保存在英國圖書館東方部。過去，外國人拿走這些資料，并長期保存，看重的是資料的內(nèi)容，而資料的時(shí)間、地點(diǎn)以及有關(guān)人員的姓名反而被刪掉了。這份《戒衙役喻》就只有內(nèi)容，非但沒有時(shí)間，甚至連這位登、萊、青道臺(tái)大人的姓名也沒有。不過這位道臺(tái)的“戒喻”確實(shí)寫得好，有警，有示，有鞭，有策，有實(shí)，有虛，現(xiàn)在讀起來，仍然讓人很受啟發(fā)。 “修行”，本佛門之事，須在寺廟或深山老林里進(jìn)行，哪有在衙門里修行的？而這位道臺(tái)大人卻主張“公門之內(nèi)好修行”。他說：“你們在公門之內(nèi)，日日所見，都是為官司受累之人，大則生死所關(guān)，小亦身家所系。若肯為他人方便方便，不消破費(fèi)己財(cái)，只少要他幾文，再于同伙兄弟面前，代說幾句好話，不十分難為他、作踐他，便是做好事，便有無限陰功，比在寺廟里燒香拜佛，還強(qiáng)十倍?！睋?jù)這位道臺(tái)大人說，過去曾有人刻過一本書，叫《公門修行錄》，專門收錄公門的因果報(bào)應(yīng)，有的差役做了好事，子孫中了狀元、進(jìn)士，后代科甲綿綿，也有的皂吏因?yàn)樽隽撕檬?，平步成仙，歸于正果?！豆T修行錄》真的有嗎？不知道，即使有，也早已絕版了。不過我倒是希望能有這樣一本書，它對于目前的“公門內(nèi)人”也許不無好處，特別是對那些動(dòng)輒對百姓立目橫眉、黑心黑手、吃拿索要、欺霸鄉(xiāng)里的官員，更不無好處。 所謂“公門”，就是現(xiàn)在的機(jī)關(guān)、單位，早年的衙門。所謂“修行”，就是現(xiàn)在的做好事，或者叫“為人民服務(wù)”。的確，要是真的想“修行”（做好事），“公門”（機(jī)關(guān)單位）可謂近路。機(jī)會(huì)多多，條件優(yōu)優(yōu)。老百姓對于穿官衣、吃皇糧的人，沒什么過高要求，也不敢有過高要求，能“過得去”就行了。秉公辦事，就是好官，不貪不占，堪稱廉政，以法辦事，就是青天，平等待人，如同恩寵，給塊糖吃，終身不忘，滴水之恩，涌泉相報(bào)，真正百姓，都是如此。 到寺廟修行，是苦差事，要耐得住寂寞，受得了清貧，遠(yuǎn)離繁華世界，付出人生的全部代價(jià)。不出家，以平民身份做好事，也要付出代價(jià)。惟獨(dú)坐在“公門”里，“好事”是找上門來的，甚至不過是打個(gè)電話，簽個(gè)意見，甚至是點(diǎn)點(diǎn)頭，連舉手之勞都說不上，就把“好事”做了，當(dāng)然做事要依法講律講原則。說“公門之內(nèi)好修行”嗎！真不愧是道臺(tái)大人的高見。 | ||
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