北京方言俚語中，已有傻逼、牛逼兩個詞。我建議再增加一個新詞——本兒逼。
“本兒”是對戶口簿的蔑稱。在口語中，發(fā)音正是“戶口本兒”，而不是“戶口本”?！氨緝罕啤眲t是指那些熱愛、擁護以戶口簿為標志的中國現(xiàn)行戶籍制度的人。
本兒逼們很得意于自己擁有北京戶籍，并經(jīng)常抱怨外地人太多，帶來各種社會問題，破壞了他們原本寧靜祥和的生活。帶點小資情調(diào)的本兒逼還會輕擺蓮花指，說什么痛心于地域文化的消失。還有一種本兒逼，貌似善良，苦口婆心勸外地人回家建設(shè)家園?？傊?，就是想要外地人離開。
本兒逼們觀點中的漏洞，一抓一大把。比如，到底什么是外地人？高官巨商中，外地人比比皆是——其實很難在這些人中找到北京本地人。但本兒逼們對這些外地人從來都很馴服，不敢說半個不字。
再比如，本兒逼們往往聲稱，北京是我們的?？蓪嶋H上，外地人來了北京，住酒店、下飯館、進歌廳，從來無須向本兒逼們支付一分錢。相反，如果酒店飯店歌廳是外地人開的，本兒逼們?nèi)ハM，一分錢都不能少花。實在不知道“北京是我們的”表現(xiàn)在哪里。
本兒逼們臆想的外地人到來以前的寧靜生活也從來沒有存在過。1949年以前，北京沒有目前這種戶籍制度，人員自由往來。外地人來北京的很多。1949年以后，外地人更是大批涌入北京。許多今天被視為北京文化標志的人和事，其實都來自外地。
瑞蚨祥創(chuàng)始人孟鴻升是山東濟南人。全聚德創(chuàng)始人楊全仁是河北人。相聲大師侯寶林是天津人。當代北京文化的代表人物王朔生于江蘇南京，父母都不是北京人，其實只是第二代移民。馮小剛倒是出生在北京，是不是第二代移民不知道，但娶個媳婦徐帆，是武漢人。
一直到1950年代，自由遷入北京才被新中國的戶籍制度阻止，但“組織上允許的”、通過戶籍遷入北京的，仍然人數(shù)眾多。政府機關(guān)、科研單位、新建工廠、部隊等等，都帶來了大量外地人。實際上，許多高聲痛罵外地人的本兒逼，自己就是外地人的后代。不知道他們幻想的沒有外地人的、寧靜祥和的北京，到底何時出現(xiàn)過。
對本兒逼荒謬邏輯的直接駁斥，我在“北京戶籍人口，呸！”一文中已經(jīng)寫了不少。本文的重點并不在此，本文想要面向更廣泛的讀者。
實際上，真正態(tài)度惡劣、冥頑不化的本兒逼并不多。某本兒逼在微博上發(fā)起號召，要抵制外地人，結(jié)果遭到一片痛罵，幾乎無人支持他。畢竟，權(quán)利的觀念正在深入人心，對戶籍制度的反感，對遷徙自由的支持，已漸成主流觀點。
但是，我相信，盡管大多數(shù)人不會公開聲稱支持戶籍制度，但是，對大量外來人口涌入城市會造成各種社會問題的疑慮，確實是廣泛存在的。
這種疑慮是可以理解的，但這種疑慮是缺乏根據(jù)和毫無必要的。打消這種疑慮，正是本文的目的。
走在街上，熙熙攘攘的人群；坐地鐵，擁擠異常，甚至都擠不上去；找工作，人頭攢動，連個簡歷都塞不進去；開車，到處堵車，因為頻繁踩離合器，回家時腳都酸了。這時，你很可能會想：人太多了啊！少一些多好啊。如果再想到這些太多的人中，大部分都是外地人，你多半會想：如果外地人都走了，就該清凈了吧。
當然，你是有教養(yǎng)的人，你不會像本兒逼那樣跳出來破口大罵；你也知道，支持戶籍制度不得人心，你會對這個問題避而不談，但你的真實想法中，至少有一部分是和本兒逼一樣的。
這種想法是錯的。
你看到了“看得見的”——擁擠的人群、大量涌入的外地人、公共資源供應(yīng)不足、競爭更加激烈，但你沒有理解這些短缺現(xiàn)象的真正原因，更重要的是，你沒有認識到那些“看不見的”——涌入的外地人創(chuàng)造出了財富，你有了更多的發(fā)展機會，你居住的城市變得更發(fā)達更富裕，你的收入也水漲船高，你的生活愈發(fā)便利，各項服務(wù)設(shè)施越來越豐富完善……
