91.天福無欲之貞士，而禍避禍之 人
貞士無心徼福，天即就無心處牖其衷； 人著意避禍，天即就著意中奪其魄?？梢娞熘畽C權(quán)最神，人之智巧何益？
【大意】
一個志節(jié)堅貞不貳的君子，雖然不想追求自己的福祉，可是上天卻使他無意之間得到他本不想得的福分；一個行為邪僻不正的小人，雖然用盡心機妄想逃避災(zāi)禍，可是上天卻在他巧用心機時來剝奪他的精神氣力使他蒙受災(zāi)禍。由此觀之，上天對于權(quán)力的運用真可說是神奇無比，變化莫測，極具玄機，人類平凡無奇的智慧在上天面前實在無計可施。
92.人生重結(jié)果，種田看收成
聲妓晚景從良，一世之胭花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云：“看人只看后半截。”真名言也。
【大意】
歌妓、舞女、酒女等風塵女子，雖然半生以賣身賣笑為業(yè)，但是如果到了晚年能嫁人，當一名良家妻子，那么她以前放蕩淫佚的生活，并不會對后來的正常生活構(gòu)成妨害；可是一個一生都堅守貞操的節(jié)烈婦女，假如到了晚年由于耐不住空閨寂寞而失身的話，那她半生守寡所吃的苦就都付諸東流。俗諺說：“要評定一個人的功過得失，必須看他的后半生的晚節(jié)。”這是一句至理名言。
93.多種功德，勿貪權(quán)位
平民肯種德施惠，便是無位的公相；士夫徒貪權(quán)市寵，竟成有爵的乞人。
【大意】
一個普通老百姓只要肯多積功德、廣施恩惠、幫助他人，就等于一位有實際爵祿的公卿宰相受到萬人的景仰；反之一個達官貴人假如一味貪婪權(quán)勢而把官職作成一種生意買賣欺下矇上，那么這種行徑的卑鄙就如同一個有爵祿的乞丐那樣可憐。
94.當念積累之難，常思傾覆之易
問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。
【大意】
假如要問我們的祖先是否給我們留下有恩德，就要看看我們現(xiàn)在生活所享受的程度是否高，假如確實高，那就算祖先累積下了恩德，我們就要感謝祖先當年留下這些德澤的不易；假如我們要問我們的子孫將來是否能生活幸福，就必須先看看自己給子孫留下的德澤究竟有多少，假如我們給子孫留下的恩惠很少，就要想到子孫勢將無法守成而容易使家業(yè)衰敗。
95.只畏偽君子，不怕真小人
君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不及小人之自新。
【大意】
一個偽裝心地善良的正人君子，和無惡不作的邪僻小人并沒有什么區(qū)別；一個正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)，他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人。
96.春風解凍，和氣消冰
家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。如春風解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。
【大意】
如果家里的人犯了什么過錯，不可以隨便大發(fā)脾氣亂罵，更不可以用冷漠的態(tài)度進行冷戰(zhàn)而不管他，如果他所犯的錯你不好意思直接說，就要假借其他事情來暗示讓他改正；如果沒辦法立刻使他悔悟，就要耐心等待時機再殷殷勸告。因為循循善誘，就好像春天溫暖的和風一般，能消除冰天雪地的冬寒，同時也像溫暖的氣流一般能使冬天凍得如石塊的冰完全融化，這樣充滿一團和氣的家庭才算是模范家庭。
97.能徹見心性，則天下平隱
此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自然無險側(cè)之人情。
【大意】
一個天性善良、心地純潔的樂觀主義者，把人間的萬事萬物都看得很美好，而毫無缺陷；一個天性忠厚、心胸開朗的達觀主義者，待人接物都抱著寬大為懷的態(tài)度，因此他把萬事萬物都看得很正常而毫無邪惡。
98.操履不可少變，鋒芒不可太露
澹泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒！
【大意】
一個具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定會遭受那些熱衷名利的人所懷疑，一個言行謹慎處處檢點的真君子，往往會遭受那些邪惡放縱無所忌憚的小人的嫉妒。所以一個有才學而又有修養(yǎng)的君子，萬一不幸處在這種既被懷疑又遭忌恨的惡劣環(huán)境中，固然不可以略為改變自己的操守和志向，但也絕對不可以過分表現(xiàn)自己的才華和節(jié)操。
99.順境不足喜，逆境不足憂
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
【大意】
