每個人的腹部中間，都有一只肚臍眼——因為它長在肚腹。凹陷如眼睛狀，故有“肚臍眼”的俗稱，它的正式名字為臍。不少人雖然知道它，但不一定了解它。
孕育生命的通道
人和哺乳動物的胎兒在孕育過程中，必須不斷地從媽媽身上攝取營養(yǎng)和氧氣。然而，在母腹中，胎兒有嘴不能吃食，有鼻無法呼吸，新生命所需的一切，只能靠胎盤吸附在母體上攝取，通過臍帶輸送到胎兒體內(nèi)。臍帶是胎兒和胎盤之間的聯(lián)系紐帶和生命通道。嬰兒呱呱墜地以后，胎盤和臍帶失去了原有的作用，完成了歷史使命，于是就將臍帶剪斷結(jié)扎(動物往往用牙咬斷)，臍帶上沒有什么痛覺神經(jīng)，所以嬰兒并不會感到痛苦。那肚臍上的一截臍帶過些天就會自動脫落，從此也就在人身上永遠留下了一個小小的肚臍眼。
斷臍的刀剪若不潔凈，可能導(dǎo)致中醫(yī)所說的“臍風(fēng)”，即今日所說的“新生兒破傷風(fēng)”，這是死亡率極高的疾病。不過此病現(xiàn)在已極少見到了。
有位22歲的青年，每當小便時，自己的臍部就會流出有尿騷味的液體，十分苦惱。原來，在胚胎的一定時期內(nèi)，臍是一個四通八達的“門戶”，它既與膀胱相連，又與腸子相連。隨著胎兒的發(fā)育，這些相連部分逐漸退化、分離，臍與膀胱和腸子的聯(lián)系也“斷絕”了。假如因故退化不全，尿液和糞便就有可能從臍部漏出來。有此苦惱的人，而今只要到醫(yī)院手術(shù)修補，關(guān)閉“通道”就可以了。
帝造人與死亡新說
《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》記載 上帝在創(chuàng)世的第六天。按照自己的形象和樣式。“用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔里，他就成了有靈性的活人。取名亞當。”后來，亞當與夏娃生兒育女，才有了人類，亞當成了人類始祖，夏娃則是眾生之母。反對“上帝造人說”的人則喜歡用這樣一個問題來詰難教會 亞當是否有肚臍?在這里，有無肚臍競是能否成為“人類始祖”的重要論據(jù)之一。
丹田，是我國古人對人體的一種特別認識。所指部位并不十分確切。練功時的“氣沉丹田”，常指臍下的腹部。我國當代有的《易經(jīng)》研究者認為，人的肚臍就是“丹田”所在，并認為它是人體磁場的中心，還據(jù)此提出了“生命的死亡，即是以肚臍為中心的人體磁場的結(jié)束”。人們將這種理論謂之“繼心臟死亡、呼吸死亡、大腦死亡之后提出的第四種死亡觀點”。
某些研究哲理的人則將肚臍視為“宇宙中心”。所謂“沉思默想自己的肚臍”，這是指考慮問題要放眼世界，不要只注意“小我”。
這里且不去評判上述詰難與觀點的正確與否，但肚臍在學(xué)術(shù)上的重要性卻是可想而知的。
保健、療疾面面觀
1220年，宋代王執(zhí)中撰寫的《針灸資生經(jīng)》刊行。這本書里寫道 “舊傳有人年老而顏如童子者，蓋每歲灸臍中一壯故也。”別的古書也有灸臍可以養(yǎng)顏益壽的記載。這類說法自然不必全信。需知，養(yǎng)顏益壽的因素是多種緣由促成的，決非“灸臍中一壯”那么簡單。不過，現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，常在臍部用隔鹽或隔姜法灸一下，確有增強免疫力的功能。當今佛教界一位頗有聲望的大師說過，臍是人體最怕冷的部位。如此，注意臍部保暖或定期給予灸熱，自然有一定的保健之益。事實上，“臍冷”正是老年人、病后體虛和女性產(chǎn)后容易出現(xiàn)的一種病態(tài)癥狀，而治療的常用手段就是用熱敷、艾灸等方法來提高臍溫。
