摘 要]“武陵文化”是指世代居住在武陵地區(qū)的各族人民共同創(chuàng)造的具有獨特個性的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和。武陵文化的主要內(nèi)容包括歷史文化、民族文化、宗教文化、紅色文化、服飾文化、飲食文化、建筑文化和名勝文化“八大系列”。
[關(guān)鍵詞]武陵地區(qū) 武陵文化 八大系列
二十世紀(jì)八十年代以來，中國文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“文化研究熱”?！掇o?！钒?#8220;文化”這個概念界定為“人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)財富和精神財富”。“中國文化”并非漢族單獨創(chuàng)造，而由中華民族共同創(chuàng)造。自古以來，中國境內(nèi)一直有人居住并在各地創(chuàng)造了“區(qū)域文化”，包括巴楚文化、巴渝文化、湖湘文化和“武陵文化”等。武陵文化是武陵地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的共同品牌，系統(tǒng)研究武陵文化對促進武陵地區(qū)旅游經(jīng)濟發(fā)展、旅游文化繁榮具有重大的學(xué)術(shù)價值和深遠的歷史意義。
一、武陵文化的基本概念
“武陵文化”是指世代居住在武陵地區(qū)的各族人民共同創(chuàng)造的具有獨特個性的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和。這一地區(qū)文化現(xiàn)象按照全國政協(xié)民宗委組織的“中國武陵山民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展協(xié)作區(qū)”座談會形成的共識，有五個明顯的共同點：一是山同脈。這一地區(qū)以武陵山脈為中心，北有長江以北的巫山山脈，西接云貴高原，南靠雪峰山脈，東臨長江中下游平原，是一個完整的自然地理單元。二是水同源。這一地區(qū)的主要水系是沅水、澧水、清江、
作者簡介：戴楚洲（1963年— ），男，湖南張家界市人，張家界市民族事務(wù)委員會紀(jì)檢組組長，主要從事地域文化與民族文化研究。
烏江四大水系，均發(fā)源于武陵山脈。三是民同俗。這一地區(qū)是少數(shù)民族聚居區(qū)，有土家族、苗族、侗族、白族、回族、仡佬族等30多個少數(shù)民族，共計1200多萬人，約占武陵地區(qū)總?cè)丝?000多萬人的40%。民風(fēng)民俗相互影響，相互滲透。四是經(jīng)濟同類。這里環(huán)境相對封閉，生產(chǎn)方式相對原始，經(jīng)濟發(fā)展相對落后，生活水平相對貧困，是全國十八大集中連片的貧困地區(qū)之一。五是文化同質(zhì)。按照民族學(xué)專家張正明的說法，這一帶是中國一條獨特的“文化沉積帶”。因此，二十世紀(jì)末，曾有不少人借海南建省和重慶設(shè)市之機，呼吁建立“三峽省”或者“武陵省”，以便更好地發(fā)展武陵地區(qū)經(jīng)濟和文化。
二、武陵文化的主要內(nèi)容
文化是經(jīng)濟的先導(dǎo)，是旅游的靈魂。打造“大武陵旅游圈”必須開發(fā)利用武陵文化旅游資源，使其成為具有旅游功能的吸引物。武陵地區(qū)各族祖先在歷史長河中，共同創(chuàng)造了頗有特色的武陵文化，包括歷史文化、民族文化、宗教文化、紅色文化、服飾文化、飲食文化、建筑文化和名勝文化“八大系列”。武陵文化以“八大系列”為主體，積淀了大量的文物古跡資源、民族文化資源和名勝文化資源，既是旅游發(fā)展的助推器，又是經(jīng)濟發(fā)展的增長極。一是以濮文化、巴文化、楚文化、苗文化、越文化和漢文化為源頭的“歷史文化”。武陵地區(qū)是中國人類起源地之一。湖北省長陽縣發(fā)現(xiàn)的人類上頜骨和牙齒化石距今約20萬年。湖南省石門縣發(fā)現(xiàn)的人類左腿股骨和下頜骨距今約3萬年。武陵地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)虎爪山遺址等數(shù)十處舊石器時代遺址，發(fā)現(xiàn)新石器時代遺址數(shù)百處，夏商周三代，武陵地區(qū)為濮人、巴人、楚人、苗人、越人、漢人等多民族聚居區(qū)，致使武陵文化具有“多元文化時空疊合”特點。秦漢三國兩晉時期，武陵地區(qū)隸屬黔中郡、武陵郡管轄。南北朝時期，千古名篇《桃花源記》的問世和武陵仙境“桃花源”的初創(chuàng)標(biāo)志“武陵文化”形成。唐宋元明清時期，“武陵文化”逐步發(fā)展。歷代祖先留下了許多文物古跡和詩詞曲賦等歷史文化遺產(chǎn)。二是以土家、苗族和侗族文化為主體的“民族文化”。武陵地區(qū)各族先民創(chuàng)造了奇特的民族語言、豐富的民間文學(xué)、獨特的民間藝術(shù)、濃郁的民俗文化以及傳統(tǒng)的民族體育。不僅有溪州銅柱、老司城遺址、馬田鼓樓、芋頭侗寨、大水井古建筑群、賀龍故居、湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址等40多處全國重點文物保護單位，而且有桑植民歌、民間故事、梯瑪歌、薅草鑼鼓歌、土家族打鎦子、土家族擺手舞、土家族撒兒嗬、苗族鼓舞、土家族毛古斯、儺愿戲、花燈戲、目連戲、恩施揚琴、南曲、挑花、土家織錦、藍印花布、苗族服飾、苗族銀飾、白族扎染等60多項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
