經(jīng)歷“烏臺(tái)詩案”差點(diǎn)丟了性命的蘇軾，在之后被貶黃州后不久，蘇軾寫了一首非常有名的《洗兒詩》：人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。
蘇軾惱自己因?yàn)槁斆魅橇颂嗟準(zhǔn)?，而他不知道不僅在他當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，一直到現(xiàn)在，千百年來，不知有多少人仰望著他的才華，多少人艷羨著他的聰明，成為像他那樣聰明那樣有才華的人，是多少人寒窗苦讀終身奮斗的目標(biāo)，而他竟然惱自己的聰明。這世間，多少人恨自己不夠聰明，多少人盼自己聰明過人才華蓋世，就像后來明代的楊廉因?yàn)樘K軾的“洗兒詩”也寫過一首：東坡但愿生兒蠢，只為聰明自占多。愧我生平愚且魯，生兒哪怕過東坡。
從古至今，幾乎可以說，每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，有近期的目標(biāo)，有宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，有簡單的目標(biāo)，但是，無論是何種目標(biāo)，無論是大目標(biāo)還是小目標(biāo)，只要你曾經(jīng)達(dá)到過自己的目標(biāo)，你會(huì)知道，人生很難說哪個(gè)目標(biāo)是終極目標(biāo)，因?yàn)闊o論哪個(gè)目標(biāo)都給不了任何人永遠(yuǎn)的幸福。就好像人生的旅途上，終點(diǎn)永遠(yuǎn)只能是生命的結(jié)束，而不會(huì)是在半路。
如果，把目標(biāo)當(dāng)做一種追逐，那么人生無疑會(huì)使一番無休止的疲累，如果沒有目標(biāo)，人生又注定是一場盲目。人生的目標(biāo)有千百種，雖然說目標(biāo)沒有好壞之分，但是，自己定的目標(biāo)至少應(yīng)該對(duì)得起自己的歲月，對(duì)得起自己的汗水，對(duì)得起自己的生命。無論是什么樣的目標(biāo)，背離了心的目標(biāo)，無疑會(huì)讓自己離自己越來越遠(yuǎn)。
可以說，蘇軾是一個(gè)真正的勇者，他敢于對(duì)自己做最真誠最深刻的反省，敢于剖析自己，敢于直面自己的缺點(diǎn)，于是，拋開那些別人仰望著的環(huán)繞自己的光環(huán)，找到自己內(nèi)心最蒼白的弱點(diǎn)，他對(duì)自己跌宕的人生沒有委屈，沒有抱怨，更沒有仇恨，他把一直向外追逐的目光收回，回頭看自己，看自己的心，因?yàn)樗袉栴}的根源的的確確就在自己的內(nèi)心，而不在外界。也正是在這回頭看的目光之后，他以心作筆，以才為墨，終于寫下后來彪炳史冊(cè)的千古之作——唯有達(dá)到了生命的高度，才能到達(dá)文學(xué)的巔峰，人生之目標(biāo)從來與自己的心緊密相連。
如果連自己都不曾真正的認(rèn)識(shí)，又如何能知道自己真正需要的是什么，又如何能明了自己人生的目標(biāo)，在心里安放一個(gè)迷茫的目標(biāo)，又如何能把人生走向明朗清亮，又如何能讓命運(yùn)走向光明寬敞。不管是什么樣的目標(biāo)，背離了自己的心，就總是會(huì)讓自己跌跌撞撞，那些外在的光環(huán)能滿足心的虛榮，卻不能走出命運(yùn)的懵懂。
大千世界，萬物蕓蕓，人生目標(biāo)萬千不一，說對(duì)說錯(cuò)，皆是心的分別，但是，與心相悖，又免不了與命運(yùn)相背，忽略了生命本身，漠視生命意義的人生目標(biāo)，注定讓這樣的目標(biāo)最后成為一場虛無。
卷起珠簾看人生，明明了然，目標(biāo)，不在高低，不是遠(yuǎn)近，在當(dāng)下的安住。
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