狀元地師第二十課
楊公十層羅盤淺釋
陳名
研究地理，沒有真?zhèn)?，天才也沒用。地理書汗牛充棟，當(dāng)我拿著倒背如流的地理五經(jīng)，請(qǐng)益廖家傳人，以為解開三般卦，研透五經(jīng)書，就學(xué)到了地理功夫。而恩師的回答，卻令我大吃一驚！“五經(jīng)是很淺的大綱，根本造不了風(fēng)水。”這一答復(fù)，無論如何我心理都不會(huì)接受！《天玉經(jīng)》、《都天寶經(jīng)》、《青襄奧語》楊公經(jīng)文，敢說很淺？而事實(shí)的答案，就是這樣。真正在三僚廖家嫡傳內(nèi)部的秘學(xué)，玄空大卦僅僅是一部分，而且沒有講全面，正確的楊公三元玄空是學(xué)會(huì)楊盤十層合一而用，混元一氣作法。
為弘揚(yáng)國學(xué)，讓行業(yè)回到正確的方向研究，現(xiàn)公開秘傳楊盤十層內(nèi)容，供同道系統(tǒng)研究楊公真學(xué)參考：
一、指南針
二、先天八卦
三、洛書數(shù)
四、九星
五、二十四山（地盤）
六、穿山七十二虎渾天卦
七、透地六十龍五子氣
八、二十八宿（消峰）
九、天帝十二神將真太陽
十、周天360°
而黃泉、八煞、劫殺、六十四卦、官鬼女神、人盤、天盤為后人為作業(yè)方便而加入。結(jié)論：研究楊公風(fēng)水，就需要將這十層羅盤合一而用。他包括今天的輔星水法，三合的穿山透地，三元玄空大卦等各派內(nèi)容其中正確的部分。也許這會(huì)給研究者會(huì)產(chǎn)生極大的錯(cuò)覺：這么多層內(nèi)容，一輩子也研究不透？事實(shí)上，唐宋元明清到近代，除三僚廖家嫡傳后人外，確也無人研究透?？勺屛腋氩坏降氖牵?zhèn)饔秩绱酥唵?，每一層無非一二個(gè)使用口訣而已，真應(yīng)了一句古話“真?zhèn)饕粡埣?，假傳萬卷書”。
為了讓研究者更確實(shí)地了解廖家之學(xué)，筆者不想去考證書上資料，逐層進(jìn)行資料整理，學(xué)者可自行對(duì)以上各層查找資料，進(jìn)行整理學(xué)習(xí)?，F(xiàn)只以恩師所傳的口訣和領(lǐng)悟的地理內(nèi)涵，來演繹這十層羅盤的含義?？梢载?fù)責(zé)任講，這是目前行業(yè)最權(quán)威的嫡傳楊公秘學(xué)，希學(xué)者珍之、寶之！
學(xué)者應(yīng)覺察行業(yè)風(fēng)水學(xué)術(shù)主流的誤區(qū)，從諸多風(fēng)水名著大師學(xué)說的誤區(qū)回到風(fēng)水本質(zhì)的含義來，更應(yīng)該高度重視古地盤為十二地支的角度，反思蔣大鴻之后被當(dāng)今主流網(wǎng)站、港臺(tái)名師書所承傳的玄空大卦誤區(qū)中，回到“八卦甲子，神機(jī)鬼藏”，還有十二地支、六十甲子領(lǐng)域的理氣，切勿走入玄空大卦單一的局限誤區(qū)，而應(yīng)扣住筆者提供的十層羅盤內(nèi)容，展開研究。
楊盤十層核心是使用地盤二十四山。
太多的地師搞不清二十四山的來源，大家都看了市面上多家注釋羅經(jīng)，都是一層一層查引資料，加以說明，其貢獻(xiàn)只在于保存了資料，而與實(shí)際造風(fēng)水為什么使用羅盤，誰也沒講清楚?？戳私疃ㄐ潘氖艑恿_盤，你也搞不清能用的是哪幾層？其中，至少三十層是“假楊公”。李老因沒有真?zhèn)?，不敢下筆考證。客觀地講，李定信對(duì)風(fēng)水領(lǐng)悟和認(rèn)知的水平是很低的，其對(duì)造風(fēng)水實(shí)質(zhì)的領(lǐng)悟幾乎可以講沒有入門，而他打著“贛州地理”的招牌，誤導(dǎo)了行業(yè)，對(duì)現(xiàn)代地理的負(fù)面影響則極大。