三是以民間信仰和儒道釋融為一體為特征的“宗教文化”。武陵地區(qū)各族群眾民間信仰的主要形式有自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜等。道教傳入武陵地區(qū)始于西晉，著名道觀有真源觀、桃川宮、五雷山道觀、天后宮、景星觀、紫霞觀、高貞觀、太和觀、朝天觀、祖師殿和白衣觀等。佛教傳入武陵地區(qū)始于西晉，著名佛寺有香積寺、藥山寺、欽山寺、大同寺、洛浦寺、乾明寺、大興寺、玉泉寺、黃陵廟、石墨寺、太平山寺、天門山寺、普光寺、興國寺、寶峰寺、觀音廟、夾山寺、龍興寺、仙佛寺、天慶寺和香山寺等。
四是以賀龍、周逸群、賀錦齋、袁任遠、廖漢生為首創(chuàng)造的“紅色文化”。1928年，根據(jù)中共中央指示，賀龍到達桑植，創(chuàng)建了中國工農(nóng)革命軍。4月2日，桑植起義爆發(fā)，3000多名起義軍奪取了桑植縣城，隨即組建了中共桑植縣委和中華蘇維埃桑植縣革命委員會。在湘鄂邊區(qū)舉起了第一面土地革命大旗，拉開了工農(nóng)武裝割據(jù)序幕。7月，定名為工農(nóng)革命軍第四軍，賀龍任軍長。1929年，賀龍率兵攻占鶴峰縣城以后，宣布成立中共鶴峰縣委和鶴峰縣蘇維埃政府，初步形成湘鄂邊革命根據(jù)地。1930年，紅四軍與紅六軍在湖北省公安縣會師后，組建了紅二軍團。1931年，成立中共湘鄂西臨時省委、湘鄂西省革命軍事委員會和湘鄂西省蘇維埃政府，正式形成湘鄂西革命根據(jù)地。紅二、六軍團會師以后，向永順、龍山、大庸、桑植等地挺進。1934年11月24日，紅二、六軍團攻占大庸縣城。11月26日，遵照中共中央電示，在大庸縣成立了以任弼時為書記的中共湘鄂川黔省委、以賀龍為司令員的湘鄂川黔省軍區(qū)和以賀龍任主席的中華蘇維埃共和國湘鄂川黔省革命委員會。至1935年，湘鄂川黔革命根據(jù)地初具規(guī)模。紅軍將士創(chuàng)作的蘇區(qū)歌舞至今仍在武陵老區(qū)流行。賀龍、周逸群、袁任遠、廖漢生等紅軍將士的故事至今仍在武陵地區(qū)流傳。張家界至桑植至永順至吉首至銅仁被列入全國30條“紅色旅游精品線路”，賀龍故居和湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址被列入全國100個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”。五是以土家族、苗族、侗族、白族服飾為標(biāo)識的“服飾文化”。土家老年男子穿滿襟衣，頭裹青布巾；中青年男子穿排扣對襟衣，褲腳綴梅花條。土家老年婦女頭包青布帕，身穿矮領(lǐng)滾花邊滿襟衣；中年婦女穿右開襟矮領(lǐng)衣，套繡花圍裙，褲腳用色布綴3條梅花邊，穿繡花鞋；土家姑娘穿外托肩上衣，褲子繡五色花，戴瓜子耳環(huán)和銀手圈。苗族男子頭包布帕，大如斗笠；穿對襟衣，褲短而大。女子用花格帕包頭，層層纏繞；穿無領(lǐng)大袖滿襟衣，胸前繡花；下著短而大的寬腳褲，邊緣滾花邊；喜戴銀飾和項圈。侗族老人穿無領(lǐng)右衽衣，著寬長褲，系束腰帶。婦女穿無領(lǐng)右衽帶子衣，下著百褶裙，袖口、褲腳鑲花邊，系繡花胸圍，插銀簪，包花帕。白族男子包白頭巾，穿白色對襟衣，套黑馬褂。女子戴“風(fēng)花雪月”帽，穿白色大襟衣，套黑絲絨短褂，系繡花飄帶。六是以湘西北“湘菜”和渝東南“川菜”為特色的“飲食文化”。湘菜由湘江流域、洞庭湖區(qū)和湘西山區(qū)三種地方風(fēng)味組成。洞庭湖畔常德市的名菜有蒜香黃魚、紅燒甲魚、冬筍野雞和冰糖湘蓮等。以張家界市、湘西自治州、懷化市為中心的湘西山區(qū)菜系以烹制山珍野味見長，名菜有土家酸鮓肉、臘味合蒸、燉臘野雞、麻辣竹雞、油炸蜂蛹、砂鍋狗肉、板栗燉鴨肉、泥鰍鉆豆腐和巖耳燉土雞等。渝東南黔江、酉陽等5個區(qū)（縣）原屬四川省轄地，這些地方的土家、苗族人民至今擅做宮保雞丁、魚香肉絲、水煮牛肉、棒棒雞絲、毛肚火鍋、干燒魚、麻婆豆腐、鍋巴肉片和香酥排骨等川味菜肴。川菜發(fā)源于巴蜀，調(diào)味以麻辣著稱。七是以轉(zhuǎn)角樓、吊腳樓、鼓樓和“三房一照壁”為標(biāo)志的“建筑文化”。土家族建筑是正屋配單轉(zhuǎn)角樓和正屋配雙轉(zhuǎn)角樓，如永順縣王村鎮(zhèn)、龍山縣里耶鎮(zhèn)、慈利縣江埡鎮(zhèn)、慈利縣溪口鎮(zhèn)、永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)、桑植縣兩河口鄉(xiāng)、桑植縣苦竹寨、利川市魚木寨、恩施市崔家壩鎮(zhèn)、石柱縣西沱鎮(zhèn)、酉陽縣龔灘鎮(zhèn)、銅仁市東山古建筑群、思南縣思唐古建筑群。苗族建筑是吊腳樓，如吉首市德夯、鳳凰古城、黃絲橋古城和松桃縣寨英村古建筑群。侗族建筑“三寶”是鼓樓、涼亭、風(fēng)雨橋，知名鼓樓有橫嶺鼓樓、陽爛鼓樓等。