漢字與陰陽五行宮商角徵羽及其它 漢字與陰陽五行之關(guān)係。如“滅”字，必須用繁體字來談，簡化漢字已經(jīng)失去了這種內(nèi)涵，所以不得不用繁體字來談。 “滅”字，左邊是一個(gè)三點(diǎn)水，那麼右邊呢是個(gè)“戍”，就是地支，這個(gè)“申、酉、戍、亥”這個(gè)戍字，那麼裏面呢有一個(gè)五行的“火”。那麼“戍”，它在地支裏面代表九月，這個(gè)月份是陽氣下降，萬物必成這樣的一個(gè)月份，那它本身就有火氣下降的這樣的一個(gè)意思。它本身就有消煞、撲滅這樣一個(gè)意思，因?yàn)樗旧硪彩乔锾炝耍? 如何來界定一個(gè)漢字的五行 凡事存在就有它的道理，漢字存在五行，其漢字五行的作用主要是用來起改名字，通常都是分析八字后，看八字五行有哪些欠缺，在起名時(shí)就要用漢字去補(bǔ)上，至于這樣做有沒有道理，是哪個(gè)年代什么人這樣做的，這些意義都不大，因?yàn)楝F(xiàn)在眾多的命名師在起改名時(shí)都在這樣使用，存在就有道理，過河隨大流。 不過由于八字門派眾多，就是同一派水平高低又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧，致使八字五行學(xué)說不太統(tǒng)一，就是專業(yè)人士也很難說出其中的誰對誰錯(cuò)，哪個(gè)更有道理，就不要說不懂易學(xué)的非專業(yè)人士了，對此這篇文章我將用白話方式為大家講解一下如何來界定一個(gè)漢字的五行，不論你是否專業(yè)，相信你能從中得到啟發(fā)，直到了解。 一、最為流行的漢字五行界定法 漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數(shù)字的個(gè)位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計(jì)十個(gè)數(shù)，如果個(gè)位數(shù)是0，則按10計(jì)算，以數(shù)理來畫分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置。 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水 缺點(diǎn)：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫 土3畫 依這樣的理論木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿為馬。此法多為起改名軟件所采用，結(jié)果鬧出來很多不通之處。 二、漢字部首偏旁五行 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。 缺點(diǎn)：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什么五行呢，難道沒有五行嗎？比如大 多 少 天 母 見 長 直 方 玄 天 耳，此法局限性太強(qiáng)，只適合某些偏旁性強(qiáng)的字。 三、音韻五行 根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行。 缺點(diǎn)：極少有人使用。 通過以上的介紹，相信閱者已對漢字五行有了一個(gè)初步的了解，哪么我們應(yīng)該怎樣來更為合理的來界定一個(gè)漢字的五行呢？首先我們要明白一個(gè)做事尋根的道理，從事物的最根本點(diǎn)上來分析，多數(shù)漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁部首組成，這就表明一個(gè)多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的，最終如何來確定一個(gè)字的五行呢？關(guān)鍵是要根據(jù)字意，因?yàn)闈h字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用，因?yàn)闇?zhǔn)則性很難把握，因此最好的方法就是根據(jù)漢字的字意來界定一個(gè)漢字的主五行，次五行。像“李”字，有的軟件測的五行是金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個(gè)通病，就是不論是什么字只是一個(gè)五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個(gè)大姓，當(dāng)然沒有人用姓氏來界定五行，只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水” 最后界定“李”字五行為木水。 