研究羅盤，核心應(yīng)緊扣風(fēng)水是什么？
風(fēng)水為什么有效？怎樣才能造出“丁、財(cái)、貴、壽”的核心命題？當(dāng)領(lǐng)悟了造風(fēng)水的靈魂，并掌握了三僚嫡傳造風(fēng)水口訣，才會(huì)領(lǐng)悟風(fēng)水的真諦！羅盤為什么是二十四山，而不是三十六山？當(dāng)你反復(fù)去思考羅盤為什么是二十四山，楊公之門就進(jìn)來了。當(dāng)你悟通二十四山，你就會(huì)領(lǐng)悟“楊公養(yǎng)老看雌雄”，雌雄最有趣味的答案就在羅盤。
先天之體到底是什么意思，誰也沒有扣住造風(fēng)水的主題給予演繹，只是承傳下來，只其然而不知其所以然。可憐千百年來，諸多名流師不懂“先天為本”是什么？三合派？輔星派？飛星派？玄空大卦派？真是荒唐的風(fēng)水“學(xué)術(shù)研究”！只有少數(shù)得到三元玄空之秘的傳人知道，“先天盡而理氣明”，而理氣明，明的是什么？只用一句“天機(jī)不可泄露”輕輕代過。
(注：此處尚缺幾段內(nèi)容，待補(bǔ)全)
1.如何定四局中是哪一局？有人認(rèn)為:
1）龍是用羅經(jīng)中72龍那層去度量。
2）坐也是用羅經(jīng)中72龍那層去定局。
如果龍和坐的納音為火，水口出辛戌乾亥壬子，那么此即為火局。即是說龍、水是哪個(gè)局，所立的坐向就應(yīng)該是同一個(gè)局的坐向。出口是同一個(gè)局的墓絕胎位。
龍是金龍，水是金局之水，就該立金局的坐度；
龍是木龍，水是木局之水，就要立木局的坐度；
龍是火龍，水是火局之水，就要立火局的坐度；
龍是水、土龍，水是水局之水，就要立水局的坐度。
如三個(gè)條件不統(tǒng)一，即認(rèn)為“交而不及”，不好。
2.如何定四局中是哪一局？也有人認(rèn)為:
龍不用羅經(jīng)中72龍那層去度量。坐也不是用羅經(jīng)中72龍那層去定局。而是:如果水口出辛戌乾亥壬子，那么此即為火局水口，還必須來龍是艮寅乙辰巽巳丙午。
即是說龍是某局的長生\冠帶\臨官\帝旺，水是某同一局的墓、絕、胎三吉位。即定為是哪一局。
如二個(gè)條件不統(tǒng)一，即認(rèn)為“交而不及”，不好。
3.如何定四局中是哪一局？還有人認(rèn)為:
是單獨(dú)以水口定局【如，水口在“乙辰巽巳丙午”這六個(gè)字交會(huì)者，謂之“辛壬會(huì)”而聚于“辰”屬水局】，如下公布一個(gè)真正的楊公三合風(fēng)水金局龍水論:
庚龍癸庫巽朝宗，坤位高峰宰相公；
巽龍峰坤庚向立，癸方放水福無窮；
丁龍艮庫從庚到，癸向立瑩位交鄉(xiāng)；
庚龍乙向坤山水，歸艮由來福壽增。
此段文字無任何72龍60龍的字跡，哪怕你是一個(gè)完全的風(fēng)水門外漢，也知上面的a\c二種完全是錯(cuò)誤的發(fā)明，根本不是楊公三合風(fēng)水，b種有點(diǎn)接近，不知您學(xué)的是哪一種？
好心提醒各位：楊筠松“三合風(fēng)水”是他早年應(yīng)用的風(fēng)水術(shù)，比起他后來應(yīng)用的“三元風(fēng)水”僅是極小的－部分，并且缺陷和局限極大。常違背犯“羊刃祿堂流神空位”三元混亂。如巽龍峰坤庚向立，癸方放水福無窮。巽龍是生龍，峰坤是臨官，庚向是旺向，癸放水是墓口。而依他后來的三元風(fēng)水巽龍庚向癸水又有缺陷了，并且沒強(qiáng)調(diào)兼山。(文摘自網(wǎng)絡(luò))
“路是人走出來的，走的人多了也就成了路”
“假是人造出來的，學(xué)的人多了也就忘了真”
格量穿山72龍和透地60龍(重點(diǎn))
一、格量龍的坐向。