張家界市白族民居建筑以“三房一照壁”、“四合五天井”家庭院落為代表，造型為青瓦“人”字屋頂。八是以“大武陵旅游金三角”長江三峽、張家界、梵凈山為龍頭的“名勝文化”。武陵地區(qū)旅游資源豐富，旅游產(chǎn)品齊全。既有武陵源、桃花源、黃龍洞、寶峰湖、茅巖河、九天洞、天門山、江埡溫泉度假村、萬福溫泉、天門山國家森林公園、張家界土家風(fēng)情園、宜昌三峽大壩旅游區(qū)、三峽人家風(fēng)景區(qū)、車溪民俗風(fēng)景區(qū)、神農(nóng)溪、柴埠溪、小南海等20多處5A、4A級旅游景區(qū)，又有長江三峽、武陵源、桃花源、猛洞河、德夯5處國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，還有世界地質(zhì)公園張家界、世界自然遺產(chǎn)武陵源。
三、武陵文化的提出目的
在黨的“百花齊放、百家爭鳴”方針指引下，中國地域文化研究取得了豐碩成果，尤以俞曉群主編、遼寧教育出版社出版的《中國地域文化叢書》涵蓋最廣，包括《徽州文化》、《嶺南文化》、《黔貴文化》等24本著作。但是，令人遺憾的是該叢書主編遺忘了歷史上早已形成并且產(chǎn)生深遠影響的“武陵文化”。有鑒于此，湖北民族學(xué)院黃柏權(quán)教授首次提出“武陵文化”這個概念，并在《廣西民族研究》發(fā)表了第一篇專題研討武陵文化的學(xué)術(shù)論文《論武陵文化》。該文就武陵文化的區(qū)域定位、文化屬性、生成機制、文化特征等方面作了探索性研究。[1]為了深入研究武陵文化，我們班門弄斧，首次推出系統(tǒng)研究武陵文化的學(xué)術(shù)著作《中國武陵文化研究》一書，試圖闡述“武陵文化”這個概念的內(nèi)涵及外延，追溯武陵文化的起源，論述武陵文化的發(fā)展，闡述武陵文化的現(xiàn)狀，探討武陵文化的利用。以期拋磚引玉，彌補學(xué)術(shù)界地域文化研究之不足，從而達到繁榮武陵文化、發(fā)展武陵經(jīng)濟的目的。
提出一種地域文化必須考察它存在的時間，必須界定地域范圍。“武陵文化”是起源于武陵地區(qū)的傳統(tǒng)文化，是多元一體的民族文化。“武陵地區(qū)”是指以武陵山脈為中心的湘鄂渝黔邊境鄰近地區(qū)。既是歷史上的行政區(qū)劃概念，又是一個自然地理概念，其名稱來歷有三個方面：首先，從歷史沿革看，武陵是歷史發(fā)展過程中的一個行政區(qū)劃概念。龍山里耶出土的秦簡中已有“武陵”一詞。漢朝初年設(shè)置武陵郡后，“武陵”一詞成為行政區(qū)劃名稱。據(jù)《中國古今地名大辭典》載：“武陵郡，漢置，治義陵，在今湖南溆浦縣南三里。后漢移至臨沅，在今湖南常德縣西。隋初廢，尋復(fù)置，移今常德縣治。唐置朗州，尋仍曰武陵郡，后又為朗州。”[2]《辭海？地理分冊》對武陵郡管轄范圍作了界定。“武陵，郡名，漢高帝置。治所在義陵（今湖南溆浦南）。轄境相當(dāng)今湖北長陽、五峰、鶴峰、來鳳等縣，湖南沅江流域以西，貴州東部及廣西三江、龍勝等地。東漢移治臨沅（今湖南常德市西）。其后，轄境逐漸縮小。隋開皇九年（589年）廢，大業(yè)及唐天寶、至德時又曾改朗州為武陵郡。境內(nèi)少數(shù)民族和漢族雜居，被稱為‘武陵蠻’”。由此可知，武陵郡始于漢代，廢于唐代。從漢代設(shè)置武陵郡起，武陵地區(qū)一直是完整而穩(wěn)定的歷史地理單元。其次，從自然地理看，“武陵”一詞源于武陵山脈，是一個自然地理概念。武陵山脈是橫亙于中國中部的重要山脈，是中國自然區(qū)劃由第二階梯云貴高原向第三階梯東南丘陵過渡地區(qū)?！掇o?！氛f：“武陵山，在湖南省西北部及湖北、貴州兩省邊境。東北——西南走向，烏江和沅江、澧水分水嶺。海拔1000米左右，主峰梵凈山（2494米）在貴州省江口縣北，富林、礦資源。”[3]1982年，商務(wù)印書館出版的《中國古今地名大辭典》載：“武陵山，自貴州苗嶺分支，行烏、沅二江間，蔓延于湖南省西北境沅、澧二江間，高度達六千余尺，至常德西境之平山（又名武陵山）止，通稱武陵山脈”。從現(xiàn)在的中國地形圖看，武陵山發(fā)脈于貴州省東北部印江、江口、松桃三縣交界的梵凈山，從西南向東北行，穿過渝東南，主脈成為湘鄂界山。武陵山脈北行過清江、長江，到長江北為荊山；南支經(jīng)湘西北，余脈延至洞庭湖西。武陵山脈及其西北作為渝鄂界山的巫山山脈都是地質(zhì)史上“燕山運動”造成的?？梢?，武陵地區(qū)地域范圍為：湖南省常德市、張家界市、湘西土家族苗族自治州、懷化市，湖北省恩施土家族苗族自治州、宜昌市，重慶市酉陽、秀山、黔江、彭水、石柱等區(qū)（縣），貴州省銅仁地區(qū)等地。宜昌市自古以來就是巴人、楚人活動地區(qū)，不僅包括長陽、五峰兩個土家族自治縣，而且包括世界聞名的長江三峽部分景點。根據(jù)歷史研究、民族研究、文化研究和旅游研究的需要，我們適當(dāng)擴大地域，把宜昌市各區(qū)（縣）納入武陵地區(qū)研究范圍。再次，從現(xiàn)實狀況看，學(xué)術(shù)界、旅游界和政界、商界已把“武陵地區(qū)”作為一個自然地理實體，作為一個約定俗成的自然地理概念。早在二十世紀(jì)八十年代，黨中央、國務(wù)院按照區(qū)域經(jīng)濟的同類性把武陵地區(qū)劃為全國十八大集中連片的貧困地區(qū)之一。