臍是腹部正中任脈的一個重要穴位，亦是多條經(jīng)脈流注的要沖，名日神闕，又名臍中、氣舍、命蒂?！肚Ы鸱健贰锻馀_秘要》等古醫(yī)書，都認為在臍部納鹽，可灸治霍亂?！夺樉馁Y生經(jīng)》更有“近世名醫(yī)，遇人中風(fēng)不省，急灸臍中，皆效”的記載。1983年出版的《上海針灸雜志》有文章說，灸神闕穴可治關(guān)節(jié)炎、漏肩風(fēng)、坐骨神經(jīng)痛、轉(zhuǎn)筋拘攣等癥，且“療效神速”。日本有位名叫古川博的醫(yī)生聲稱，經(jīng)常指壓臍部，或每晚數(shù)次用點燃的香煙灸臍，連續(xù)兩個月即可治愈陽痿……凡此，都表明臍的作用非同一般。
專家還視臍為“天然藥穴”，以藥敷臍是臍療法中的重要手段。清代的慈禧太后也曾以保元固本膏攤貼臍部用來治療胃腸功能失調(diào)呢。
據(jù)研究，臍療之所以能治病，是因為臍與內(nèi)臟的聯(lián)系廣泛，用藥后它的刺激效應(yīng)增強、滲透效應(yīng)較佳和應(yīng)激效應(yīng)提高所致。
我國古代養(yǎng)生家有“呼吸到臍。壽與天齊”的說法。意思是 若經(jīng)常運用腹式呼吸，做到“一吸便提，氣氣歸臍”，就能通向長壽之路。
總之，中醫(yī)學(xué)認為臍是人體主要經(jīng)脈的重要通道，故在養(yǎng)生保健、防病治病方面具有獨特的作用。
露臍與護臍
研究肚臍的人發(fā)現(xiàn)，各人的肚臍形狀并不一樣，且隨時代不同而有所變化。18世紀西方藝術(shù)品中的女性多豐滿，她們中的92%為圓形肚臍。但在現(xiàn)代崇尚苗條的模特照片上，這一比例僅為35%。
中外都有醫(yī)家認為，臍呈圓形，且下半部豐厚而朝上的，是健康男子的象征 肚臍圓潤，且豐滿、結(jié)實的，是健康女子的象征。凡臍呈這樣那樣的三角形，或臍眼又淺又小的，都存在或輕或重的健康隱患 肚臍發(fā)硬，則有可能是癌腫的信號，宜加警惕。這些說法的可靠程度如何，當然還有待于日后的驗證。但好事者若據(jù)此“研究”下去，說不定會冒出“臍相術(shù)”來哩。
近些年來，服裝時尚界吹起一股低腰風(fēng)，露臍裝大行其道，時髦的年輕人則以此為榮。然而有人在媒體指出 穿露臍裝乘公交車等同于男士穿褲衩乘車，都是“既不雅觀，又不文明”的行為，要求這些男女“自重、自律”。有少數(shù)女子為了吸引他人眼球，更將肚臍化妝、彩繪，甚至甘愿花許多金錢給肚臍整形的。有關(guān)報道告訴我們，姑娘們最喜歡將肚臍整成梭子形和貓眼形。對此，一般人直喊“看不懂”。不僅一般人對露臍、畫臍、給臍整形嗤之以鼻，整形醫(yī)生也是不贊成的，還認為這是股“怪風(fēng)”。整形醫(yī)生曾向媒體介紹，雖說是肚臍整形，至少也得有直切、橫切、散刀切等10種刀法 整形失敗的也并非個別，為此而打官司向醫(yī)生索賠的有之，鬧出病來的有之。真是何苦來哉
東方文化向來視女性露臍為“有傷風(fēng)化”的不雅之舉。在2003年，我國周邊已有不止一個國家發(fā)布了禁止演員露臍的命令。的確，我們看不出演員袒胸露臍的必要性。演員如此，其他女性也是如此。畢竟，服飾遮體是文明和進步的象征 畢竟，我們是生活在東方文化的氛圍中。還請記住 臍是怕冷之地，護臍要比露臍好