1、在穴位附近下羅盤，在羅盤第五層地盤中確定山的坐向。共有24個(gè)坐向，稱為24山。（需要學(xué)習(xí)如何確定是哪一個(gè)坐向）
2、格量穿山72龍和透地60龍時(shí)，可以把24 山歸為 12類，分別為壬子山，癸丑山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁未山，坤申山，庚酉山，辛戌山，乾亥山。
二、格量穿山72龍。
3、羅盤的第六層為穿山72龍。以上12類山，每一類都對(duì)應(yīng)6格穿山72龍。例如壬子山對(duì)應(yīng)的穿山72龍分別有癸亥，正，甲子，丙子，戊子，庚子。這六個(gè)穿山72龍按順時(shí)針排列的規(guī)律為“*--正--*--*--*--*”判斷某穿山72龍是兇龍還是吉龍時(shí)，。也有固定的規(guī)律：按順時(shí)針排列為“o—正—x—o—x—x”。其中o代表珠寶，吉龍；正代表空亡，x代表火坑和差錯(cuò)。都為兇龍。
4、以羅盤天池的中心為始點(diǎn)拉一條直線，線的另一端對(duì)準(zhǔn)穿山出脈處，也就是穿山72龍所在（需要學(xué)習(xí)如何確定穿山72龍所在）。確認(rèn)該直線落在羅盤第六層穿山72龍的哪一個(gè)格上。按照“o—正—x —o—x—x”的規(guī)律，如壬子山若直線落在癸亥和丙子上，為吉龍；落在其他四格上，則為兇龍。
三、格量透地60龍。
5、在羅盤第13層透地平分60龍共有60格。以上12類的龍，每一類分別由五個(gè)透地60龍。如壬子山，在羅盤13層分別顯示有甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。每一個(gè)山的坐向?qū)?yīng)的五個(gè)透地60龍的有固定的規(guī)律，按順時(shí)針排列分別為“x—o—x—o—x”，其中o，代表珠寶，吉龍；正代表空亡，x代表火坑和差錯(cuò)。都為兇龍。
6、格量透地60龍時(shí)，以羅盤天池的中心為始點(diǎn)拉一條直線，線的另一端對(duì)準(zhǔn)透地60龍所在（需要學(xué)習(xí)如何確定透地60龍所在），確定線落在羅盤第13層的哪一格上。按照“x—o—x—o—x ”規(guī)律，如壬子山若直線落在丙子，庚子上，為吉龍，其他三個(gè)則為兇龍。
穿山透地與分金乾艮坤卦重連山
楊公理氣未失傳，點(diǎn)點(diǎn)滴滴在三僚。后世諸名儒不明所以，著書倡一已之見，遂使門派紛爭，真假難考。尤其穿山透地與分金，屬羅盤核心技術(shù)，多為師授之秘。故師承不一，認(rèn)知亦相距甚大。今演繹其要，明確各自系統(tǒng)和三大口訣使用方法與使用環(huán)節(jié)。
穿山首卦從乾布。
透地首卦從艮布。
分金首卦從坤布。
此皆所謂本卦也。穿山以“先天圖”所起之卦以合山頭為主；透地用“歸藏卦”布六十甲子起卦，則照甲子起三奇四吉，子爻財(cái)富祿與貴人，以斷吉兇。
百二十分金卦賴公卦與京房卦不同，今置京房卦于座山論抽爻換象些子于玄空卦論，百二十分金不用，惟取空亡差錯(cuò)孤虛關(guān)煞而用也。分金者，避空亡、差錯(cuò)、孤虛、關(guān)煞也。
楊公云：得金須得卦。
厲伯邵曰：得金不得卦，妄自說空話。
得金之卦，“透地”卦也。透地吉，分金亦吉，同此一卦也，是謂“得金須得卦”。
穿山為“虎”，合山頭不動(dòng)，如虎之家；透地龍則變化莫測(cè)，所以然者，避兇化吉也。故穿山、透地與分金，重“透地”一卦也。
蓋“連山、歸藏”二易不傳。今之所傳者“周易”，“易”者玄空卦也。透地不用周易，而用連山。