此后多年，武陵地區(qū)多次召開湘鄂渝黔四省武陵地區(qū)縣（市）政府經(jīng)濟技術(shù)協(xié)作會議、湘鄂渝黔毗鄰地區(qū)民委民族工作協(xié)作會議和旅游局構(gòu)建“大武陵旅游圈”研討會議。全國政協(xié)民族和宗教委員會會同湖南省、湖北省、重慶市、貴州省政協(xié)從2004年至2007年、連續(xù)4年共同舉辦了4次“中國武陵山民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展座談會”。2004年，國家民委在黔江區(qū)主持了武陵民族文化論壇，并舉辦了首屆中國武陵山民族文化節(jié)，湘鄂渝黔毗鄰地區(qū)政府、民委、文化局等部門領(lǐng)導(dǎo)參加了會議。開展這些活動的目的，就是為了尋求資源的共同開發(fā)，共同利用。在學(xué)術(shù)研究方面，為了促進這一地區(qū)發(fā)展，湖北民族學(xué)院出版了武陵地區(qū)民族教育發(fā)展研究叢書。余中佑提出了加強武陵山區(qū)區(qū)域合作的建議，黃柏權(quán)提出了湘鄂渝黔邊區(qū)全面合作的工作思路，張良皋提出了構(gòu)建“大武陵旅游文化圈”的構(gòu)想，張英提出了構(gòu)建湘鄂渝黔旅游協(xié)作區(qū)的旅游開發(fā)戰(zhàn)略。專家、學(xué)者的研究和呼吁不僅為地方政府的合作提供了智力支持，而且為形成共識起了催化劑的作用。
綜上所述：“武陵”是個歷史悠久的歷史地理概念，至今已有2200多年歷史。“武陵地區(qū)”是以武陵山脈為主線，以土家、苗族、侗族為主體的湘鄂渝黔四個省(市)毗鄰地區(qū)，共有7個市（州）、70個區(qū)（縣），土地總面積為15萬多平方公里，總?cè)丝跒?000多萬人，土家族、苗族、侗族、白族、回族、仡佬族、蒙古族和維吾爾族等30多個少數(shù)民族總計1200多萬人(武陵地區(qū)共有土家族770多萬人、苗族300多萬人、侗族130多萬人)，約占武陵地區(qū)總?cè)丝诘?0%，是典型的少數(shù)民族地區(qū)，在自然地理、生態(tài)環(huán)境、歷史文化、民族文化、宗教文化、紅色文化、名勝文化和經(jīng)濟社會等方面有其共同特點。
四、武陵文化的遠古積淀
“武陵文化”起源，可以追溯到20萬年前。武陵地區(qū)是中國人類起源地之一，武陵地區(qū)各族遠古祖先創(chuàng)造了原始文化。1956年，湖北省長陽縣大堰鄉(xiāng)鐘家灣村龍骨洞發(fā)現(xiàn)一件人類上頜骨連同兩枚牙齒和一枚人類前臼牙齒化石。距今約20萬年，屬于“早期智人”。“長陽人”化石是武陵地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的遠古人類資料，它的發(fā)現(xiàn)證明長江流域也是中華民族誕生的搖籃。1993年，石門縣陽泉鄉(xiāng)邢家橋村燕耳洞發(fā)現(xiàn)了距今約3萬年的“晚期智人”化石，有人類左腿股骨一段、下頜骨一塊、牙齒三顆，被考古學(xué)界命名為“石門人”。石門縣燕耳洞人類化石是湖南省唯一的遠古人類化石點，對研究武陵地區(qū)人類起源及其進化有著重要價值。
在原始社會，遠古人類以各種類型的石器為主要勞動工具，考古學(xué)稱之為“石器時代”。武陵地區(qū)人類歷史源頭可以追溯到遠古的石器時代。武陵地區(qū)發(fā)現(xiàn)的原始人類遺跡遺物是研究武陵地區(qū)遠古時代土著先民歷史文化的實物證據(jù)。
（一）舊石器時代遺址
遠在舊石器時代，武陵地區(qū)早有遠古人類活動。武陵地區(qū)津市市、安鄉(xiāng)縣、澧縣、臨澧縣、石門縣、慈利縣、桑植縣、辰溪縣、洪江市和新晃縣等市（縣）已經(jīng)發(fā)現(xiàn)舊石器時代遺址數(shù)十處，采集打制石器數(shù)百件，時間距今約1萬年至20萬年不等。1988年，在湖南省津市市窯坡渡鄉(xiāng)董家村虎爪山遺址發(fā)現(xiàn)了石核、石片、礫石、石珠、石錘、石球、砍砸器、刮削器、尖狀器等打制石器，是湖南省首次發(fā)現(xiàn)的舊石器時代早期遺址，距今約10萬年。常德市武陵區(qū)德山鄉(xiāng)樟木橋舊石器時代遺址地處沅水右岸，采集到的石器有砍砸器、石球、石核，為舊石器時代早期遺址，距今約10萬年。1988年，在澧縣澧南鄉(xiāng)栗木村雞公垱遺址發(fā)現(xiàn)了石核、石片、石球、石錘、砍砸器、刮削器、尖狀器等打制石器200多件，距今約5萬年至20萬年。具有獨自特點的雞公垱遺址是長江中游重要的舊石器時代中期遺址。1991年，瀘溪縣上堡鄉(xiāng)白沙村田溪口發(fā)現(xiàn)砍砸器和刮削器等打制石器13件，為舊石器時代中期遺址。1987年，新晃侗族自治縣興隆鄉(xiāng)柏樹嶺村大橋溪發(fā)掘砍砸器、刮削器、尖狀器、石核、石片等打制石器50多件，為舊石器時代中期遺址，距今約5萬年至10萬年。1986年，慈利縣蔣家坪鄉(xiāng)金臺村出土了尖狀器、砍砸器、盤狀器、石片、石核等打制石器108件，為舊石器時代中期遺址，證明距今約5萬年至20萬年已有遠古人類在溇澧兩岸繁衍生息。1988年，在桑植縣澧源鎮(zhèn)朱家臺村包子堡采集到砍砸器、石斧和石片等打制石器，為距今3萬年至10萬年的舊石器時代遺址。芷江縣小河口舊石器時代遺址出土了砍砸器、石錘、石核、石砧等石器，為舊石器時代晚期遺址，距今1至5萬年。1995年，恩施市鳳凰山發(fā)現(xiàn)2件砍砸器，屬于舊石器時代晚期遺址文化遺物。1985年，黔江縣正陽鄉(xiāng)紅土灣老屋基舊石器時代晚期遺址出土石斧等打制石器800多件，距今1萬多年，是渝東南舊石器時代遺址的首次發(fā)現(xiàn)。1987年，保靖縣拔茅鄉(xiāng)東洛村出土1件刮削器，屬于舊石器時代晚期文化遺址。澧縣烏鴉山出土了砍砸器、尖狀器、刮削器和手斧等石器，為舊石器時代晚期遺址，距今約1萬年。