再舉一個(gè)例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強(qiáng)的一個(gè)字，一個(gè)三點(diǎn)水，兩個(gè)火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個(gè)漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個(gè)字用這種方法是有一定的道理的。下面我們就用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字雖說是水火之字，而且是一個(gè)水，兩個(gè)火，字本身火大于水，然而字意卻是以水為主，因?yàn)榈值淖饔猛ǔ４蠹叶贾朗堑?，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，淡化，由強(qiáng)變到弱，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因?yàn)槭撬疁p弱了火產(chǎn)生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容卻也是一個(gè)字，像五行不容的字有很多，這一點(diǎn)可以說明，起改名字用漢字的五行來補(bǔ)救八字的五行是有一定不合理性的，除非你對八字五行和漢字五行很了解，要不很容易出現(xiàn)矛盾。 字意五行有強(qiáng)弱之分 如江，河、湖、海、洋這幾個(gè)字的主五行都為水，都為水也是有強(qiáng)弱之分的，這點(diǎn)大家要弄清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補(bǔ)水，還要看水的大小，你的命局適不適合等等。關(guān)于字的五行就先寫到這里了，主要是給大家一個(gè)引導(dǎo)，如果大家對自己名字中的五行不明白，有興趣的話可以直接和我交流，讓我們一起來分析你名字中的五行主次與強(qiáng)弱，以便更好的來了解你的名字，掌權(quán)你的命運(yùn)。 起名與漢字的五行 起名時(shí)我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)姓名的五行，但姓名的五行是由漢字之五行決定的，漢字的五行便由其部首、偏旁、字義、筆畫等決定的。 按字形部首、偏旁、字義區(qū)分： 五行屬木的: 木、艸、衤、纟、系、禾等組成的字：如術(shù)、榕、竺、木、本、朱、樸、朵、李、杏、村、束、閑、東、松、析、林、果、柿、柏、菜、柑、柳、柔、柬、柯、柴、柵、栗、栩、格、桂、桃、桐、梁、梓、梧、梨、棉、棋、棟、棠、棣、森、芬、植、楚、榆、楨、楷、楹、榛、楠、榭、榮、槐、槿、樂、樓、樣、樹、橙、樺、芍、芳、芷、苓、苗、若、苦、茄、茵、薦、茜、荃、莆、莉、莎、菊、菘、菲、菽、菡、菩、菱、萼、葡、葵、董、蒂、蒙、蒼、蒿、蓀、蓁、蓉、蔚、蔡、蔣、蕭、蕃、蕤、蕎、蕾、薄、薔、薪、藝、藩、藹、藻、蘆、蘊(yùn)、蘋、禾、秀、秉、科、秤、秦、移、稀、程、稟、稠、稚、棱、種、稻、稼、稿、穆、穌、積、穎、穗、紋、納、紐、紓、純、紛、紜、素、紡、索、紫、累、細(xì)、紳、紹、絡(luò)、絢、絨、絮、統(tǒng)、絲、絹、綏、經(jīng)、繼、綜、綠、綢、綦、維、綱、彩、綸、綺、綻、緇、綾、緋、綿、緣、緯、縈、縝、績、繡、繼、繽、纓、箴、篆、篇、簦、廉、簿等。 五行屬水的: 水、辶、廴、冫、氵等組成的字：浩、海、雪、霞、汁、求、汝、汪、沈、沐、沛、河、油、治、況、泉、泊、泰、泳、洛、洞、津、洪、洳、浚、浦、浩、浮、涂、涓、涵、涼、淄、淅、淋、淼、淇、淞、深、淳、清、添、淦、涪、淀、淙、渦、測、湘、湄、溱、滄、滋、滎、滿、漂、漆、演、潁、潔、潘、潤、澄、澎、澧、濃、濂、濟(jì)、濠、浚、濰、濱、瀅、瀛、瀝、等。 五行屬火的: 火、丙、日、灬、光等組成的字：如燦、熒、炳、日、目、旦、早、旨、旭、旺、昂、昆、丁、光、炎、昌、昊、明、易、昕、昀、星、映、春、昭、是、昶、昱、晏、時(shí)、晉、晃、晁、晨、普、景、晰、晴、晶、智、暄、暉、煬等、離。 五行屬土的: 土、山、王、田等組成的字：如圣、地、山、峰、土、在、佳、圭、圯、坊、均、圻、垂、坪、城、埕、培、基、堂、堆、塞、塵、墅、墉、壁、士、坤、艮、田、崖等。 五行屬金的: 金、申、辛、酉等組成的字：銅、欽、剛、劍、創(chuàng)、釗、乾、銳、兌、伸、申、辛、鎮(zhèn)鎖、鐵、剛等。 但是，有的漢字是含有以上所述的多個(gè)部首等的，則其五行應(yīng)分析其生克理論，而后定其五行。如萍字，其五行含有水、木，水生木，故其五行以木為主，屬水木結(jié)構(gòu)，其中水弱木旺，以木為主。如桂字，則其五行含有木、土，而木克土，故其土五行為弱，以木為主。等等，可依此類推。另外還有一種漢字不含有各五行的部首、偏旁、字義的，其五行的性質(zhì)便由其筆畫數(shù)確定，詳見《數(shù)字五行與漢字筆畫五行》?！∥覈?span id="moiyehiw" class="t_tag" oncg="tagshow(event)" href="tag.php?name=%ce%c4%d7%d6">文字自產(chǎn)生以來，經(jīng)過數(shù)千年的錘煉，具有美侖美奐之偉大和微妙的體系，皆本于自然造化之法則，蘊(yùn)涵奧妙之?dāng)?shù)理靈動。