“連山”首“艮”，故透地本卦從“艮”布。艮與寅同，寅與春逮于寅月，正是艮地。“透地”專以“節(jié)氣”為主，故透地本卦用法，從陽局，陰局遁出，而后三奇四吉、子父財(cái)官，因爻而定。
“地理得金須得卦”，此卦指二十四節(jié)氣、七十二候?qū)μ镁值挠绊?。如不用“連山”，則二十四節(jié)氣、七十二候皆失其正，“三奇”不知何為奇，“四吉”不知何為吉，子父財(cái)官不知何為子，何為父，何為財(cái)，何為官也，何以趨吉而避兇乎？今之所用者，止此一卦，非獨(dú)相沿之久，不合于周易，亦卦之不得不用也。
“穿山、透地、分金”，三者關(guān)系即本卦，復(fù)重“連山”一卦，與三元玄空體系。周易不合，古本已講明。非獨(dú)相沿之久，不合于周易。蓋亦卦之不得不用也。能悟透背后之為什么？楊公理氣已浮出水面，千年風(fēng)水玄機(jī)，也將半現(xiàn)于世矣！
坐穴分金周天度數(shù)古義：
三百六十五度，上合天運(yùn)之流行，下通地理之山向。羅經(jīng)取生旺吉坐紀(jì)百二十之分金，不使孤虛之氣入郭，而合六十之氣，分抽添承之淺深，周遍透地之吉兇，四吉三奇為用此節(jié)云分金避孤虛為得金，透地一卦為得卦，此得金須得卦也。厲伯邵所謂：“得金不得卦，妄自說空話”，明也。
空亡、差錯(cuò)、關(guān)煞古義：
凡二十四山分界，干支縫中線為小空亡，八干四維當(dāng)中一線為大空亡，十二支辰當(dāng)中一線為差錯(cuò)，二十八宿六十一位五行其分界交間地為關(guān)，遏克為煞，相生比和為有關(guān)無煞，遇陰陽中半不純者謂之陰陽差錯(cuò)，總計(jì)四十八點(diǎn)，為空亡差錯(cuò)之位，乃為天機(jī)四十八煞，七十四位為五行關(guān)煞之鄉(xiāng)，更有八度為兇星友吟伏吟。五行克占之地其協(xié)吉者一百八度而已，余兇吉相半固也，盤內(nèi)黑點(diǎn)及交叉與空地亦如七十二分金示人吉兇現(xiàn)成之法，凡作穴定向置避其黑與交叉之度，而用其不虎之空位為吉。此先賢示人一定之法，毫厘不爽，古今不易之常理也。
陳名補(bǔ)注：正卦八干四維正中一度曰大空亡，七十二龍縫中一度曰小空亡，十二地支正中一度曰大差錯(cuò)，二十四山逢中一度曰陰陽差錯(cuò)，宿度五行相克者為關(guān)煞，此日崇正決妙論論空亡差錯(cuò)關(guān)煞之位。此名詞之考證，空洞之論辨，地理學(xué)的怪圈，殊屬無味！千年古本轉(zhuǎn)抄，文字寧不錯(cuò)耶？分金者，知避界線之逢空之義。比對(duì)安微修寧羅盤為正版皆示人以規(guī)炬，而港臺(tái)羅盤創(chuàng)新方便，參而考之。凡一百八十度交叉黑點(diǎn)非不能用，而盡量不用，用需有補(bǔ)救之法，無識(shí)補(bǔ)救化吉之秘法，以不用為妥，岐節(jié)不需深辨，口舌之論無義。
穿山七十二虎與透地六十龍古義：
虎在山蹲踞不動(dòng)，七十二龍審地之龍且一定而不移，有虎之象，是以名之為虎。
陳名補(bǔ)注：陳彥繹訣“先識(shí)穿山虎，后識(shí)透地龍，譯天開寶照，金水月相逢”。七十二龍審龍不動(dòng)之氣，當(dāng)以七十二虎更合古義。百年相爭或龍或虎，亦不必爭辨，明七十二山龍，六十透地如龍潛淵變化無常。故六十龍察黃泉之氣且可改而就吉有龍之象，是以名之龍，他皆非。
旺相孤虛：
震納庚，艮納丙，長男少男陽也，陽為旺，故所納之庚丙為旺。巽納辛，兌納丁，長女少女，陰也，陰為相，故所納辨丁為相。若申、壬納于乾之老陽，老陽不生則為孤，乙癸納于坤之老陰，老陰不產(chǎn)則為虛，戊已又為龜甲空亡，是以不可用。
透地龍變化四訣：
透地龍變化莫測(cè)，分金穿山透地即重本卦，又重透地。透地避兇化吉分出四大支系統(tǒng)：一曰連山，從二十四節(jié)氣、七十二候而起口訣；一曰以五子氣分布六十甲子而起口訣；一曰從二十八宿禽星之說而起陰陽遁而起口訣；一曰從奇門定六甲而起口訣。