一個人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中，那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵行，把一切毛病都治好；反之一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器，在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
100.富貴而恣勢弄權(quán)，乃自取滅亡之道
生長富貴家中，嗜欲如猛火，權(quán)勢似烈炎，若不帶些清冷氣味，其火炎不至焚人，心將自爍矣。
【大意】
一個生長在豪富權(quán)貴之家的人，物質(zhì)享受方面可說應(yīng)有盡有，因此就會養(yǎng)成各種不良嗜好和喜歡作威作福的個性；但是不良嗜好對人體的危害就有如烈火，作威作福專權(quán)弄勢的脾氣對心性的腐蝕就有如兇焰；假如不及時給他一點清涼冷淡的觀念緩和一下他強烈的欲望，那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨，早晚有一天也必然會像引火自焚般把他毀滅。
101.精誠所至，金石為開
人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自愧。
【大意】
一個人的精神修養(yǎng)功夫如果能達到至誠地步，就可感動上天變不可能為可能，就如鄒衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜為他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的戰(zhàn)死竟然哭倒了城墻，甚至連最堅固的金石也由于真誠的精神力量而把它完全雕鑿貫穿。反之，一個人如果心術(shù)不正也會令人覺得討厭；更由于壞事做得太多，每當夜深人靜一個人躺在床上時，就會忽然良心發(fā)現(xiàn)，這時不由得面對自己的影子看看，頓覺萬分羞愧。
102.文章極處無奇巧，人品極處只本然
文章作到極處，無有他奇，只有恰好；人品做到極處，無有他奇，只是本然。
【大意】
一個人寫文章寫到登峰造極的最高境界時，說來并沒有什么特別奇妙的地方，只是把自己內(nèi)心的感情和思想表達到恰到好處而已；一個人的品德修養(yǎng)如果達到爐火純青的最高境界時，其實和普通平凡人并沒有什么特別的地方，只是使自己的精神回到純真樸實的本然之性而已。
103.明世相之本體，負天下之重任
以幻境言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體，人能看得破認得真，才可以任天下之重擔，亦可脫世間之韁鎖。
【大意】
就現(xiàn)象界的物質(zhì)生活來說，不論官位、財富、權(quán)勢都變幻無常，甚至就連自己的四肢軀體也屬于上天暫時給你的形象；假如從形而上境界的超物質(zhì)生活來說，無論是父母兄弟等骨肉至親，甚至于天地間的萬物也都和我屬于一體。一個人只有能洞察物質(zhì)界的虛偽變幻，同時又能認得清精神界的永恒價值，才可以擔負起救世濟民的重大使命，而且也只有這樣才能擺脫人間一切困擾你的枷鎖。
104.凡事當留余地，五分便無殃悔
爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔。
【大意】
美味可口的山珍海味，其實都等于是傷害腸胃的毒藥，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機會絕對不可多吃，只要控制住吃個半飽就不會傷害身體；世間所有稱心如意、令你眉飛色舞的好事，其實都是一些引誘你走向身敗名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心滿意足，只要保持在差強人意的限度上就不至于造成事后悔恨的惡果。
105.忠恕待人，養(yǎng)德遠害
不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。
【大意】
做人基本原則，就是不要責難他人犯下的輕微小過，也不要隨便揭發(fā)他人私生活中的秘密，更不可以對他人過去的壞處耿耿于懷，久久不肯忘掉。這三大做人的基本原則，不但可以培養(yǎng)自己的品德，也可以徹底避免意外災(zāi)禍。
106.持身不可輕，用心不可重
士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閑鎮(zhèn)定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。
【大意】
