胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中提出了“用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚”的要求，在全黨全社會(huì)興起了深入學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的熱潮。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)黨的號(hào)召，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的思想防線，充分發(fā)揮表率作用，樹(shù)立起良好的形象，以自己的模范行動(dòng)說(shuō)服群眾，影響群眾，帶動(dòng)群眾。
黨員干部帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀具有引領(lǐng)帶動(dòng)作用。黨員干部身處社會(huì)各個(gè)階層，扎根于群眾當(dāng)中，他們的行為及其體現(xiàn)出的思想境界、道德情操、自身形象，直接影響著一個(gè)地方、一個(gè)單位風(fēng)氣的形成，可謂是社會(huì)行為規(guī)范的“風(fēng)向標(biāo)”。人民群眾對(duì)黨員干部是察其言，更是觀其行的。一個(gè)普通人沒(méi)有正確的榮辱觀，對(duì)社會(huì)雖有損害，但遠(yuǎn)不如一個(gè)榮恥顛倒的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部影響壞、危害大。這也是我們黨一直高度重視、反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員干部必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要原因。一個(gè)立黨為公、執(zhí)政為民的黨員干部，不僅會(huì)贏得人民群眾的擁戴，也會(huì)影響感召一方民風(fēng)。如果臺(tái)上講一套，臺(tái)下做一套，嘴上反腐敗，行動(dòng)搞腐敗，這個(gè)地方的干部隊(duì)伍風(fēng)氣不可能正起來(lái)，民風(fēng)也必然受到污染。在一定意義上說(shuō)，官德影響著黨風(fēng)，決定著政風(fēng)，引導(dǎo)著民風(fēng)。“八榮八恥”從思想上、行為規(guī)范上進(jìn)一步劃清了榮恥、善惡、美丑的界限。黨員干部對(duì)是非的判斷，在內(nèi)化為個(gè)人道德修養(yǎng)后，不僅左右著個(gè)人行為，也決定著他們?cè)诼男猩鐣?huì)職責(zé)時(shí)，在面對(duì)各種誘惑時(shí)，如何判斷，如何進(jìn)退，如何取舍。“八榮八恥”能否蔚然成風(fēng)，能否在全社會(huì)得到廣泛的認(rèn)同和實(shí)踐，關(guān)鍵取決于廣大黨員干部能否身體力行，作出榜樣和表率。
黨員干部帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀是履行職責(zé)的需要。“公生明，廉生威”，威信是軟實(shí)力，缺少軟實(shí)力而僅靠硬權(quán)力，不可能取得滿意的效果。黨員干部受黨和人民委托，管理公共事務(wù)，提供公共服務(wù)，只有努力學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，將高尚的道德修養(yǎng)、人格魅力與執(zhí)政能力相結(jié)合，才能達(dá)到良好的執(zhí)政境界和施政效果。歷史上，人們往往把官員道德水平的高低作為衡量一個(gè)時(shí)代政治文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。司馬光在《資治通鑒》里寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。“次品、廢品、危險(xiǎn)品”必然害黨、禍國(guó)、殃民。建設(shè)現(xiàn)代化的國(guó)家，有賴于一支榮辱分明、德才兼?zhèn)?、廉潔勤政的黨員干部隊(duì)伍。黨員干部不僅要帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，還擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)本地區(qū)、本部門社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重任，要大力倡導(dǎo)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的好風(fēng)氣，對(duì)危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸的不良現(xiàn)象，要采取堅(jiān)決措施，切實(shí)糾正，做到為官一任，影響一片，帶動(dòng)一方。
黨員干部踐行社會(huì)主義榮辱觀要打牢思想道德基礎(chǔ)。作為黨員干部，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，始終保持堅(jiān)定的理想信念和高尚的道德情操，是個(gè)永恒的課題，也是永葆先進(jìn)性的要求。新形勢(shì)下，黨員干部面臨的考驗(yàn)越來(lái)越多，要做到始終保持高尚的思想道德情操，在大風(fēng)大浪面前不動(dòng)搖，需要一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐、不懈努力的過(guò)程。首先，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，打牢全心全意為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨永遠(yuǎn)不變的宗旨。近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，有的黨員干部為人民服務(wù)的意識(shí)有所淡化，精神狀態(tài)不佳，事業(yè)心差，缺乏在本職崗位上建功立業(yè)的觀念，工作不盡心，在位不盡職，沒(méi)有把精力和心思放在抓工作、干事業(yè)上，沒(méi)有把個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)建立在為人民服務(wù)的基礎(chǔ)之上。