就連你的房子的價格（或租金）越來越高，也是因為這個城市是開放的，不斷發(fā)展的，是因為外地人大量涌入，對住房的需求高漲。否則，你那越來越舊的房子，本應(yīng)年年貶值才對。
我來分別論證這兩個問題。首先，來看看一些公共資源短缺的真正原因。
道路擁擠、水資源緊張、空氣污染、房價高漲……表面看上去，這些公共資源的緊張確實是人多造成的。但我要問的是，為什么不是所有的公共資源都緊張？
如果翻看1980年代的北京報紙，會看到大量關(guān)于“吃飯難”“住店難”“裝電話難”“買煤難”“買菜難”等種種棘手社會問題的報道。現(xiàn)在，這些“難”都不存在了。但是，另一些“難”卻一直存在下來，比如“看病難”和“入學(xué)難”。
稍一思考就會意識到，所有不再難的，都是因為政府放棄國營，交給市場自由競爭，于是就供應(yīng)豐富，或者價格自由浮動，消費者不再難。那些繼續(xù)難的，都是政府堅持國營甚至壟斷經(jīng)營的領(lǐng)域。在這些領(lǐng)域，雖然消費需求高漲，但供給不能相應(yīng)提高，價格也不能隨行就市，于是，大家就只好難下去。
外地人大量涌入，你下飯館卻比以前更容易了。因為外地人本地人開辦了大量新飯館。你不出北京，就可以品嘗到世界各地美味。本來，上學(xué)看病什么的，也都應(yīng)該更容易，因為會出現(xiàn)大量新的學(xué)校和醫(yī)院——就像歷史上曾經(jīng)有過的那樣，但現(xiàn)在，政府不允許人們自由開辦學(xué)校醫(yī)院，結(jié)果自然是供不應(yīng)求。
你想讓外地人留下來只給你開飯館，做川菜粵菜，炸油條烙燒餅，捏腳倒茶，但卻不想讓他們?nèi)メt(yī)院看病，不想讓他們的孩子在北京上學(xué)。你和提出房子汽車限購令的北京政府官員一樣蠢！
可見，某些公共資源的短缺，和人多人少無關(guān)，和政府對市場的管制直接相關(guān)。管制不除，無論人多人少，這些資源都會永遠緊張。管制一除，人越多，供應(yīng)越豐富，公共資源越充裕。
接下來，說說那些外地人大量涌入的“看不見的”結(jié)果。
大多數(shù)城市，都出現(xiàn)在交通便利的地方。港口、重要鐵路交叉口、大河與其支流的交匯點。即使是那些起源于政治的城市，后來也往往變成了交通匯集點，比如北京。至于那些偉大的商業(yè)城市，則全都位于交通樞紐點上。
這不是偶然的。
城市本身，就意味著人來人往，就意味著遠超鄉(xiāng)村的高密度高水平分工和交流。世上本沒有城市，四方來人，匯集在一起，人多了，便也有了城市。城市天生就等于開放，就排斥封閉。想自我封閉的人，為何要在城市生活呢？這不是自找別扭嗎？
商業(yè)城市，更是如此。商業(yè)，就是交換，就是人與人之間的交換，雙方都受益的交換。交換的范圍越大，選擇面越廣，參與各方的收益越大。因此，市場天然就有不斷擴張，把越來越多人納入其中的趨勢。一個商業(yè)城市，興旺發(fā)達的表現(xiàn)就是，吸引到來自四面八方越來越多的人。
在城市這個不斷擴展的偉大進程中，忽然插進來一個戶籍制度，由一幫成事不足敗事有余的官員來決定什么人可以進入城市，什么人不可以進入，這是對城市發(fā)展動力的最根本破壞！一個城市居民，歡迎這種愚蠢邪惡的政策，簡直就是和自己的事業(yè)和錢包過不去。
幸虧那些自行其是的外地人不服從官家的指揮，繼續(xù)“盲流”到北京，北京才得以實現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展。如果戶籍制度百分百落實，北京只能迅速衰敗成一個規(guī)模大一些的村莊，或者在官僚指揮下，變成一個兵營甚至牢房。
你愿意生活在這樣一個“城市”中嗎？
確實，外地人會和你擠地鐵，但你公司的客戶卻也是外地人。你這個月銷售任務(wù)的完成，就指望著那個廣東人來和你簽合同。外地人會和你搶著租房，但也是外地人給你千里迢迢運來糧食蔬菜。你辦一個工廠，只招本地人試試？你開一個飯館，廚師伙計都只用本地人試試？