一個才德兼?zhèn)涞氖看蠓蛐途?，平日待人接物絕對不可有輕浮的舉動，尤其不可有急躁的個性，因為一旦輕浮急躁就會把事情弄糟而使自己受到困擾，這樣自然就會喪失悠閑寧靜的生活雅趣；同理，一個才德兼?zhèn)涞氖看蠓蛐途?，在處理任何事情時，都不可思前慮后想得太多，因為凡事如果想得太多，就會陷入外物約束的艱苦局面，這樣自然會喪失瀟灑、超然物外、無拘無束的蓬勃生機。
107.人生無常，不可虛度
天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
【大意】
天地的運行是永恒不變的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再復活；一個人最多也不會活過一百歲，可是百年的時間跟天地來比只不過是一剎那。我們?nèi)祟惸軆e幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應(yīng)享的樂趣，也不可不隨時提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。
108.德怨兩忘，恩仇俱泯
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。
【大意】
一切怨恨都會由于行善而更加明顯，所以行善與其要人贊美，還不如把贊美和埋怨兩件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才產(chǎn)生，恩惠既然不能普遍施給他人，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就會發(fā)出牢騷之聲，可見與其施恩而希望人家感恩圖報，還不如把恩惠與仇恨兩者都徹底消除。
109.持盈履滿，君子兢兢
老來疾病，都是壯時招的；衰后罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
【大意】
一個人如果到了晚年而體弱多病，那都是年輕不注意愛護身體所招來的痛苦；一個人失意以后還會有罪刑纏身，那都是在得志時貪贓枉法所造成的罪孽。因此一個有高深修養(yǎng)的人，即使生活在幸福環(huán)境中，也要凡事都抱著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的謹慎態(tài)度，以免傷害到身體或得罪了人。
110.卻私扶公，修身種德
市私恩，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節(jié)，不如謹庸行。
【大意】
假如一個人施恩惠給別人是為了自己的私心，那還不如以光明磊落的態(tài)度去爭取社會大眾的公益；一個人與其結(jié)交很多不能勸善規(guī)過的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之間的舊交情；一個人與其沽名釣譽制造知名度，倒不如悄悄在暗中積一些陰德；一個人與其標新立異主動去制造自己的名節(jié)，倒不如平日謹言慎行多作一些平凡無奇的好事。
111.勿犯公論，勿諂權(quán)門
公平正論不可犯手，一犯則貽羞萬世；權(quán)門私竇不可著腳，一著則沾污終身。
【大意】
凡是社會大眾所公認的規(guī)范和法律絕對不可以觸犯，一旦不小心或故意觸犯了，那你就去遺臭萬年；凡是權(quán)貴人家營私舞弊的地萬千萬不可踏進一步，萬一不小心或故意走進去，那你清白的人格就一輩子也洗刷不清。
112.直躬不畏人忌，無惡不懼人毀
曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；無善而致人譽，不若無惡而致人毀。
【大意】
一個人與其委屈自己的意愿而千方百計博取他人的歡心，實在不如以剛正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨；一個人與其根本沒有善行而又無緣接受他人的贊美，實在不如由于沒有惡行劣跡而遭受小人的毀謗。
113.從容處家族之變，剴切規(guī)朋友之失
處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剴切不宜優(yōu)游。
【大意】
當你不幸遇到父母兄弟或骨肉至親之間發(fā)生家庭糾紛或人倫慘變事故時，你應(yīng)該忍住悲痛心情，保持沉著的態(tài)度，絕對不可以感情沖動，采取激烈言行而把事情弄得更壞；當你跟知心朋友交往時，萬一遇到朋友犯了什么過失，你應(yīng)該很親切誠懇地來規(guī)勸他，絕對不可以由于怕得罪他而眼看著他繼續(xù)錯下去。
114.大處著眼，小處著手
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個真正英雄。
【大意】