強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)，與尊重個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并不矛盾。從共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀念來(lái)看，評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，不僅在于他的生存和發(fā)展需要是否得到社會(huì)的尊重和滿足，更重要的是看他是否把自己的活動(dòng)匯入人民群眾創(chuàng)造歷史的洪流之中，看他對(duì)歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人民的事業(yè)盡了什么責(zé)任，做了什么貢獻(xiàn)。黨員干部肩負(fù)著特殊的歷史使命，在領(lǐng)導(dǎo)人民革命和建設(shè)的艱苦拼搏中磨練成長(zhǎng)，把對(duì)自我價(jià)值的追求同謀求人民幸福的偉大事業(yè)聯(lián)系在一起。在當(dāng)前的改革大潮中，在當(dāng)前各種利益格局調(diào)整，企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制轉(zhuǎn)換，個(gè)人地位待遇變化的時(shí)候，黨員干部要著眼于大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，以堅(jiān)定的黨性原則要求自己，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)公而忘私，先人后己的精神，不計(jì)較個(gè)人利益，關(guān)注黨和人民的利益，用人格的力量教育和團(tuán)結(jié)廣大群眾，為促進(jìn)改革發(fā)展和穩(wěn)定，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其次，要樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。黨和國(guó)家的事業(yè)是奉獻(xiàn)的事業(yè)，對(duì)黨員干部只有特殊要求，沒(méi)有特殊利益。作為一名黨員干部，要看事業(yè)重于山，視名利淡如水，發(fā)揚(yáng)革命前輩艱苦奮斗、不怕?tīng)奚木?，以無(wú)私奉獻(xiàn)、忘我工作、關(guān)心群眾疾苦為樂(lè)。胡錦濤同志指出，“一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的：一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。”這深刻揭示了艱苦奮斗對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)以及民族復(fù)興的重要意義。共產(chǎn)黨人應(yīng)該永葆艱苦奮斗的政治本色，吃苦在前、享受在后，自覺(jué)地抵制享樂(lè)主義、拜金主義和個(gè)人名利思想的影響，在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹(shù)立艱苦奮斗的思想，磨練艱苦奮斗的意志。第三，要樹(shù)立正確的利益觀，保持光明磊落、襟懷坦白的高尚風(fēng)范。當(dāng)今條件下如何樹(shù)立正確的利益觀？對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，這樣的問(wèn)題應(yīng)該不難回答。許多人可以講出成套的大道理，什么先人后己、大公無(wú)私、吃苦在前、享受在后等?？僧?dāng)實(shí)際利益擺在我們面前的時(shí)候，總有那么一些人為之動(dòng)心，對(duì)權(quán)力紛爭(zhēng)、宦海沉浮殫精竭慮，甚至不擇手段地去追逐。可見(jiàn)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。為什么有的黨員干部能不計(jì)較個(gè)人得失，時(shí)刻把黨和人民的利益擺在首位，而有的人卻總是在個(gè)人利益的小圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這不能不說(shuō)是不同的利益觀在發(fā)生作用。焦裕祿、孔繁森等無(wú)數(shù)模范人物之所以能夠舍棄物質(zhì)享受，以畢生的精力服務(wù)于人民并受到群眾的愛(ài)戴，就是因?yàn)樗麄儤?shù)立起了正確的利益觀，擺正了個(gè)人利益與黨和人民利益之間的關(guān)系?？纯茨切h員干部違法違紀(jì)的案例你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)事人幾乎無(wú)一例外地把個(gè)人利益置于至高無(wú)上的位置，如胡長(zhǎng)清、成克杰、管志成等，他們貪圖享樂(lè)、見(jiàn)利忘義，甚至為了自己的私利而不惜以身試法。到頭來(lái)不僅給黨的事業(yè)帶來(lái)?yè)p失，也毀了自己的前程。事實(shí)證明，不同的利益觀產(chǎn)生不同的生活態(tài)度和作風(fēng)，左右著一個(gè)黨員干部的人生之路。著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖、全國(guó)政協(xié)原副主席趙樸初同志在遺作中寫道：生亦欣然、死亦無(wú)憾?；溥€開(kāi),水流不斷。我兮何有,誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng),不勞牽掛。這正充分體現(xiàn)了一種襟懷坦白、寵辱不驚、去留無(wú)意的達(dá)觀、崇高的精神境界。所以，黨員干部必須正確對(duì)待名利地位，正確看待自己，正確看待同志，正確看待組織，視名利淡如水，看事業(yè)重于山。辯證地看待得與失，始終保持積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。
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