【白話文】
愚蠢的人認(rèn)為，天地萬(wàn)物都是無(wú)形的，是不可知的神圣之物；而我卻認(rèn)為，天地萬(wàn)象都是有形的，是可知的。有的人用愚蠢的辦法揣測(cè)、預(yù)料天地的表面現(xiàn)象，以為自得，自稱為圣人；我卻認(rèn)為，聰明智慧，能體察萬(wàn)物之理的人為圣人。人們以為能夠推度出神奇事物的出現(xiàn)是圣人；我卻認(rèn)為，能體察天地、成就萬(wàn)物“不奇期”者是圣人。
沉水入火，自取滅亡。
【字解】水，指腎水，在易象為坎卦?；穑感幕?，在易象為離卦。
【釋義】以坎水填入離火之中，使后天坎離復(fù)為先天乾坤，則人心滅亡，而天性復(fù)現(xiàn)，到此筑基完成。
【白話文】
故古語(yǔ)說(shuō)：“（追求“愚虞”和“奇期”的）如同于投于水火之中，自取滅亡?！?/p>
自然之道靜，故天地萬(wàn)物生。天地之道浸，故陰陽(yáng)勝，陰陽(yáng)相推而變化順矣。
【字解】浸，浸潤(rùn)，充滿。勝，主宰。
【釋義】自然之道，主靜立極，空空洞洞，無(wú)中生有，《老子》曰：'清靜為天下正。'天地萬(wàn)物遂得以生化。天地之道充滿其中，天為陽(yáng)，地為陰，因此陰陽(yáng)之道主宰于萬(wàn)事萬(wàn)物之中。靜極生動(dòng)，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極消長(zhǎng)，互資互根。如此相推，則天地萬(wàn)物生生化化，順其自然，不失其序也。
【白話文】
天地日月依其自然規(guī)律靜靜地運(yùn)行著，故天地萬(wàn)物得以生存、生長(zhǎng)。天地之道是浸潤(rùn)漸進(jìn)的，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰，陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，而四季成序，萬(wàn)物生長(zhǎng)，都按照一定的規(guī)律自然順暢的運(yùn)動(dòng)。
圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。
【字解】違，違抗，改移。制，制訂，采用。契，契合，規(guī)定。
【釋義】圣人明白自然之道不可隨意違抗，因而采用至靜之法。只有靜才能體悟天道，才能識(shí)別五賊，才能天人合發(fā)，才能反奪造化。一切修為，都是從靜中自然生出。能靜片刻，可以攢簇一年之氣候，這是律歷所不能規(guī)定的。
【白話文】
所以，圣人知道天地自然規(guī)律是不可違背的，人應(yīng)該與天地合，順其道而行。至靜之道是無(wú)形的，而天文歷法是有形的，卻無(wú)法揭示和包括無(wú)形的“至靜之道”。
爰有奇器，是生萬(wàn)象。八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽(yáng)相勝之術(shù)，昭昭乎近乎象矣。
【字解】奇器，奇異之器。萬(wàn)象，萬(wàn)象變化。象物象，指事物的本來(lái)面目。
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