一個人作人做事必須處處小心謹慎，就是細微的地方也不可粗心大意；即使是待在沒人聽見沒人看見的地方，也絕對不可以做見不得人的事；尤其當你處于窮困潦倒不得意的時候，仍舊不要忘掉奮發(fā)上進的雄心壯志；這樣的人才算得上是真正有作為的英雄好漢。
115.愛重反為仇，薄極反成喜
千金難結(jié)一時之歡，一飯競致終身之感，蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。
【大意】
人與人之間的相處如不投機，即使你拿出價值千金的重賞或恩惠，也難以打動對方的心而跟你合作；一個人假如有良心而又非常知恩重道，即使是你在他窮困時給他吃一頓飯的小小恩惠，他也必然一生不忘此事，永遠心存感激回報之念。另外人間還有一種極微妙的心理現(xiàn)象：就是當一個人愛一個人愛到極點時，如果一不小心感情處置不當就會翻臉成仇；還有就是平日你非常不重視的一些人，只要你某日突然對他們施一點小惠，他們就會受寵若驚而對你表示好感。
116.藏巧于拙，寓清于濁
藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
【大意】
一個人的做人寧可裝得笨拙一點不可顯得太聰明，寧可收斂一點不可鋒芒畢露，寧可隨和一點不可太自命清高，寧可退縮一點不可太積極前進，這才是立身處世最有用的救命法寶，這才是明哲保身最有用的狡兔三窟。
117.盛極必衰，剝極必復
衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機緘即在零落內(nèi)；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當堅百忍以圖成。
【大意】
大凡一種衰敗的現(xiàn)象往往是很早就在得意時種下禍根，大凡是一種機運的轉(zhuǎn)變多半是在失意時就已經(jīng)種下善果。所以一個有才學的有修養(yǎng)的君子，當平安無事時，要留心保持自己的清醒理智，以便防范未來某種禍患的發(fā)生，一旦處身于變亂災(zāi)難之中，就要拿出毅力咬緊牙關(guān)繼續(xù)奮斗，以便策劃未來事業(yè)的最后成功。
118.奇異無遠識，獨行無恒操
驚奇喜異者，無遠大之識；苦節(jié)獨者者行，非恒久之操。
【大意】
一個喜歡標新立異、行為怪誕不經(jīng)的人，絕對不會有高深的學識和遠大的見解；一個只知道苦苦恪守名節(jié)而自以為清高、獨行其事的人，絕對無法保持長久的恒心。
119.放下屠刀，立地成佛
當怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰？此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為真君矣。
【大意】
一個人當憤怒像熊熊烈火一般上升，欲念有如開水一般在心頭翻滾時，雖然他自己也明知這是不對的，可是他又眼睜睜的不加控制。知道這種道理的是誰呢？明知故犯的又是誰呢？假如當此緊要關(guān)頭能夠突然改變觀念，那么邪魔惡鬼也就會變成慈祥的上帝了。
120.毋偏信自任，毋自滿嫉人
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
【大意】
一個人不要誤信他人的片面之詞，以免被一些奸詐之徒所欺騙，也不要過分信任自己的才干，以免受到一時意氣的驅(qū)使；更不要仰仗自己的長處去宣揚人家的短處，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聰明。
121.毋以短攻短，毋以頑濟頑
人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。
【大意】
當我們發(fā)現(xiàn)別人有什么缺點時，要很婉轉(zhuǎn)地為他掩飾或規(guī)勸他，假如在很多人面前揭發(fā)人家的缺點，這不僅會傷害到人家的自尊心，也證明了自己的無知和缺德；我們一旦發(fā)現(xiàn)某人個性比較愚笨固執(zhí)時，就要很有耐心地慢慢誘導他、啟發(fā)他，假如因而生氣地厭惡他，這不僅無法改變他的固執(zhí)，同時也證明了自己的愚蠢固執(zhí)。
122.對陰險者勿推心，遇高傲者勿多口
遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應(yīng)該防口。
【大意】
假如你遇到一個表情陰沉沉而不喜歡說話的人，千萬不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一個滿臉怒氣自以為了不起的人，就要盡量小心謹慎不和他說話。
123.震聾啟瞆，臨深履薄
念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下；不然恐去昏昏之病，又來憧憧擾矣。
【大意】