文字系由點(diǎn)和線構(gòu)成，而一點(diǎn)一劃，就是啟示命運(yùn)最單純之?dāng)?shù)理符號。姓名學(xué)以文字之筆畫數(shù)理測定人生命運(yùn)之否泰，所以姓名之文字，其一點(diǎn)一劃，均不能忽視。根據(jù)周易五行與數(shù)字關(guān)系，尾數(shù)3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水的原則。凡漢字不含有各五行的部首、偏旁、字義等的，其五行的性質(zhì)便由其筆畫數(shù)確定，尾數(shù)3、8畫的字五行屬木，2、7畫的字五行屬火，5、0畫的字五行屬土，4、9畫的字五行屬金，1、6畫的字五行屬水。如文字為四劃，則文的五行為金。又如萬字也為四劃，故其五行也屬金。余可依此類推。但有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)的是，周易五行的筆劃數(shù)同現(xiàn)在詞典的筆畫數(shù)算法稍為不同，它要求逢折算劃，如上述的萬字是四劃等。 另外，在起名時(shí)必須遵守的原則是文字五行的部首、偏旁、字義等的所屬五行優(yōu)于文字的筆畫五行。起名時(shí)名字五行符合四柱八字喜用神的即為好名字，不必再為其進(jìn)行所謂數(shù)理、五格等的吉兇推斷。即名字五行優(yōu)先于其他的所謂數(shù)理、五格等的起名方法。 漢字音律學(xué)的宮商角徵羽的關(guān)系 言談交流是熟人間最主要的交流方式，所以很多名字都是先“聽”來的，譬如一個(gè)人新進(jìn)一個(gè)單位，他所了解的同事姓名一般是在歡迎會上或第一次見面的時(shí)候由別人介紹聽來的。所以姓名的聲韻氣度是姓名最前鋒的信息，好名字朗朗上口，由第三者介紹或提及的時(shí)候，即使從來不認(rèn)識，一個(gè)名字已經(jīng)從聲音上構(gòu)建了一個(gè)“虛擬”的易象，姓名構(gòu)建的易象是一種感覺，在很多時(shí)候并非每個(gè)人都能將這種感覺說出理由來。譬如“陳大力”，使人感覺粗獷豪放，其主人像大高個(gè)。“章思琪”，聽起來溫雅含蓄，就不像大高個(gè)。不同姓名的易象差別非常大，這是姓名學(xué)最核心的部分，所有姓名預(yù)測以及起名策劃，必須依易象為根本。否則，姓名學(xué)就會陷入條理不清的混亂局面。但姓名的易象是多元化的，譬如聽到的“姓名”，和見到的“姓名”在很多時(shí)候并不相符。譬如我們聽到“ zhang1 hong2”, 會分不清這兩個(gè)字是“張紅”還是“章紅”還是“張宏”以及“章宏”，當(dāng)然這還是指此姓名使用常用字的情況，如果考慮非常用字，會有更多的答案。所以，我們起名字，必須考慮到這種因素，盡量讓姓名的讀音不出現(xiàn)歧義，在姓名學(xué)中，常須注意的是姓名的“諧音”。諧音是由漢字的一音多字現(xiàn)象造成的，如“李高洋”，別人聽起來首先想到“李羔羊”；再如“秦士君”諧音“秦弒君”；再例：“靳元玉”諧音“進(jìn)冤獄”；再例：“李奕”諧音“離異”等等。如果您稍作留心，在生活中一定發(fā)現(xiàn)很多諧音不好的例子。并且，姓名諧音不好的人，常受不良暗示的影響而產(chǎn)生悖運(yùn)現(xiàn)象。例如全國勞模張海迪，其姓名中的“迪”字通“敵”字，所以其名字可諧音為“張海敵”。而從字面上理解，海為水強(qiáng)之最，與海為敵，其弱可知，水主骨，故其多犯骨病。在姓名讀音方面，除去諧音因素，還有一個(gè)基本要求，即其是否“順口”或“順耳”，這就有一個(gè)音律和諧問題。起名要避免如：“劉樂樂”、“伊冀杰”、“董冬彤”等繞口令般多字音近的現(xiàn)象，又要避免如“馮途凱”、“馬于”、“李中凡”等讀起來費(fèi)力的姓名。 由于姓名在社交中有重要作用，所以，除非萬不得已，不可以用生僻字。否則不但不利于交往，而且還易出笑話。如“尨”字，人名及公司名中經(jīng)常見到，但大多數(shù)人并不認(rèn)識此字。很多人未查字典，干脆讀此字為“龍”音。不過，“尨”字與“龍”字雖然相像，但必竟多了兩撇，其本意指“犬”，音“蒙”，又說音“龐”。如果命中以“辰”為用的人，逢此字為“犬”正是“戍狗沖龍”，反為龍之忌?？傊?，用一個(gè)大多數(shù)人都不認(rèn)識的生僻字作名字，不是方便之舉。 在姓名的音律學(xué)中，最復(fù)雜的是其五行定義。五行學(xué)說將聲音定性為五行元素，從而在起名中起到病藥補(bǔ)益的作用。我們知道，中國最古老的文化，將世界萬物分為“金、木、水、火、土”五行元素，又因陰陽分野，合稱“陰陽五行”。五行學(xué)說和“陰陽八卦”學(xué)說互相參照和補(bǔ)充，共同組成中國古代“玄學(xué)”最基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)。