（二）新石器時代遺址
武陵地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)新石器時代遺址數(shù)百處，發(fā)展序列分為彭頭山文化、高廟文化、大溪文化、屈家?guī)X文化和龍山文化五大發(fā)展階段。
1、彭頭山文化：新石器時代前期，湖南有彭頭山文化，湖北有城背溪文化。1988年，澧縣大坪鄉(xiāng)孟坪村彭頭山發(fā)掘了一處新石器時代前期遺址，距今約8250——9100年，是長江流域中游地區(qū)最古老的新石器時代遺址，被考古學(xué)界定名為“彭頭山文化”。出土了錛、鑿、珠、管和石斧等磨制精細(xì)的石器，發(fā)現(xiàn)了罐、缽、盆、碗、碟、釜、盤等陶器。陶片中摻和有大量稻谷殼痕跡，是長江流域迄今發(fā)現(xiàn)最早的新石器時代遺存，是世界上已知最早的“稻作文化”發(fā)源地。澧縣夢溪鎮(zhèn)五福村八十垱新石器時代前期遺址有土筑圍墻的村落遺跡，是中國南部最早的環(huán)壕遺址。出土陶器以夾炭紅陶為主，器物有罐、盤、缽、三足器等。特別重要的是僅數(shù)平方米范圍內(nèi)出土稻谷1.5萬粒以上，數(shù)量超過國內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的稻谷總和。這些特征與彭頭山文化遺址出土陶器相似，距今約8000年。宜昌市宜都“城背溪遺址”出土的陶器以圜底器為主，距今7400多年。1964年，石門縣皂市鎮(zhèn)石坪村發(fā)掘到商代中期文化遺址。1979年，在該遺址下層又發(fā)現(xiàn)新石器時代文化遺存。出土了石斧、石錛、石鑿、石片、石核、網(wǎng)墜、礪石、盤狀器和刮削器等磨制精細(xì)的石器；發(fā)現(xiàn)了陶缽、陶罐、陶豆、陶盤、陶釜、陶餅等泥質(zhì)夾砂紅陶。距今約7200——7900年，這是武陵地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代前期遺址，被考古學(xué)界命名為“皂市下層文化”。
2、高廟文化：洪江市高廟文化遺址為新石器時代中期遺址，距今約6800至7500年。在高廟文化遺址中，第一次以陶器圖案為載體向人們顯示出來。器物多為圜底器和圈足器。器形有斜高領(lǐng)深腹罐、圈足盤、圜底缽，有少量碗類器。不僅有由篦點紋構(gòu)成的幾何形紋樣，而且有由篦點組成的鳳鳥紋、太陽紋和神徽圖像。目前發(fā)現(xiàn)的這類文化遺址有辰溪縣征溪口、吉首市河溪和花垣縣茶峒等處。
3、大溪文化：湖北有桅桿坪、中堡島等遺址，湖南有三元宮、城頭山、丁家崗、劃城崗、皂市等遺址。1970年，湖北省長陽縣桅桿坪發(fā)現(xiàn)打制石器5件、磨制石器5件，文化類型屬于大溪文化。1987年，長陽縣西寺坪大溪文化遺址出土了斧、鏟等石器和釜、碗等陶器。1974年，澧縣夢溪鄉(xiāng)三元村發(fā)掘了三元宮屬于大溪文化的遺址。生產(chǎn)工具有石斧、石錛、石鑿、礪石等，陶器有碗、鍋、缽、盆、瓶、鼎、平底罐、陶紡輪等。1979年，澧縣涔南鄉(xiāng)東田村試掘的丁家崗遺址第一期遺存是目前所見最早的屬于大溪文化階段的新石器時代遺址。發(fā)現(xiàn)的石器有磨制石斧和打擊石片，出土的陶器有釜、碗、缽、罐、盤、盆等。1991年至1996年，對澧縣車溪鄉(xiāng)南岳村“城頭山古文化遺址”進行了發(fā)掘。城頭山古文化遺址占地18.7公頃，是長江流域“城鎮(zhèn)文化”遺存保留得最完整、最系統(tǒng)的城址，具備我國早期城址內(nèi)涵豐富的古城布局，從而成為國際知名的“中國第一古城”。這里發(fā)現(xiàn)了距今6000多年、仍然保存完好的古稻田遺址，是世界上最早的水稻田遺址，反映澧水流域6000年前已經(jīng)進入稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟階段。1996年，被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”。安鄉(xiāng)縣劃城崗大溪文化遺址出土了長頸壺、直壁瓶、腹部壓印弦紋鼎。瀘溪縣浦市大溪文化遺址出土了石斧、石錛、石鐮等石器和盆、缽、釜、盤、罐等陶器。麻陽縣火車站新石器時代遺址出土了石斧、石錛、石鋤、石錘、石鑿等石器和釜、罐、盆等陶器。張家界市城區(qū)古人堤出土過石錛、刮削器等新石器時代的石器，距今約7000年。古人堤遺址還出土了陶罐、陶盆等陶器，鐵鐮、鐵刀等鐵器，銅刀、銅錢等銅器以及銀珠等文物。慈利縣苗市鎮(zhèn)小沙村屋場田新石器時代遺址出土了石斧和陶片，屬于大溪文化遺址。湖北省宜昌市中堡島和宜都市紅花套也是屬于大溪文化的新石器時代遺址。