陳名補(bǔ)注：經(jīng)曰“排六甲，布八門，推五運(yùn)，定六氣”，指透地一法也，蔣大鴻未得真法，注《青囊經(jīng)》只從玄空大卦角度，顯然失周。
“奇”者，天干中“乙丙丁”為三奇；
“門”者，“開休生傷杜景死驚”八門也。
“后天洛書八卦”附以八門：
坎為一白，休門附之。
艮為八白，生門附之。
震為三碧，傷門附之。
巽為四綠，杜門附之。
離為九紫，景門附之。
坤為二黑，死門附之。
兌為七赤，驚門附之。
乾為六白，開門附之。
其中“一白、六白、八白”三白星所屬之門為三吉門也。
穿山透地分金，盈縮盤十星化曜，抽爻換象……皆羅盤理深層次功夫，尋龍—穴法—立向—挨星—定針—日課—內(nèi)堂作法，今從定針環(huán)節(jié)，演繹概念，條理清晰，各司其職，爾后照十個(gè)口訣各自推演，楊公理氣，真法只“三十個(gè)口訣”而已。明乎各自關(guān)竅，即明并無門派之爭，也無真?zhèn)沃?，如單一用飛星，大卦，納甲，三合……豈不誤人？也與實(shí)踐不合。筆者以廖家古本演繹，并經(jīng)考證廖家地師實(shí)際操作，點(diǎn)點(diǎn)滴滴皆在三僚。楊公真法，并未失傳，已有定論。三僚地師并不代表三僚風(fēng)水，師承三僚地師，亦需擇良師真學(xué)而從之，斯不誤人誤已。楊公十層羅盤，各有妙用，非挨星一法或玄空大卦一法，或納甲之法，或透地一法，或三合一法而盡之，各層有各層之理論體系，合而用之為巨太極。分而演之，各自為太極，斯為混元一氣作法。三僚硬派傳人廖香探先生對(duì)此領(lǐng)悟入骨三味，筆者亦師亦友，質(zhì)疑考證已久，比對(duì)古本皆合。此楊公真法浮出水面，定然無誤！證于實(shí)踐，三條五條口訣一合，定然有驗(yàn)，鐵斷無誤！
泄天機(jī)[72龍60龍]的格量與運(yùn)用
瓊林之易
“72龍”曰：穿山，名:地紀(jì)。24山每雙干下有5子龍，12x5=60龍+12天干中口格為12空亡龍，湊成72龍。如:壬子雙干下有5子龍,壬:癸亥o大吉-口x空亡-甲子x兇,子:丙子o吉-戊子x大兇-庚子*半吉.穿山者:乃龍身星峰出脈者,以地盤正針于出脈分水脊骨格量之.穿定何甲子龍,當(dāng)以何甲子論之.宜細(xì)分孤龜空亡,旺相吉兇.穿定何甲子龍,乃龍神主星出脈龍.其龍脈屬何甲子乃本龍之天數(shù),當(dāng)細(xì)辨勿差.穿山72龍出脈主星,多為該龍頂盛時(shí)期.穿定何甲子龍,則主何甲子命應(yīng)龍主貴.穿山72龍出脈主星,也可用九星斷之,產(chǎn)文出武或房份等等.
“60龍”,曰：透地，名：天紀(jì)。24山每雙干下有5子龍,12x5=60龍.如:壬子雙干下有5子龍,壬:甲子x差錯(cuò)-丙子o珠寶-戊子x火坑[占壬位二份之一].子:戊子x差錯(cuò)-[占子位二份之一]-庚子o珠寶-壬子x火坑.60龍乃穿山龍星出脈貫至穴場的龍脈,于穴芯后入首穴星分水脊上格定.在穴星分水脊上3-8尺內(nèi)格量,視其脈屬何甲子龍,當(dāng)以何甲子論之.分孤龜旺相,差錯(cuò),火坑,珠寶.以人盤中針格量之,60龍可人定勝天.可人為,可變其天數(shù).視龍脈氣息清純污濁而為之,單脈雙脈,左耳右耳,左肋右肋.入穴龍脈挨吉棄兇取用,均視龍,穴,砂,水,局,朝等諸煞而移挨定穴開井.參看楊公[倒杖],用龍取接龍氣入穴.視氣脈清濁,趨吉避兇.參看賴公[辨龍章],60透地龍入首屬何甲子龍,主何甲子命富貴.擇吉補(bǔ)龍崔富貴,當(dāng)以入首甲子龍崔補(bǔ)之.入首龍與龍主及子孫命合,即發(fā)富發(fā)貴.入首龍也可別房份優(yōu)劣等等.
