中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀 杭州市人防辦審批處 沈偉良 2012-04-20 經(jīng)過30多年的改革開放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌成績(jī)、綜合國(guó)力大大增強(qiáng)、國(guó)際政治地位、經(jīng)濟(jì)地位顯著提升。在2006年在十六屆六中全會(huì)上，我黨通過了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了全面部署，并把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在了極其重要的戰(zhàn)略位置。2011年在十七屆六中全會(huì)上，通過了《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，對(duì)完善促進(jìn)文化改革發(fā)展的政策保障機(jī)制提出了明確要求，部署了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)。因此，理清中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展戰(zhàn)略，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓 按照古文的理解，“文化”就是“以文教化”。廣義上理解，文化是指與人及活動(dòng)有關(guān)的所有人類活動(dòng)及其結(jié)果，可以分為物質(zhì)文化和精神文化兩大類。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是已逝的過去，而是連接過去的現(xiàn)在和奔向未來的今天。而“精髓”就是“精華”，就是“事物最重要、最好的部分”。何為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓？這個(gè)問題既是事實(shí)判斷又是價(jià)值判斷。事實(shí)判斷指的是就事論事；價(jià)值判斷則是根據(jù)某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來判斷事實(shí)，是基于事實(shí)判斷的。 我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，只有把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，才能把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的真貌。早在兩千多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)派和以老莊為代表的道家學(xué)說，以及其后出現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴的文化盛世。特別是以孔子為代表的儒家文化，可以說是東方文明的源頭之一，它不僅在歷史上產(chǎn)生過巨大影響，即使在今天仍發(fā)揮著作用。自漢代儒家思想文化確立它的正統(tǒng)地位，就成為了封建時(shí)代主流的統(tǒng)治思想，封建統(tǒng)治者們?yōu)榱苏谓y(tǒng)治的需要，不斷地發(fā)展和改造著儒家思想。儒家文化博大精深，其中人文精神是儒家文化所體現(xiàn)出來的其重要內(nèi)涵之一，也是儒家文化核心價(jià)值的重要表現(xiàn)。面對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們吸取什么、提倡什么、弘揚(yáng)什么、發(fā)展什么，直接決定著中國(guó)現(xiàn)代文化的未來走向。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值要從傳統(tǒng)文化的精髓中去尋找。進(jìn)一步發(fā)掘并弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)世致用，必將有力地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。 二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容 “價(jià)值觀”是指人們?cè)谔幚砥毡樾詢r(jià)值問題上所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是其賴以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。正因如此，價(jià)值觀在思想文化建設(shè)中必然占有核心和基礎(chǔ)的地位。作為社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)社會(huì)思想道德建設(shè)的一面旗幟，是全民族團(tuán)結(jié)和睦、奮發(fā)向上的精神紐帶。它的基本內(nèi)容是：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂；樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本。 三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一 ?。ㄒ唬┲袊?guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ) 要建立健全新的思想價(jià)值體系，重點(diǎn)在于創(chuàng)新和發(fā)展。任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí)，都與前一時(shí)代的社會(huì)意識(shí)存在聯(lián)系，新的社會(huì)意識(shí)要建立在前人所積累的思想材料基礎(chǔ)上，在特定的民族文化環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，來源于諸多方面，而中國(guó)傳統(tǒng)文化正是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的思想源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤繼承，而是取其精華去其糟粕，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行升華和再創(chuàng)新。 傳統(tǒng)文化是文化在歷史的發(fā)展中一代代的積淀，是文化的“活靈魂”。中國(guó)傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了文化基礎(chǔ)和思想傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的理論體系，其中的各個(gè)方面都必然貫穿著中國(guó)傳統(tǒng)文化。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了其精髓，才形成和發(fā)展起來的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀的一些要素，也就具備了中國(guó)文化特色。 ?。ǘ┲袊?guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值追求 馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合集中體現(xiàn)在哲學(xué)層面，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值追求就是精神生活第一。如今我們積極倡導(dǎo)建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正是為了全體人民擁有正確的方向和主心骨，來共同追求最基本的價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展，誠(chéng)然需要物質(zhì)力量的推動(dòng)，但精神支撐也是不可缺少的。如果一個(gè)國(guó)家、民族缺少精神方面的支撐，就沒有了主心骨，就缺少了靈魂，就沒有了精神動(dòng)力。 我國(guó)目前的社會(huì)形態(tài)是一種多元文化的形態(tài)。在這種多元文化中，必須保證指導(dǎo)思想的一元化，決不能搞指導(dǎo)思想的多元化，這個(gè)指導(dǎo)思想就是馬克思主義。核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家、民族的思維、精神的核心內(nèi)容和精華部分，是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展中不可或缺的。我國(guó)改革開放以來社會(huì)主義事業(yè)的迅速發(fā)展，與我們弘揚(yáng)和培育中國(guó)民族精神，發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是密不可分的。這是我們?cè)谡谓ㄔO(shè)和思想道德建設(shè)上的優(yōu)勢(shì)，也是我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)迅速發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是保證我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)朝著正確方向發(fā)展的有力保證，以及全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。 ?。ㄈ┲袊?guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊密結(jié)合 中國(guó)的馬克思主義具有中國(guó)風(fēng)格，不僅僅體現(xiàn)在形式上使用了中國(guó)人民喜聞樂見的語言文字和表達(dá)習(xí)慣，更重要的是體現(xiàn)在思想內(nèi)容上汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。我們要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有益于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的成分賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。例如，將傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義觀念發(fā)展成為全球化背景下的、具有國(guó)際主義精神的當(dāng)代愛國(guó)主義精神。 在20世紀(jì)上半期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在民族獨(dú)立和國(guó)家解放的斗爭(zhēng)中，繼承和弘揚(yáng)了中國(guó)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。毛澤東思想不僅是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且也繼承和發(fā)展了包括儒學(xué)在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)民族智慧的結(jié)晶。毛澤東思想在形成過程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收和改造表現(xiàn)得非常充分。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”和“建設(shè)社會(huì)主義和諧文化”的主張，也吸收和改造了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和尚中”思想。充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值，提煉出適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的“和諧文化”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的創(chuàng)造代表。 |
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