4、屈家?guī)X文化：1979年，安鄉(xiāng)縣安障鄉(xiāng)沙湖口村發(fā)掘了劃城崗遺址。該遺址第三期屬于屈家?guī)X文化早期，出土的生產(chǎn)工具有石鏟、石錛、石鑿等；陶器有罐、甕、盆、碗、鼎等。澧縣宋家臺遺址發(fā)掘了屬于屈家?guī)X文化的紅燒土房基面和數(shù)十座同期墓葬，隨葬品有石鑿、陶、鼎、罐、杯、甑、碗等。懷化市新建鄉(xiāng)高坎垅遺址出土了石斧、石刀、和石鏟等石器，出土了釜、缽、曲腹杯、圈足碗、壺等陶器，屬于屈家?guī)X文化遺址。高坎垅是“三苗”進入武陵地區(qū)的先聲，其出土的陶塑狗頭是苗族盤瓠圖騰的最早形態(tài)。武陵地區(qū)屈家?guī)X文化遺址具有濮人的一些文化因素。慈利縣溪口鎮(zhèn)璞榔崗新石器時代遺址出土了缽、杯等陶片，亦屬屈家?guī)X文化遺址。
5、龍山文化：長江中游龍山文化“石家河文化”分布在武陵地區(qū)及其南部，距今4000年至5000年。1980年，瀘溪縣浦市鎮(zhèn)發(fā)掘了新石器時代遺址。上層出土了石斧、石刀、石鑿等石器；陶器有缽、罐、缸和盆等，屬于龍山文化遺址，與古代濮人的原始文化有一定的關(guān)系。靖州縣新石器時代后期遺址出土的陶器以圈足器和圜底體居多，是土著文化遺存。麻陽縣步云坪遺址出土的陶器有圈足器、釜形器、三足器、高足杯和罐等。臨澧縣已發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址40多處，出土了斧、錛、鑿等石器和長頸壺、繩紋罐、圈足盤等陶器。1981年，澧縣道河鄉(xiāng)高堰村發(fā)掘了道河遺址。出土的石器有斧、錛、鏟、矛、鑿，出土陶器有盤口平底缸、大圈足盤、扁平足鼎、平唇罐等。澧縣道河遺址是澧水流域發(fā)現(xiàn)的第一個長江中游龍山文化遺址。慈利縣苗市鎮(zhèn)洞灣村新石器時代遺址出土了缽、鼎等陶器，屬于龍山文化遺址。
（三）夏商遺址
隨著夏朝建立，夏以前的部落聯(lián)盟跟著形成了我國最早的民族。夏商周三代，武陵地區(qū)各族先民共同創(chuàng)造了“青銅時代”。夏禹建立奴隸制的夏朝后，分中國為“九州”，據(jù)《尚書？禹貢》載：武陵地區(qū)隸屬“荊州”，《史記？夏本紀(jì)》亦載：“荊及衡陽維荊州。”商代，武陵地區(qū)仍屬“荊州”。夏商周三代，武陵地區(qū)居住著文化系統(tǒng)不同及所奉祖先不同的苗、濮、巴、楚、越等古代民族，留下了各有特色的珍貴文物。夏商時代考古文化在武陵地區(qū)時有發(fā)現(xiàn)，為土著人所鑄造。長陽縣漁峽口鎮(zhèn)香爐石遺址第七層年代為4090±100年，相當(dāng)于夏代，陶器的組合是罐、釜、缽、豆、甕等。宜昌市中堡島出土了夏商時代的文化遺物。桑植縣澧源鎮(zhèn)朱家臺龔家墳山遺址出土的陶罐腹部刻了一周蠶紋，尖足陶鬲與楚文化有顯著區(qū)別，是一種屬于夏代晚期至商代早期具有土著特征的文化類型。商朝建立初年，由于商王成湯征伐，武陵地區(qū)“三苗”、“荊蠻”、濮人、巴人、越人等古代民族和方國歸附了商朝。商代中期，青銅冶鑄技術(shù)傳到了武陵地區(qū)，石門縣皂市遺址商代地層中出土了銅鏃、魚鉤、錐、鑿等銅器和銅爐、銅渣等冶銅遺物，還發(fā)現(xiàn)了鑄造銅斧、銅錛的石范2件，證明武陵地區(qū)已經(jīng)進入“銅器時代”。永順縣不二門商周遺址形態(tài)共有20多處，出土銅器有劍、斧、鑿、鉞、鏃、魚標(biāo)等。石器有石斧、石刀、石錘、石球、石針等。陶器有鼎、鬲、罐、缽、豆等。不二門類型文化遺址還有永順縣楊公橋遺址、保靖縣喜鵲溪遺址、桑植縣楠木崗遺址、永定區(qū)三兜丘遺址、慈利縣橋頭遺址、新晃縣朱木山遺址、龍山縣劉家堡遺址等20多處。不二門文化類型的主人是濮人。此外，武陵地區(qū)津市市、澧縣、石門縣、慈利縣、桃源縣等縣發(fā)現(xiàn)的商代文化遺址遍及各地，已達數(shù)百處。澧縣澧東鄉(xiāng)斑竹商代晚期遺址出土的鼎、甑、鬲、缸等陶器與石門皂市商代遺址有承襲關(guān)系。龍山縣里耶商代遺址出土的鼎、缸、豆等陶器與石門皂市商代遺址遺物相似。永順縣艾坪鄉(xiāng)寶塔村摩巖石刻商代文化遺址出土了鼎、缽、鬲、網(wǎng)墜等陶器。保靖縣拔茅鄉(xiāng)東洛村瓦場商代文化遺址出土了杯、碟、盆、缸等陶器。辰溪縣下灣商周遺址發(fā)現(xiàn)了陶窯2座，是制陶技術(shù)的重要發(fā)現(xiàn)。慈利縣零陽鎮(zhèn)北崗村商代遺址出土了釜、罐、盆等陶器。鶴峰縣劉家河商周遺址出土了鼎、豆、罐、缽等陶器。長陽縣香爐石早期巴人墓葬出土了早商的卜骨和陶釜、陶罐、陶缽、陶杯等。秭歸縣朝天嘴夏商遺址中出土了平底器缸和圈足器燈形器等陶器。
五、武陵地區(qū)的建置沿革