注:以山龍演示容易明白些,若有龍峽用72穿山格量之.如果沒有真正的龍脈是不成立的.72龍60龍吉兇斷決制作中,稍后補(bǔ)上.
A：格量大龍脈：
1.太祖山勢(shì)行走湧聚祖宗山。祖宗山頓起廉貞形勢(shì)。中出左出或右出必鶴膝蜂腰脈象脈形。如人手腕一節(jié)。狗爪腕一節(jié)相似。于腕中凸突中心格量必三吉六秀之吉龍矣。亥、卯、兌、艮、巽、丙、丁、辛八龍八脈無疑。宛前如手背如狗爪背撤落龍峽不見其脈。立即頓起少祖龍形。少祖龍背與祖宗峽距約500米左右方為龍雄有力。龍峽多有龍泉繞纏養(yǎng)護(hù)龍峽。曰水繞玄武。龍泉有左右流出之分。
2.少祖龍形龍身上生的星峰巒頭必五形五象五星體形。主星峰巒山脈突處格量曰穿山龍。以穿山七十二龍辨其脈吉兇。雙干五子龍明察；空亡、大兇、大吉、半吉之分。
3.穴場胎息之后或左右耳脈或腰脈。曰：透地六十甲子入首之龍。明辨其珠寶。差錯(cuò)或空亡或火坑吉兇格定之。
B：羅經(jīng)格量中小龍脈則按第二節(jié)3格龍論之。
均以何甲子定吉兇禍福。參見賴布衣仙師《催官篇》之評(píng)穴章最清楚不過了。
穿山者,穿定龍神主星出脈一節(jié)屬何甲子.當(dāng)以何甲子龍論之.穿山龍有大吉,半吉,大兇,空亡別之.透地者:穿山主星出脈貫入穴星為透地,俗稱入首.于穴星出脈貫入穴場入脈格定之.透入穴位屬何甲子.當(dāng)以何甲子論之.透地龍宜辨:珠寶,火坑,差錯(cuò)與空亡.宜取珠寶線入穴為清純.也可左減右饒.宜視龍勢(shì)急緩而定之.宜參看葬法倒杖.崔官篇等.透地者:古賢接龍術(shù)也.穿山與透地乃風(fēng)水術(shù)最高境界.應(yīng)有真龍演示方能明了.而且多有幾條不同方道,五星五體之龍星演示.穿山龍乃天地所定吉兇.無法改變.透地剛可人為.取其龍氣的清純.避其火坑,差錯(cuò)與空亡等諸煞.可挨左挨右或頂龍脫龍?jiān)?span>.取其珠寶為地仙所為.最慎重的環(huán)節(jié).語音講解易明白.