每個城市居民的生活水平，都大大得益于城市發(fā)達的分工體系。分工體系越發(fā)達，居民的生活水平越高，但需要參與其中的人也就越多。反過來的道理也成立，參與其中的人越多，分工體系越發(fā)達，生產(chǎn)效率越高，產(chǎn)品越便宜，消費者越得利。
城市之所以比鄉(xiāng)村發(fā)達，就是因為城市聚集了更多的人口，可以發(fā)展出更復(fù)雜的分工體系。有生活經(jīng)驗的人都知道，城市的生活費用其實更低。同一種商品，沃爾瑪?shù)膬r格，一定比大腳超市便宜。所謂城市人生活壓力大，只不過是因為他們欲望更多，想要的更多。
從來沒有哪個城市因為自由移民的大量涌入而陷入衰敗。正相反，好幾個這樣的城市都一躍成為發(fā)達的大都市。香港、邁阿密，都曾經(jīng)經(jīng)歷過數(shù)百萬難民人口的突然涌入。他們不但沒有受到損害，反而從此成為國際性大都市。
本兒逼們或許會嘟囔著說：我們并不一概反對外來人口，但我們不想看到那些低素質(zhì)的外來人口。
如果所謂低素質(zhì)是指違法犯罪，那這無異于一句廢話。沒人歡迎犯罪分子。但到底是否犯罪，要經(jīng)由嚴格的司法體制事后裁判，而不能由某些官員根據(jù)出生地事先判斷。那太荒謬了。
如果所謂低素質(zhì)是指文化水平不高，缺乏高級技術(shù)，那么，這么說的人不懂市場。市場不僅需要喬布斯，也需要富士康的工人。僅僅有喬布斯和他的設(shè)計團隊，你并不能用上iPhone和iPad。經(jīng)濟體系，既需要精英人才，也需要眾多實現(xiàn)精英設(shè)想的普通勞動力。而且，對后者的數(shù)量需求當然更大。
還有一些本兒逼說什么地域文化在快速改變。他們?yōu)榇硕葱?。對此的回答還是，城市，注定就是變化中的事物。城市的文化，也正源于各種文化的交流和碰撞。城市文化，并不需要靜止封閉的環(huán)境才能出現(xiàn)和保持。1949年以前人口的自由流動，并沒有妨礙京派、海派等各地文化的迥然不同、爭奇斗艷。
事實上，反倒是官僚管理城市、控制人口流動以后，各個城市才呈現(xiàn)出千篇一律的樣子：同樣的居民樓，同樣的大廣場，同樣的筆直大馬路，同樣的機關(guān)大院……一言以蔽之，同樣低劣的官僚口味。同樣的模式、同樣的風(fēng)格，被接受同樣領(lǐng)導(dǎo)的官員在各地復(fù)制和強行推廣。人民根本沒有自主發(fā)展的空間。
難道不是碰撞、融匯之后的文化才最迷人嗎？難道不是那些各色人等自由來往的地方才最有創(chuàng)造力嗎？難道官僚指定生產(chǎn)的什么“幾個一工程”值得一看嗎？難道政府人為打造的什么商業(yè)街有什么文化可言嗎？
城市，一個開放的城市，是宇宙間最迷人的事物之一。在這里，人們彼此合作，互相激發(fā)，自由競爭，互相欣賞，也互相抨擊謾罵，間或互相愛慕，既創(chuàng)造物質(zhì)財富，更創(chuàng)造精神財富。偉大的城市，從來都對世界奉獻巨大。白日熙熙攘攘的人群，晚間閃爍照耀的萬家燈火，象征著人類最偉大的創(chuàng)造力——無中生有創(chuàng)造秩序和財富的能力。
我們應(yīng)該放棄最后一點對人們自由遷徙自主發(fā)展的疑慮，轉(zhuǎn)而熱情地投入生活之中，投入和其他人的合作和競爭之中。邏輯和事實都表明，我們所有人都將在這自由的洪流中受益。在這個過程中，如果你放棄了一些好東西，一定是因為有了更好的替代物。只要你努力，你就將越來越好；即使你不努力，別人也會拖著你慢慢變好。
如果你是強者，就有可能取得輝煌的成功。如果你不幸是個弱者，在自由的人群中，你也將找到指引者和幫助者。相反，如果你和一群孱弱自閉的家伙躲在角落里，試圖以逃避競爭來換取安寧，你能得到的只有奴隸的安寧和伴隨而來的痛苦奴役。
2011-11-25