戰(zhàn)國時期，武陵地區(qū)開始納入楚國版圖，第一個行政區(qū)域是楚黔中郡。黔中之名始見于《戰(zhàn)國策》：“楚地西有黔中、巫郡”。楊寬在《戰(zhàn)國史》中說：楚黔中郡“因黔山得名，轄境有今湖南西部及貴州東北部，設(shè)置經(jīng)過：楚威王時設(shè)郡。”唐代《元和郡縣志》卷三十一說：“秦黔中故郡城在（沅陵）縣西二十里”。史學(xué)專家認(rèn)定秦代黔中郡郡址是沅陵縣太常鄉(xiāng)窯頭古城。該城坐南朝北，南城墻保存完好，其次是西城墻。古城南城壕和西城豪系在溝中挖成，城壕底部發(fā)現(xiàn)較多的戰(zhàn)國陶片和繩紋瓦片，可辨器形有戰(zhàn)國晚期的豆和繩紋罐等。經(jīng)大規(guī)模鉆探和局部發(fā)掘，確認(rèn)環(huán)城東、西、南三面的護城河長230米，城址總面積約為67000平方米。
西漢建立以后，改黔中郡為武陵郡，隸屬荊州刺史部，“武陵”這個名詞便在歷史上長期使用。何謂“武陵”？《后漢書？先賢傳》載：太守趙厥問主簿潘京：“貴郡何以名武陵？”潘京答道：“鄙郡本名義陵，在辰陽縣界，與夷相接，為所攻破。光武時東移出，遂得見全。先識易號，《〔左〕傳》曰：‘止戈為武，高平曰陵。’于是改名焉”。武陵郡設(shè)置時間，《水經(jīng)注？沅水》載：“漢高祖二年（公元前205年），割黔中故治為武陵郡。”清代，顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中說：“黔中城，（辰州）府西二十二里，《括地志》秦黔中郡治此。漢改黔中郡為武陵郡，移理義陵，今溆浦縣也。”武陵郡郡治設(shè)在義陵縣，在今湖南省溆浦縣。西漢時，武陵郡又稱“義陵郡”。清《光緒湖南通志》載：“秦昭襄王三十年（公元前277年），取楚巫、黔及江南地置黔中郡。漢高祖二年改為義陵郡。”〔4〕其來歷因晉代常林《義陵記》云：“項羽弒義帝（楚懷王孫心）于郴，武陵人縞素哭于招屈亭，高帝聞而義之，故曰義陵郡。”〔5〕《史記？高祖本紀(jì)》又載：“（漢高祖二年），項羽放殺義帝于江南。”可見，漢高祖二年（公元前205年）已經(jīng)設(shè)置武陵郡。西漢武陵郡所轄區(qū)域與秦代黔中郡略同，共轄13個縣?！稘h書？地理志》詳載：“武陵郡，高帝置，莽曰建平，屬荊州。戶三萬四千一百七十七，口十八萬五千七百五十八?？h十三：索，漸水東入沅。孱陵，莽曰孱陸。臨沅，莽曰監(jiān)元。沅陵，莽曰沅陸。鐔成，康谷水南入海。玉山，潭水所出，東至阿林入郁，過郡二，行七百二十里。無陽，無水首受故且蘭，南入沅，八百九十里。遷陵，莽曰遷陸。辰陽，三山谷，辰水所出，南入沅，七百五十里，莽曰會亭。酉陽、義陵，鄜梁山，序水所出，西入沅，莽曰建平。佷山、零陽、充，酉原山，酉水所出，南至沅陵入沅，行千二百里。”〔6〕清代《湖南通志》又云：武陵郡含“今湖南之常德、澧州、辰州、靖州、永順，貴州省之銅仁、鎮(zhèn)遠、黎平、思州（今岑鞏縣）、思南、石阡、都勻〔等府〕，四川之酉陽〔州〕，湖北之宣恩、來鳳、長陽、長樂（今五峰縣）、公安各縣地，治義陵，今溆浦縣地。”西漢武陵郡轄今湘西北、鄂西南、渝東南及黔東北、黔東南苗族侗族自治州等地，各縣轄區(qū)如下：
（一）索縣：縣治在今常德市鼎城區(qū)斷港頭鄉(xiāng)，含今漢壽縣、鼎城區(qū)東北部和沅江市。明代《常德府志》載：“漢壽城本名索縣城，漢順帝陽嘉三年（134年）更名為漢壽”。
（二）孱陵縣：縣治在今湖北省公安縣，含今安鄉(xiāng)縣、津市市、澧縣一部分、南縣、華容縣、岳陽縣及湖北省公安縣。
（三）臨沅縣：治在今常德市城區(qū)東部，含今武陵區(qū)、鼎城區(qū)大部分和桃源縣地?！端?jīng)注》卷三十七載：“沅水又東逕臨沅縣南，縣南臨沅水，因以為名……縣治武陵郡下，本楚之黔中郡矣”?！杜f唐書？地理三》載：“武陵，漢臨沅縣地，屬武陵郡。”龍山縣里耶秦簡說：“出駑臂三，輸臨沅”。
（四）沅陵縣：治在今沅陵縣，含今沅陵縣、瀘溪縣、吉首市及永順縣、麻陽苗族自治縣一部分。清代《同治沅陵縣志》記載：“漢高帝五年，改黔中郡為武陵郡，治義陵，領(lǐng)縣十三，始置沅陵縣。”
（五）鐔成縣：治在靖州縣，含今洪江市、洪江管理區(qū)、會同縣、靖州苗族侗族自治縣、通道侗族自治縣、綏寧縣一部分和貴州省天柱縣、黎平縣。
（六）無陽縣：治在芷江縣，含今芷江侗族自治縣、新晃侗族自治縣、鶴城區(qū)及貴州省萬山特區(qū)、玉屏侗族自治縣、岑鞏縣、三穗縣、鎮(zhèn)遠縣、施秉縣。清代《乾隆芷江縣志》記載：“漢高帝置武陵郡，領(lǐng)縣十三。其一曰無陽，即今縣治所由基也。”
（七）遷陵縣：治在今保靖縣龍溪鄉(xiāng)四方城，含今保靖縣、松桃苗族自治縣和秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣各一部分。清代《同治保靖縣志》記載：“改黔中郡為武陵郡，始置遷陵縣隸之。”龍山縣里耶秦簡說：“遷陵以郵行洞庭。”
（八）辰陽縣：治在今辰溪縣，含今辰溪縣、鳳凰縣、花垣縣、鶴城區(qū)、中方縣、麻陽苗族自治縣及貴州省銅仁市、江口縣、石阡縣。
（九）酉陽縣：治在今永順縣王村鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)已經(jīng)發(fā)掘西漢墓葬11座。西漢酉陽縣含今永順縣、古丈縣、龍山縣及秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣、黔江區(qū)、彭水苗族土家族自治縣及貴州省德江縣、思南縣、印江土家族苗族自治縣、沿河土家族自治縣、務(wù)川仡佬族苗族自治縣各一部分。清代《光緒湖南通志》載：“酉陽，高帝置，今永順、龍山、古丈等縣地。”《明史？四川土司》載：“酉陽，漢武陵郡酉陽縣地，宋為酉陽州。”據(jù)《舊唐書？地理三》載：“彭水，漢酉陽縣，屬武陵郡……務(wù)川，〔思〕州所治，漢酉陽縣，屬武陵郡。”