龍乃富貴之根本,古賢經(jīng)文中每每言龍。
賴公接龍：辨龍章
催官第一天皇龍。剝龍換入天市東。少微陽縱左關(guān)局。廉貞起祖峰重重。
右關(guān)廉貞降樞兌。變換太乙東南雄。穴承陽樞乘生氣?；螋奘苎ㄌ旎蕦m。
陽樞穴癸為正向。天皇太微為上龍。四神八將應(yīng)位起。三火并秀三陽沖。
三陽洋潮入庚震。食邑開府應(yīng)三公。更出仙翁與佛子。蓬萊真境超凡風(fēng)。
天樞起祖降兌巽。變艮作穴官位同。少微起祖降樞巽。亦主富貴永興隆。
六秀變出紫薇局。砂水應(yīng)位官無窮。六秀行度間庚震。三吉受穴文武崇。
陽衡起祖降三吉。震庚受穴應(yīng)武同。亥山一丈可致富。巽水一勺能救貧。
辛山十丈富相親。難養(yǎng)過房異姓人。震庚砂水秀潮位。持節(jié)邊疆統(tǒng)卒戎。
少微轉(zhuǎn)巽還少微。人財(cái)昌熾官職卑。太乙少微復(fù)太乙。亦主文官持彩筆。
迢迢酉兌入天皇。清貴翰院夸文章。天皇迢迢入西兌。亦主清貴寒冰霜。
迢迢天皇剝?nèi)媵?。富貴兼美之蘭芳。天皇天市龍第一。巽辛兌丁官可必。
最喜廉貞作祖宗。廉貞作祖為官疾。陰樞南樞及天漢。行支受穴俱榮吉。
天屏巽丙同逶迤。只主優(yōu)游富才食。鬼牛二氣災(zāi)害萌。拜禮神佛崇香燈。
兩煞獨(dú)行豈為吉。宜與丁艮相兼行。丁艮行度龍局吉。男女多痣家豐盈。
陽權(quán)軟伏蜂腰起。陰權(quán)砂水來相迎。切忌戌亥來照穴。鼓盆反復(fù)災(zāi)相仍。
陰權(quán)坎癸貴積后。岡勢(shì)磊落如流星。陽權(quán)砂水秀潮穴。龍虎抱衛(wèi)公侯生。
陽龍陰光砂水秀。陰陽砂拱官班榮。陽光瑤光陰權(quán)位。行龍懶緩生朱泓。
陽光單行更高聳。孕生六指無猜疑。陰玄行龍兼鬼氣。少亡孤寡并僧尼。
陽機(jī)來單最兇惡。絕嗣無主墳榛刑?？感旋埐豢把?。少亡惡逆常爭竟。
山奇水秀穴周密。暫可致富隨伶仃。陰機(jī)天梧若受穴。痼疾病跛人生盲。
寅甲行龍穴奇巧。僅可一發(fā)人溫飽。陽龍懶緩不須裁。形孤穴露生兇災(zāi)。
龍行起伏如萬馬。陽局周完要奇雅。世不盡愛龍委蛇。不明曲折兼醇離。
天皇行龍莫曲折。璣親氣親非瑰琦。天市逶迤失正氣。天廚天培為深疵。-
陽璇切忌間亢氣。兌庚委曲咸利宜。陰璇亦忌間婁氣。乘氣慎勿差毫厘。
辨龍中抽左右落。吉兇官職定榮削。左落乾亥如雙行。乾多亥少那堪作。
右落乾亥亦同行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分。可作行龍穴休鑒。
壬亥雙行詳左落。亥多壬少官榮爵。雙行右落龍不純。壬多亥少家消索。
中抽壬亥如平分。轉(zhuǎn)換真奇莫差錯(cuò)。單行中抽爵祿麻。左落乾頂真龍?zhí)潯?span>
右抽壬頂為四輔。龍行官旺何須疑。艮頂中抽為第一。最喜真龍嫌逶迤。
左落丑頂為半吉。右抽寅頂生瘋痍。丑艮對(duì)頂平他出。穎異亦主生光輝。
丑艮雙行從左落。丑多艮少生災(zāi)危。丑艮雙行從右落。艮多丑少榮孫枝。
寅艮中抽不宜穴。左落艮頂堪扶持。寅艮右落豈為吉。梧星作主生災(zāi)非。
震山中落龍最吉。若兼甲乙宜深推。震甲雙行犯瘋疾。震乙繼贅螟蛉兒。
離丙雙行切須忌。天降順祿焚翼飛。辰巽兼落非精美。左落辰頂堪嗟吁。
辛戌雙行本非吉。左落辛頂多磁基。丁山正落本為吉。午未氣親家陵夷。
起頂降脈定偏正。他宮依此須無邊。哀病絕鄉(xiāng)為福薄。死兼沐浴家流離。
臨官生旺胎養(yǎng)墓。不須更論陰陽疵。四龍博換為上地。卦變?nèi)詾橄 ?span>
一卦獨(dú)行名專一。正落龍脈無凄遲。姜遲閃側(cè)為偽落。亦須造化無參差。
真龍偽落為變局。龍鐘穴的難推移。砂秀水潮為吉助。剝龍合向登云術(shù)。
偽行真落雖東福。但恐換骨有興衰。詳觀砂水定品秩。以放乘氣為真機(jī)。
土圭測(cè)位勿草草。心意消息毋昏欺。龍穴砂水至心要。為君付賦催官詩
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