當頭腦感到昏沉紛亂時，你應(yīng)該平靜下來讓大腦清醒；當工作煩瑣情緒緊張時，你要把工作暫停一下，以便使情緒恢復鎮(zhèn)定輕松；否則恐怕剛剛治好昏沉紛亂的毛病，卻又在你腦海里浮現(xiàn)出左右為難的困擾問題。
124.君子之心，雨過天晴
霽日青天，倏變?yōu)檠咐渍痣?，疾風怒雨，倏轉(zhuǎn)為朗月晴空，氣機何嘗一毫凝滯？太虛何嘗一毫障塞？人之心體亦當如是。
【大意】
當萬里晴空艷陽高照時，會突然烏云密布、雷雨交加；當狂風怒吼、傾盆大雨之時，會突然皓月當空，萬里無云?？梢娭髟滋鞖庾兓拇笞匀灰粫r一刻也不曾停頓，而天體的運行也不曾發(fā)生絲毫的錯誤或混亂，所以我們?nèi)祟惖男睦硪惨翊笞匀灰话闶瓜才返淖兓虾趵碇菧蕜t。
125.有識有力，魔鬼無蹤
勝私制欲之功，有曰識不早力不易者，有曰識得破忍不過者，蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。
【大意】
在戰(zhàn)勝私情克制物欲的功夫方面，有些人由于沒及時發(fā)現(xiàn)私情的害處而又沒堅定的意志去控制，有的人雖然能看清物欲的害處，卻又忍受不了物欲的引誘，因為一個人的智慧等于一種揭發(fā)魔鬼的法寶，而堅定意志等于是一把消滅魔鬼的利劍，在戰(zhàn)勝私情和物欲方面這種法寶和利劍都是不可缺少的。
126.大量能容，不動聲色
覺人之詐不形于言，受人之悔不動于色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。
【大意】
當我們發(fā)覺被人家欺騙時不要立刻說出來，當我們遭受人家侮辱時也不要立刻生氣。養(yǎng)成這種德性意味無窮，在你人生旅程上也將受用不盡。
127.困苦窮乏，鍛煉身心
橫逆困窮是鍛煉豪杰的一副爐錘，能受其鍛煉則身心交益，不受其鍛煉則身心交損。
【大意】
人間一切的橫逆、災(zāi)難和困苦都等于磨煉英雄豪杰心性的洪爐和鐵錘，能夠接受這種鍛煉的人，他的肉體與精神都會受益，反之如果承受不了這種惡劣環(huán)境煎熬的人，他的肉體和精神都會受到傷害。
128.人乃天地之縮圖，天地乃人之父母
吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是變理的功夫；天地一大父母也，使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。
【大意】
我們自己的身體就等于是一個小世界，不論高興或憤怒都不可以犯下過失，尤其對于所喜好的和所厭惡的東西也要有一定標準，這就是做人的和諧調(diào)理功夫；大自然就如同全人類的父母，負責養(yǎng)育人民，讓每個人都沒有牢騷怨尤，使萬物都能沒有災(zāi)害而順利成長，這也是造物者的一番親善友好恩德。
129.戒疏于慮，警傷于察
害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也；寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察也，二語并存精明而渾厚矣。
【大意】
“害人之心不可有，防人之心不可無。”這句話是用來勸誡在與人交往時警覺性不夠的人的。“寧可忍受他人的欺騙，也不愿在事先拆穿人家的騙局?！边@句話是用來勸誡那些警覺性過高的人的。假如一個人在和別人相處時能牢記上面的兩句話，那才算得上警覺性高而又不失純樸寬厚的為人之道。
130.辨別是非，認識天體
毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
【大意】
不要因為大多數(shù)人都疑惑而就放棄自己的獨特見解，也不要固執(zhí)己見而忽視別人的忠實良言。不可以在背地里施小恩小惠來籠絡(luò)人心，因為如此搞派系自然會傷害到國家社會的大團結(jié)精神；更不可以假借社會大眾的輿論，來滿足自己的私人愿望。
131.親近善人須知機杜讒，
鏟除惡人應(yīng)保密防禍
善人未能急親不宜預揚，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去不宜先發(fā)，恐遭媒蘗之禍。
【大意】
要想結(jié)交一個有修養(yǎng)的好人，不必急著跟他接近，也不必在事先稱贊他，為的是避免引起壞人的嫉妒而在背后說壞話；假如想擺脫一個心地險惡的壞人，絕對不可以草率行事，隨便把他打發(fā)走，尤其不可以打草驚蛇先讓他知道，以免遭受這種壞人的報復或陷害等災(zāi)禍。
132.節(jié)義來自暗室不欺，
經(jīng)綸繰出臨深履薄青天白日的節(jié)義，自暗屋漏室中培來；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處繰出。
【大意】
大凡一種光明磊落的偉大人格和節(jié)操，都是在篷門敞戶的艱苦環(huán)境中磨練出來的；凡是一種足可治國平天下的偉大政治韜略，都是從小心謹慎的做事態(tài)度中磨練出來的。