（十）義陵縣：今溆浦縣。
（十一）佷山縣：治在長陽縣武落鐘離山麓都鎮(zhèn)灣鎮(zhèn)，含今長陽土家族自治縣、五峰土家族自治縣及鶴峰縣一部分。
（十二）零陽縣：治在今慈利縣零陽鎮(zhèn)，含今慈利縣、永定區(qū)、石門縣、臨澧縣和澧縣一部分?！杜f唐書？地理三》載：“慈利，本漢零陽縣，隋改零陽為慈利縣。麟德元年，省崇義〔縣〕并入。”明代《萬歷慈利縣志》記載：“漢高祖已亥，改黔中郡為武陵郡，置零陽縣、充縣……零陽城在〔慈利〕邑東三里，即古之零陽縣也，今有城址。”
（十三）充縣：縣治在今永定區(qū)城古人堤，含今永定區(qū)、武陵源區(qū)、桑植縣、慈利縣西北部、鶴峰縣南部、來鳳縣、宣恩縣（東門關(guān)以南）、咸豐縣一部分。
劉秀建立東漢以后，把王莽更易的郡、縣名稱恢復(fù)為原名。據(jù)《后漢書？郡國志》載：“武陵郡，秦昭〔襄〕王置，名黔中郡，高帝五年更名。洛陽南二千一百里，十二城。戶四萬六千六百七十二，口二十五萬九百一十三。臨沅；漢壽，故索，陽嘉三年（134年）更名，刺史治；孱陵；零陽；充；沅陵，先有壺頭；辰陽；酉陽；遷陵；鐔成；沅南，建武二十六年（50年）置；作唐。” 〔7〕東漢武陵郡轄境與西漢武陵郡基本相同，管轄12縣。變更了西漢的無陽、義陵、佷山3縣；新置了作唐、沅南2縣；東漢建武二十六年（50年），分孱陵縣地新置作唐縣。作唐縣治在今安鄉(xiāng)縣安全鄉(xiāng)，轄今安鄉(xiāng)縣、津市市和澧縣一部分。據(jù)《后漢書？郡國志》載：“沅南，建武二十六年置。”據(jù)《后漢書？郡國志》載：“沅南，建武二十六年置。”沅南縣治在今桃源縣興隆街鄉(xiāng)，轄今桃源縣南部。改索縣為漢壽縣，轄今漢壽縣和鼎城區(qū)東北部。東漢時期，荊州刺史部轄武陵郡，治所設(shè)在漢壽縣；武陵郡治所遷至臨沅縣，在今常德市市城區(qū)。東漢末期，朝廷始將州刺史改為州牧，“州”遂成為一級行政區(qū)劃。這樣，秦漢時期的郡、縣二級制變成了州、郡、縣三級制，武陵郡轄于荊州。東漢末年，荊州為州牧劉表割據(jù)。赤壁之戰(zhàn)后，劉備占有荊州武陵、長沙等四郡。219年，關(guān)羽大意失荊州，孫吳大將呂蒙率軍奪得荊州。此后，武陵郡長期屬吳，直到280年吳亡歸晉。吳國統(tǒng)治時期，荊州治所遷到今湖北江陵；武陵郡治所仍在臨沅縣，共轄臨沅、吳壽、龍陽、沅南、沅陵、辰陽、黔陽、遷陵、鐔成、酉陽和舞陽等沅水流域11縣。
晉代，沅水流域仍設(shè)武陵郡，據(jù)《晉書？地理志》載：“武陵郡，漢置，統(tǒng)縣十，戶一萬四千。臨沅，龍陽，漢壽，沅陵，黔陽，酉陽，鐔成，沅南，遷陵，舞陽。”〔8〕武陵郡治仍設(shè)臨沅縣，改東吳時期吳壽縣為漢壽縣。南北朝時，宋、齊、梁、陳分別設(shè)置武陵郡，由原隸屬荊州改隸郢州（州治在今武漢市）。陳時，割武陵郡的沅水中上游新置沅陵郡，沅水下游仍為武陵郡轄區(qū)。
隋朝統(tǒng)一中國后，改行州（郡）、縣二級制。據(jù)《隋書？地理志》載：開皇九年（589年），隋滅陳后，改武陵郡為“朗州”。但是，隋煬帝大業(yè)三年（607年），又把朗州更名為武陵郡。隋還把臨沅縣、沅南縣及漢壽縣合并為“武陵縣”，為“武陵縣”建縣之始。隋代，武陵郡治設(shè)在武陵縣，在今常德市市城區(qū)。
李淵建立唐朝后，逐步削平群雄。武德四年（621年），唐將李靖統(tǒng)領(lǐng)水陸大軍征服蕭銑政權(quán)，武陵郡歸屬唐朝版圖。唐太宗按照地理形勢把全國劃分為10個道，唐玄宗時增加為15個道。武陵郡初屬“山南道”，后屬“江南西道”，玄宗天寶年間又改屬“山南東道”。據(jù)《舊唐書》載：“朗州下，隋武陵郡。武德四年，平蕭銑，置朗州。天寶元年（742年），改為武陵郡。乾元元年（758年），復(fù)為朗州。天寶初，割屬山南東道，舊領(lǐng)縣二……武陵……龍陽。”〔9〕清代《光緒湖南通志》亦載：“隋罷〔武陵〕郡，改沅州為朗州，治武陵縣；大業(yè)初，改武陵郡。唐復(fù)為朗州，天寶初又改〔為〕武陵郡，乾元初復(fù)為朗州。”〔10〕
可見，歷史上的武陵郡始設(shè)于漢代高祖二年（公元前205年），廢止于唐代肅宗乾元元年（758年），長達960多年。此后，宋代鼎州、元代常德路、明清時期常德府、建國以后的常德地區(qū)、常德市與唐代天寶年間武陵郡轄區(qū)基本相同。
參考文獻：
〔1〕黃柏權(quán)《論武陵文化》，《廣西民族研究》2002年第四期。
〔2〕臧勵和主編《中國古今地名大辭典》，商務(wù)印書館香港分
館，1982年重印。
〔3〕《辭海？地理分冊》，上海辭書出版社1982年出版。
〔4〕清代曾國荃等纂《光緒湖南通志》卷四《地理志四》。
〔5〕引自《方輿勝覽》卷三十《常德府》。
〔6〕西漢班固撰《漢書》卷二十八《地理志》。
〔7〕南朝宋范曄撰《后漢書？郡國志四》。
〔8〕唐代房玄齡撰《晉書？地理志第五》。
〔9〕后晉劉昫等撰《舊唐書》卷四十《地理三》。
〔10〕清代曾國荃等纂《光緒湖南通志》卷四《地理志四》。
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