古人所謂五音歸類標(biāo)準(zhǔn)，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學(xué)上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。關(guān)于五音與五行對應(yīng)關(guān)系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因?yàn)楣沤裾Z音差異及當(dāng)今方言差異造成的。按筆者的意見，姓名語音以別人事實(shí)稱謂為準(zhǔn)。換言之，因?yàn)槊质潜粍e人叫的，信息在人與人之間流通，所以字音分析就必須按當(dāng)?shù)貏e人的讀音來定。譬如生活在方言地區(qū)，就必須按當(dāng)?shù)胤窖粤?xí)慣來分析，譬如山東省很多地方，將人名最后一個(gè)字“寶”、“燕”或“才”進(jìn)行兒化而讀成“寶兒”、“燕兒”、“才兒”。因此在方言區(qū)進(jìn)行語音分析時(shí)不可以采用普通話字音。此點(diǎn)容易讓朋友們誤會，我的意思是，一個(gè)字的讀音是人們在復(fù)雜的環(huán)境下使用的，從宏觀上說，字的讀音沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。譬如在兩晉之前，古語音和現(xiàn)在閩南話相對比較接近。而現(xiàn)在又推廣普通話，普通話屬于北方語系，和古語音差別很大。由于語音的多變性，所以固定字音的五行會遇到很多困難。其實(shí)字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發(fā)音，所以我們不須要細(xì)分五音（宮、商、角、徵、羽，古書中也有多種定義，很不同時(shí)代互相矛盾，當(dāng)前很難弄清楚），我們只要了解喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就可以了。換言之，我們只要將發(fā)音器官的五行定義弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻煩，而直接對語音進(jìn)行五行劃分。傳統(tǒng)中醫(yī)理論，認(rèn)為土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以相對于五臟即是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。對于口腔來說，稍微復(fù)雜一些，首先應(yīng)明確嘴唇是肌肉組織，故唇一定屬五行之土；另外牙齒屬五行之金也應(yīng)當(dāng)明確。但古人將“牙”和“齒”是分開來講的，“齒”專指切牙（門齒）和尖牙，“牙”專指雙尖牙和磨牙，因此古人對字音有“牙音”和“齒音”的區(qū)別。但古人所提到的牙音，并非由臼齒發(fā)出的聲音，而是指相對來說，經(jīng)過臼齒的氣流較多而已。如果讓氣流更多的經(jīng)過臼齒部分，口腔必須要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠“筋”的力量，故“牙音”屬于五行之木； 《內(nèi)經(jīng)》稱：“心主舌”，又《靈樞 . 脈度》曰：“心氣通于舌，心和則能知五味矣”。由于心主火，故此，舌屬于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜歡水，最怕干燥，故喉屬五行之水。事實(shí)上，古人定義的“喉音”包括咽部及上腭等發(fā)音位置較置后的聲音。分清發(fā)音位置而定五行從理論上是最具有說服力的條件，但對于某些字要細(xì)細(xì)推敲才可以定論。我們也可以在漢語拼音的聲母表中大體找到對應(yīng)。詳見下表： 唇音屬五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w 舌音屬五行之火 拼音：d ， t ， n ， l 牙音屬五行之木 拼音：j ， q ， x ， y 齒音屬五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r 喉音屬五行之水 拼音：g ， k ， h 五音分屬五行，在中醫(yī)引導(dǎo)（氣功）理論中也有典為證?！墩y(tǒng)道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺連五臟，受風(fēng)即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。”以上即氣功中的“六字訣”，是一種通過吐氣發(fā)聲而強(qiáng)身治病的修身養(yǎng)命之道。雖然其方法并非如此簡單，但其以字音為用是鮮明的特色。 不過，不可以迷信字音的五行信息，與字義字形相比較而言，字音最重要的是諧音內(nèi)容。共五行意義次于字義與字形。 |
